Kolektivnost vs. individualizem

"Sodobne družbe lahko obstajajo le, če je med kolektivizmom in individualizmom zdravo ravnovesje."

Sociolog Grigori Judin

Ne, v alpski republiki ni bilo navdušenja, ko je avstrijski kancler Sebastian Kurz v svojem govoru pred svetom Svetovni gospodarski forum V začetku leta 2020 je med vrsticami nakazal ključno spremembo sistema. Razpršeni, kratka sporočila za javnost brez nadaljnjih razlag, nekaj izjav nevladnih organizacij - to je to. Od začetka leta velja Kurzova razglasitev vojne kolektivizmu, ki je po njegovem prinesla le eno stvar: "... trpljenje, lakota in neverjetna beda." Evropski sistem vrednosti. Ker na kratko govori "kolektivizem", se sliši kot "komunizem", ampak raje želi "neoliberalizem" (glej klimo tukaj).

"Mislim, da moramo biti vsi previdni, da se vprašanje varstva podnebja ne zlorabi za zaščito starejših kolektivistične ideje oglaševati, kdo vedno ni uspel - ne glede na to, kje na svetu - in ki je prinesel samo eno stvar: in sicer trpljenje, lakoto in neverjetno bedo. "

Kancler Sebastion Kurz na Svetovnem gospodarskem forumu 2020

Govor v Davosu: Sebastian Kurz opozarja na totalitarne težnje - vendar želi "zaščito podnebja"

Avstrijski premier Sebastian Kurz je na Svetovnem gospodarskem forumu (WEF) v Davosu spregovoril o povezavi med ekonomsko liberalnim Polom ...

V ozadju pogojev

Toda kaj se skriva za izrazoma kolektivizem in domnevnim antipolom individualizma? To pomeni sisteme vrednosti, ki dajejo prednost kolektivu - torej politični družbi ali na kratko: vsem nam - ali pa se osredotočajo na posameznika in njegove interese. Ena stvar vmes: To nima malo zveze s komunizmom. Veliko več pomeni: kako se družba opredeljuje?

Zelo pomembno je: četudi kolektivizem in individualizem napačno razumemo kot nasprotja, dejansko predstavljata dve neodvisni dimenziji v sobivanju, četudi se družba osredotoča na skupni interes, to ne pomeni nujno omejitve svobode posameznika. Toda: kolektivizem in individualizem imata lahko tudi nekoliko drugačen pomen, odvisno od perspektive, na primer na ekonomski, politični ali družbeni ravni.

Opredelitve
Pod kolektivizem se razume kot sistem vrednot in norm, v katerih ima blaginja kolektiva največjo prednost. Interesi posameznika so podrejeni interesom družbene skupine, organizirani kolektivno.
Polnilna postaja individualizem je sistem misli in vrednot, v katerem je posameznik v središču pozornosti.
Treba je opozoriti, da sta individualizem in kolektivizem v kulturni primerjavi niso nasprotna pola enotne dimenzije, ampak dve popolnoma neodvisni dimenziji; v bistvu tudi individualizem in kolektivizem v kulturni primerjavi korelirata natanko nič. * Kot individualizem tudi kolektivizem ni tog trd konstrukt, torej samo zato, ker v družbi prevladujejo kolektivistične vrednote, še ne pomeni, da tudi v njej ne obstajajo individualistične vrednote.
Viri: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Premišljanje individualizma in kolektivizma

Politična raven

„Avstrija je demokratična republika. Vaša pravica izvira iz ljudi, "pravi 1. člen avstrijske ustave. Izbira se opravi zaradi številnih različnih mnenj. Naloga demokratičnih sistemov je torej, da se organizirajo tako, da se posamezni interesi uravnotežijo, odločitve pa temeljijo na domnevni splošni volji v skladu s prevladujočim mnenjem.

Družbeni interesi

Ne glede na to, kako nekdo gleda na demokracijo, njen uspeh temelji zlasti na njegovih dosežkih v korist kolektiva, celotnega prebivalstva. Dosežki, ki so pravzaprav samo tisti socializem omogočene: človekove pravice, svoboda izražanja, solidarnost, socialne ugodnosti in številne druge. Kolektivistični dosežki, ki jih trenutna sprememba vrednot individualizmu ali neoliberalizmu omaga.

Vzorni modeli individualizma

Vzemite primer ZDA: Ameriške sanje so bile vedno o posamezniku - in o posameznikovi svobodi. In pokazal je, da enakost lahko postane tudi finančno vprašanje, da skrb za bolne seveda ni stvar, da določba v starosti ne velja za vse.

