"Сайхан мэдрэмжийн оронд оюуны үнэнч шударга байдал"

Философич, танин мэдэхүйн судлаач Томас Метзингер ухамсрын шинэ соёлыг бий болгохыг уриалж байна.

[Энэ нийтлэл нь Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Герман лицензийн дагуу лицензлэгдсэн. Үүнийг лицензийн нөхцлийн дагуу тарааж, олшруулж болно.]

Хувиа хичээх тусам жинхэнэ өөрийгөө алддаг. Хүн хэдий чинээ харамгүй үйлдэл хийнэ төдий чинээ өөрийнхөөрөө байдаг. Майкл Эндэ

Бор шувууд дээвэр дээрээс исгэрнэ: Онтологийн өөрчлөлт болох шинэ парадигм удахгүй бий болно. Нийгэм-экологийн өөрчлөлт хийх хэрэгцээ засгийн газрын хүрээлэлд аль хэдийн бий болсон. Гэсэн хэдий ч хүсэл ба бодит байдлын хооронд бүхэл бүтэн бэрхшээлийн галактик байдаг: жишээлбэл, Европын холбоо бүхэлдээ, түүний гишүүн бүрийн хувийн ашиг сонирхол. Эсвэл дэлхий даяарх капиталист бүтэцтэй компанийн оршин тогтнох сонирхол. Эцэст нь хэлэхэд хамгийн чухал зүйл бол дэлхий дээрх хэрэглэгчдийн нийгэмлэгийн бүх оролцогчдын баян чинээлэг ханах эрх юм. Тэд бүгдээрээ нэг нийтлэг зүйлтэй: илүү даруу байдал нь хамтын бүтэлгүйтэлтэй адил байх болно.

Энэ асуудлыг Иван Илич "Нийгэмд галзууралд хүргэж буй зан авирыг хэвийн гэж үзэх үед хүмүүс түүнд оролцох эрхийн төлөө тэмцэж сурдаг" гэж тайлбарлав.

Иймд бодитойгоор харвал та алчуураа шидэж болно, учир нь ийм уулын зовлон зүдгүүрийн үед цохилт бүр өөрийн гэсэн үнэ цэнэтэй биш байх болно. Нийгэм-экологийн өөрчлөлтийн зорилгыг нийгэм-экологийн өөрчлөлтийн зорилгыг зохих нухацтай авч үзсэн гэсэн таамаглалтай харьцуулахад насанд хүрсэн хүний ​​бүхнийг чадагч гэсэн уран зөгнөл үнэхээр бодитой мэт санагддаг.

Шинэ хандлага нь итгэл найдвар төрүүлдэг

Хэрэв тэс өөр, найдвар төрүүлсэн арга барил байхгүй байсан бол. Америкийн гүн ухаантан Дэвид Р.Лой “ӨкоДхарма” номондоо “... экологийн хямрал нь технологи, эдийн засаг, улс төрийн асуудлаас ч илүү юм... Энэ нь бас хамтын оюун санааны хямрал бөгөөд болзошгүй аюул юм. Бидний түүхийн эргэлтийн цэг." Харалд Велцер шаардлагатай "сэтгэцийн дэд бүтэц" болон "соёл иргэншлийн төслийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх" тухай ярьдаг бөгөөд ингэснээр "хог үйлдвэрлэдэг хүмүүс" нэг л өдөр "нийгмийн өндөр чанарыг - видео бичлэгээр" эдлэхээ болино. "Үүнийг арилгадаг хүмүүсээс".

Энэхүү цаашдын бүтээн байгуулалт нь маш хэцүү, бараг боломжгүй мэт санагдаж байгаа тул инновацийн судлаач Др. Феликс Хох энэ сэдэвт зориулсан авсаархан боть бүхий: "Хувиралтын босго - өөрчлөлтийн үйл явц дахь дотоод эсэргүүцлийг таньж, даван туулах". Майнцын их сургуульд философи, танин мэдэхүйн ухааны хичээл зааж байсан Томас Метзингер саяхан хэвлэгдсэн "Ухамсарын соёл - Сүнслэг байдал, Оюуны үнэнч шударга байдал ба гаригийн хямрал" номоороо шинэ арга барилыг авчээ. Гавьяатай нь тэрээр үүнийг эрдэм шинжилгээний өндөр түвшинд биш, харин 183 хуудсанд уншигдахуйц, ойлгомжтой, товч байдлаар хийсэн.

