Elisabeth Oberzaucher
A cikin jinsin halittu masu rai kamar Homo sapiens, akwai hanyoyi guda biyu na yanke shawara wadanda suka shafi fiye da mutum daya: Ko dai mutum ya zo ya cimma matsaya tsakanin tsarin tsarin dimokiradiyya mai yawa ko kadan ko kuma akwai wata dabba ta alfa da ke saita yanayin. Lokacin da mutum ya yanke shawara, yawanci yakan fi tsarin dimokiradiyya sauri. Kudin irin wannan tsarin tsararren tsari shi ne cewa yanke shawara ba lallai ne ya samar da mafita wanda ke rarraba farashi da fa'idodi ba. Ainihin, duk wanda yake ciki ya raba manufa da ra'ayi, don haka babu damar rikici, kuma kowa na iya aiki tare don cimma waɗannan manufofin. Yana da wuya a sami cewa babu rikice-rikice iri iri tsakanin burin mutum, sabili da haka yanayin da aka bayyana kan iyakokin kan utopia.
Inuwa mai jituwa
Idan muna da jituwa sosai, yin iyo sosai tare da kwarara, ba ma halittawa bane. Sabbin ra'ayoyi yawanci ana kirkirar su ne ta hanyar cewa wani ba ya saba da shi, yana kokarin sabbin abubuwa kuma yana da kirkira. A sakamakon haka, ra'ayi na daidaituwa da duniya zai iya zama mai ban sha'awa, amma a ƙarshe zai iya zama utopia mara kyau, ba tare da ƙira ko ci gaba ba saboda ƙarancin gogewa da ƙarfafawa. Bayan haka, tururuwar yanada hatsari bawai kawai a ilmin halitta ba harma da matakin al'adu. Yayinda sababbin abubuwa (ta fuskar maye gurbi) suke faruwa koyaushe a cikin juyin halitta, kafa su, wanda ke haifar da fitowar sabon kaddarorin da sabon nau'in halitta, ya dogara da yanayin zaɓi waɗanda ke inganta tashi daga al'ada. Kamar yadda canje-canjen da ba a tsammani ba wani bangare ne na duniyarmu, sassauci da muke samu ta hanyar bambanci da keɓancewa shine kawai girke-girke na ci gaba na tsarin zamantakewa. Don haka rashin jin daɗi ne, ba a daidaita su ba, masu neman sauyi waɗanda ke ba da rayuwa ga al'umma da ke hana su samun kitse da kwanciyar hankali, suna buƙatar su ci gaba da rayuwa. Don haka ana buƙatar ƙaramar rikici, kamar yadda toshe hanyoyin kan kai ga cimma burin mu yana haifar da ƙirƙira da ƙira. Aikin dan adamtaka shine samar da wadannan rikice-rikice a matsayin dalilai na kiwo yayin da suke hana yaduwar ta'addanci.
Ba dole ba ne ra'ayoyin da muradin mutane su dace da juna. Don haka babban burin mutum na iya zama babbar mafarkin dayan. Idan ra'ayoyin mahalarta suna da nisa sosai, wannan na iya haifarda matsaloli, don haka yarjejeniya ba ta yiwuwa. Sakamakon irin wannan rikice-rikice na iya zama ninki biyu. Ko dai ka sami nasarar fita daga kan hanya gaba daya don haka rage yiwuwar rikici, ko, idan wannan ba zai yiwu ba, zaka iya samun rikici. Amma akwai kuma zaɓi na uku: Tattaunawa kan sasantawa wacce ke barin ɓangarorin biyu dan kadan a bayan maƙasudinsu, amma har yanzu suna kusancinsu.
Yarda da kai game da rigakafin rikici
Tashe-tashen hankula na duk bangarorin ne na rashin nasara. Gudun hijira zuwa fagen fama musamman ana iya kiyayewa muddin yana yiwuwa a masarautar dabbobi kuma ana amfani dashi azaman makoma ta ƙarshe lokacin da sauran albarkatun suka ƙare. Yawan kashe kudi na tsokanar zina ta sanya sassauci a madadin da yafi dacewa. Yarjejeniyar tana nufin cewa burin mutum bai cika cikakke ba, amma aƙalla, a yayin haɗama kuna haɗarinku ba kawai cimma burin ku ba, har ma da sakamakon rikice-rikice (ta hanyar jiki) Raunin raunin, a fannin tattalin arziki dangane da farashin kayan).
Neman hanyoyin daidaitawa na iya zama tsawan tsari da wahala, amma tsarin zamantakewa na taimaka mana fadada hanyoyin aiwatar da su.