Rusija je zagotovo najboljši primer spremembe vrednotnega sistema in njegovih posledic - tako v političnem kot družbenem smislu. "Rusija je ena najbolj individualističnih držav doslej," razlaga sociolog Grigori Judin. Čeprav sta dve stvari povezani s sovjetskimi ljudmi, je kolektivizem in sovraštvo do individualizma. Judin: „Uvozili smo obrezano različico liberalno-demokratičnega sistema: liberalizem brez demokracije. To nas spravi v zelo nenavaden položaj. Ker vse študije kažejo, da absolutno ni razloga, da bi razmišljali ne o sovjetskem ne o današnjem ruskem ljudstvu. Nasploh je nasprotovanje individualizma in kolektivizma z vidika družbenih ved vprašljiv podvig: njeni ustanovni očetje so se bolj ukvarjali s sintezo. "

Ravnotežje

S sociološkega vidika ne gre za kontrast individualizma in kolektivizma. Judin: "Sodobne družbe lahko obstajajo le, če je med njima zdravo ravnovesje. Naša težava je, da v Rusiji vlada agresiven individualizem, ki ga hrani strah in se zato spremeni v brutalno konkurenco, popolno medsebojno nezaupanje in sovraštvo. […] Če želite narediti norca iz sebe, morate samo uporabiti besedo "skupno dobro". "

Toda to ne osrečuje vseh, razlaga sociolog: "Če rečete, da v Rusiji primanjkuje kolektivnega življenja, to pomeni, da je potreba po njem vedno prisotna. Obstajajo številni znaki, da se ljudje na splošno težko spopadejo s to pomanjkljivostjo. [...] Človek je ustvarjen tako, da potrebuje kolektivne cilje, identiteto. "

Kolektivna varnost

Obstajajo pa tudi druga mnenja: Dejstvo, da je ozračje družbene hladnosti, brezbrižnosti in sebičnosti posledica neomejenega individualizma, pomanjkanja kohezije, ega namesto nas, je nemški filozof Aleksander Grau kriv za napačno diagnozo. Nemčija se potopi v kolektivno ugodje: „Naša družba nikakor ni individualistična in obsedena z avtonomijo, neodvisnostjo in neodvisnostjo. V nasprotnem primeru je. Moderno prestrašen in preplavljen posledic avtonomnega, svobodnega življenjskega sloga, sodobni človek hrepeni po varnosti in varnosti. Začne se na ravni načrtovanja zasebnega življenja. […] Individualistične vrednote, postmoderni način življenja neodvisnih posameznikov? V najboljšem primeru na površini. […] Namesto tega kraljuje trajno objavljeno iskanje pomena, ki nima nobene zveze z neodvisnostjo in individualnostjo, ampak hrepeni po zavezanosti in kolektivni varnosti. "

Neomejena gospodarska svoboda?

Toliko mnenj? Sploh ne. Tisti, ki danes govorijo o kolektivizmu in individualizmu, prepogosto pomenijo pereče vprašanje neoliberalizma ali ekonomskega liberalizma. In četudi je mogoče izraz razumeti kot politični koncept ali ideologijo, je mišljeno predvsem eno: široka svoboda gospodarstva, ki je ločena od preveč vladne ureditve. V idealnem primeru brez zveze in socialnih partnerjev. Torej individualizem in svoboda kapitala. Liberalizacija traja že dlje časa, na primer Avstrija je pred nekaj desetletji pod krinko privatizacije ubrala to pot. Na primer, deli zdravstvenih ali socialnih storitev so že davno "privatizirani", to je "združenja", ki so odvisna od subvencij ali "zunanja podjetja", ki so bila ustanovljena. Mimogrede, večinoma pod političnim vodstvom in poukom.

Kdo služi politiki? Ljudje?

Nerazumljivo? Kadar nekateri pravijo, da država ne izpolnjuje več svojih najbolj temeljnih nalog za družbo (ali ljudi), drugi menijo, da tega mandata nikoli ni bilo in še vedno ne obstaja. Vlada republike služi samo in samo. V ustavi ni državnega cilja "blaginja za vse". (Tu, mimogrede, na temo državnih ciljev.) Prisega avstrijske kanclerke se glasi: "Zaobljubljam se, da bom natančno spoštoval ustavo in vse zakone republike in da bom svojo dolžnost opravljal po svojih najboljših močeh in prepričanjih." Nobene besede, da je kancler tam v dobro vseh.

Kanclor Kurz ne skriva svojih individualističnih ciljev. Gospodarstvo se mu zdi predvsem pomembno, kar je po veljavni zakonodaji legitimno: "Potrebujemo ambiciozno varstvo okolja in podnebja ter hkrati močno gospodarsko rast in gospodarski uspeh. Popolnoma optimističen sem, da lahko uspemo, če bomo kot Evropska unija zanašajte se na naše prednosti, in sicer na našo odprto družbo, svojo svobodno družbo in predvsem na naše svobodno in močno gospodarstvo v Evropi. "

INFO: Kdo ima koristi od politike?

Gotovo je eno: "blaginja ljudi" nikakor ni ustavno uveljavljena. Samo izraz "republika" naj bi pomenil skupno dobro, ki ga je mogoče brati na uradnih spletnih straneh www.oesterreich.gv.at in www.parlament.gv.at. Za razlago je odgovorna vlada. „Wolfgang Mager ali Josef Isensee sta že od 20. stoletja opazila razčiščevanje pomena in inflacijsko uporabo besede. Izraz demokracija je določil in nadomestil izraz republika, kar je zabrisalo razlike v pomenu "vlada, ki jo je izvolil narod" (demokracija) in "politika, ki služi splošnemu dobremu" (republika), kot je poudaril Hans Buchheim " piše naprej Wikipedia.

Foto / video: Shutterstock.