Гэсэн хэдий ч агуулгын хувьд тэр танд хялбар болгохгүй. Эхний мөрүүдээс л тэрээр бухын эврийг барьж: "Бид үнэнч байх ёстой... Дэлхий нийтийн хямрал нь өөрөө өөрөөсөө шалтгаалсан, түүхэнд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч таатай биш байна ... Та өөрийгөө хэрхэн хүндэлдэг вэ? хүн төрөлхтөн бүхэлдээ нэр төрөө алдсан түүхэн эрин үе үү? ... Хүн төрөлхтөн бүхэлдээ бүтэлгүйтсэн ч гэсэн хувь хүмүүс болон улс орнуудын бодит амьдралд нийцэх зүйл бидэнд хэрэгтэй байна.”

Метзингерийн хийх зүйл бол нөхцөл байдлыг цайруулахгүй байх явдал юм. Харин ч эсрэгээрээ "хүн төрөлхтний түүхэнд чухал эргэлт гарах болно" гэж тэр таамаглаж байгаа бөгөөд үүний дараа "гамшгийн эргэлт буцалтгүй гэдгийг ухаарах нь интернетэд хүрч, цахим ертөнцөөр тархах болно" гэж сандарч байна. Гэхдээ Метзингер үүнийг орхидоггүй, харин ч гарцаагүй зүйлийг ухаалгаар сөрөх боломжийг ухаалаг хардаг.

Сорилтыг хүлээж авахын тулд

Энэ нь тийм ч амар зүйл биш, тийм ч хялбар биш гэдгийг хэлэх аргагүй. Эцсийн эцэст дэлхий даяар хэсэг бүлэг хүмүүс бий болсон бөгөөд Метзингер тэднийг "Хүн төрөлхтний анд нөхөд" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд "шинэ технологи, тогтвортой амьдралын хэв маягийг хөгжүүлэх, Учир нь тэд шийдлийн нэг хэсэг байхыг хүсдэг." Метзингер тэднийг бүгдийг ухамсрын соёл дээр ажиллахыг уриалсан бөгөөд үүний эхний алхам нь магадгүй хамгийн хэцүү нь "чадвар" юм. үгүй биш үйлдэл хийх ... импульсийн хяналтыг зөөлөн боловч маш нарийн оновчтой болгох, бидний сэтгэлгээний түвшинд автомат таних механизмыг аажмаар хэрэгжүүлэх." Метзингерийн хэлснээр, эрхэмсэг амьдралын хэв маяг нь “оршихуйн заналхийллийн өмнө тодорхой дотоод хандлагаас үүсдэг: Би сорилтыг хүлээн зөвшөөрч байна“. Зөвхөн хувь хүмүүс төдийгүй бүлгүүд, бүхэл бүтэн нийгэм зохих ёсоор хариулах боломжтой: "Гариг гаригийн хямралын өмнө ухамсар, ач ивээлээр яаж бүтэлгүйтэх вэ? Бид яг үүнийг сурахаас өөр аргагүй болно."

Хөгжүүлэх ухамсрын соёл нь “амьдралын нэр төртэй хэлбэрийг эрэлхийлдэг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэлбэр байх болно ... Дарангуйллын эсрэг, төвлөрсөн бус, оролцооны стратегийн хувьд ухамсрын соёл нь үндсэндээ олон нийт, хамтын ажиллагаа, ил тод байдалд тулгуурлах болно. мөлжлөгийн аливаа капиталист логикоос автоматаар татгалзах. Ингэж харвал энэ нь ... нийгэм-феноменологийн орон зай, түүнтэй хамт шинэ төрлийн оюуны дэд бүтцийг бий болгох тухай юм."