Matsayi da sarari
Hierarchies da yankuna sun fi yawa don kafa tsarin dokoki don dangantakar zamantakewarmu, don haka rage rikice-rikice. Dukansu suna da ma'anar fahimta ta yau da kullun, ba a hade suke da daidaituwa ba. Wannan ba abin mamaki bane, kamar yadda muke gani kullun masu rubutun yanayi suna yin gwagwarmaya don samun iko ko yankuna. A zahirin gaskiya, wadannan fadace-fadace suna da matukar wuya. Muhawara masu jayayya game da matsayi da sarari kawai suna faruwa idan ba a mutunta da'awar ba. A mafi yawancin halayen, kodayake, yana da fa'ida ga waɗanda ke da ƙanana kaɗan don girmama su, tun da magabata, ta hanyar ƙa'idodin zamantakewarsu na asali, suna tsara haƙƙoƙin mutum da aikin mutum don haka rashin daidaituwa ke da wuya. Don haka yayin da Rangherher ke da fa'ida, yana da fa'ida ga duka, kar a tayar da hankali. Haka batun yake ga yankuna: wannan yanki ne da ya dogara da yanki. Wanda ya mallaki ƙasa shine yake tsara dokoki. Koyaya, idan ikirarin babban memba mafi girma ko mai shi yana da ƙari game da sauran membobin rukunin suna kwance gabaɗaya, zai iya faruwa cewa sun tuhumi da'awar kuma su kawo rikici.
Don haka adalci yana taka muhimmiyar rawa a cikin ko warware sulhu yana aiki ko a'a. Idan muka ji ana yi mana rashin adalci, za mu ƙi. Wannan ma'anar abin da aka yarda da shi, da abin da ba shi da kyau, da alama ya sha bamban ne ga dabbobi masu rayuwa. An san wani dan lokaci cewa tsoffin magabata ba su da takaici idan aka bi su ba da gaskiya ba. Karatun da aka yi kwanan nan ya nuna irin wannan halayen a cikin karnuka ma. Darajar sakamako ba ta da matsala har sai wani ya sami ƙarin matakin da ya dace da kai.
Yin hassada a zaman nuna alama na zamantakewa
Don haka ba mu damu da ko an rufe bukatunmu ba, a'a, ko dai wasu suna da namu fiye da wannan.Wannan azanci na rashin adalci yana kawoshi, a gefe mai cike da hassada, hassada da ba za mu ƙara bi da wasu kamar kanmu ba. amma yana tsakiyar tabbatar da adalci a tsarin zamantakewa. A yin haka, muna tabbatar da cewa ba a samun sassauƙan abubuwa da ƙarancin adalci amma adali. Kyakkyawan sasantawa ita ce wacce dukkan bangarorin suke amfana da saka hannun jari zuwa kamanceceniya. Wannan yana aiki sosai cikin rukuni waɗanda girman su za'a iya sarrafawa. A nan, waɗanda ke ƙetare dokoki za a iya gano su cikin sauƙi kuma su ƙimar da kansu ta hanyar biyan wasu. Irin wannan halin na son kai na iya haifar da wariya daga tsarin tallafi ko kuma takamaiman hukunci.
Powerarfi & alhakin
A cikin jinsin-rayayyun jinsin da aka tsara bisa ga tsari, babban matsayi koyaushe yana da alaƙa da ƙarin nauyi da haɗari. Kodayake dabbar dabba ta Alfa tana amfana da matsayin ta mai kyau, alal misali, ta hanyar wadataccen damar yin amfani da albarkatu, ita ma tana da alhakin kyautatawa ƙungiyar ta. Wannan yana nufin cewa, alal misali, mutumin da ya fi kowane matsayi girma shine farkon wanda ya fara fuskantar haɗari. Nisantawa ko kuma rashin iya ɗaukar nauyi zai haifar maka da rashin samun daraja. Wannan hanyar haɗin kai tsaye tsakanin matsayin zamantakewa da haɗari an adana shi a cikin tsarin siyasarmu har zuwa matakin yanki na tarihi - a cikin kwangilar zamantakewar al'umma, iyaye sun kasance wajibi ga shugabanninsu na rikice-rikice. A tsarin dimokiradiyya na zamani, an narkar da wannan ma'adanar. Rashin nasarar siyasa ba zai haifar da kai tsaye ga asarar matsayi ba. Canjin ikon yin adalci cikin sassauci yana kawo cikas ga canje-canjen girma da kuma gano waɗanda suke da alhakin. A gefe guda, muna fatan cewa tsarin dimokuradiyya zai haifar da rikice-rikice waɗanda ke haifar da rarrabuwar kawuna. Buƙatar bincika na yau da kullun na gwamnati shine zaɓin sassauci, wanda ke tabbatar da cewa dimokuradiyya yayin da mafi munin tsarin gwamnati ya fi kyau fiye da kowane - aƙalla muddin membobin ƙungiyar sun yi amfani da wadatar su.
Ilimi da ɗabi'a sun zama dole
A cikin al'ummomin yau da ba a san su ba, wannan hanyar ba za ta iya taimaka mana da gaske ba, abin da ya rage shine yawanci hassada ba tare da cimma burin kyawawan manufofi na asali ba. Hanyoyin sarrafawarmu basu isa ba don yanayin rayuwar yau da kullun kuma yana haifar da tsadar farashin mulkokin dimokiraɗiyya ba koyaushe ake rarraba shi daidai ba. Rashin yin la'akari da daidaikun mutane da hadewar iko da hadarin, dimokiradiyya ke tattare da hadarin kasa cika biyan bukatunmu na adalci. Wannan shine dalilin da ya sa muke buƙatar informedan ƙasa na ɗabi'a masu ɗabi'a waɗanda ke yin la'akari da kullun kan waɗannan hanyoyin basal kuma suna ba da haske game da sakamakon ayyukansu don kare martabarmu.
Photo / Video: Shutterstock.