Нээлтийн контекстийг хөгжүүлэх

Үзэл суртлын хувьд бат бэхжихгүйн тулд “юу байх ёстой, юу байх ёсгүйг яг таг мэддэг” дүр эсгэдэггүй “нээлтийн нөхцөл”-ийг хөгжүүлэх нь гол асуудал юм. ёс суртахууны тодорхойгүй байдал ... найдваргүй байдлыг тэврэх". Даниел Кристиан Вахл үүнийг "дацах чадвар" гэж тодорхойлсон. Энэ нь хоёр шинж чанартай байх болно: нэг талаас, амьд систем нь цаг хугацааны явцад харьцангуй тогтвортой байдлаа хадгалах чадвар, нөгөө талаас "өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдал, эвдрэлд хариу үйлдэл үзүүлэх" чадвар; Тэрээр сүүлчийнхийг "өөрчлөгдөх уян хатан чанар" гэж нэрлэдэг. Энэ нь "урьдчилан таамаглах аргагүй ертөнцөд эерэг хөгжлийг бий болгохын тулд ухаалгаар ажиллах" тухай юм. Томас Метзингер илэн далангүй байж, мунхагийн соёлд урьдчилан тааварлашгүй ирээдүйд хүрэх замаа мэдрэхийг “ухамсрын оюуны шударга соёл” гэж тодорхойлсон. Зорилго нь "дотоод үйл ажиллагааны чанар" болох "шашгүй сүнслэг байдал" байх болно.

Өөрийгөө хуурахгүйгээр шашны сүнслэг байдал

Мэдээжийн хэрэг, Метзингер Европ, АНУ-д сүүлийн хэдэн арван жилийн оюун санааны ихэнх хөдөлгөөнд хатуу ширүүн ханддаг. Тэд удаан хугацааны туршид дэвшилтэт түлхэцээ алдаж, ихэвчлэн "туршлагад суурилсан хувийн зохион байгуулалттай шашны төөрөгдлийн тогтолцооны хэлбэрүүд ... өөрийгөө оновчтой болгох капиталист зарчмуудыг дагаж мөрддөг бөгөөд зарим талаараа нялх хүүхэд шиг тайвшрах хэлбэрээр тодорхойлогддог" байдаг. Энэ нь зохион байгуулалттай шашнуудад ч хамаатай бөгөөд тэд "үндсэн бүтцээрээ догматик, оюуны хувьд шударга бус" байдаг. Ноцтой шинжлэх ухаан ба шашны сүнслэг байдал нь хоёр нийтлэг үндэстэй байдаг: "Нэгдүгээрт, үнэний төлөөх болзолгүй хүсэл, учир нь энэ нь итгэл биш харин мэдлэгийн тухай юм. Хоёрдугаарт, өөртөө туйлын үнэнч байх идеал."

Гагцхүү ухамсрын шинэ соёл, “өөрийгөө хуурахгүйгээр оршихуйн гүн гүнзгий ертөнцийн сүнслэг байдал”, шинэ реализм л олон зуун жилийн турш төлөвшсөн “шуналдаа хөтлөгдсөн өсөлтийн загвар”-аас гарах боломжтой болно. Энэ нь "энэ төрөл зүйл бүхэлдээ бүтэлгүйтсэн байхад ядаж цөөн тооны хүмүүст эрүүл ухаанаа хамгаалахад тусалж чадна". Метзингер өөрийн номондоо үнэнийг тунхаглахад санаа тавьдаггүй, харин өнөөгийн үйл явдлыг аль болох саруул ухаанаар харахыг зорьжээ: "Ухамсрын соёл бол мэдлэгийн төсөл бөгөөд яг энэ утгаараа бидний ирээдүй нээлттэй хэвээр байна."

Томас Метзингер, Ухамсрын соёл. Сүнслэг байдал, оюуны үнэнч шударга байдал ба гаригийн хямрал, 22 евро, Берлин Верлаг, ISBN 978-3-8270-1488-7 

Бобби Лангерын тойм