Байгаль руу буцах - өөр юу?

Заримдаа би өөртэйгөө байгальд бүрэн ганцаараа байх үед - энэ мөчүүд ч байж болно - би эргэн тойрныхоо амьдралтай маш халуун дотно харилцааг мэдэрдэг тул найз нөхөдтэйгээ адил үүнийг тэврэхийг хүсдэг. Дараа нь би цээжээ модны их бие рүү дарж, ялгаагаа мартаж чадна, гэхдээ дараа нь хамгийн муу зүйл тохиолддог: миний дотор ичгүүр үүсдэг. Би насанд хүрсэн, хүний ​​хувьд яаж мод тэврэх вэ! Энэ нь хачирхалтай биш гэж үү?

Хоёр хэцүү асуулт

Үгүй ээ, энэ нь эсрэгээрээ биш юм. Китч бол дуураймал, хуурамч юм. Байгальтай холбогдох мэдрэмжийн хувьд бидний оршин тогтнох эх сурвалж үүнээс үүсдэг гэдгийг ухаардаг. Эцсийн эцэст дуудлага нь: Байгаль руу буцах биш, харин байгальд буцаж очих ёстой! Гэхдээ та ямар ч байсан байгаа газар руугаа яаж буцах вэ?

"Байгаль руугаа буцах" шаардлага олон зууны тэртээ бид байгальтайгаа салах ёс гүйцэтгэснээс болж өөрсдөдөө хүссэнээрээ захирагдах ёстой болсон. Гэхдээ та өөрийнхөө байгаа зүйлийг дарж чадах уу? Тийм ээ, та чадах бололтой; Энэ нь өөрийгөө оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн хувьд хоёр хувааж, дотоод сэтгэцийн, соёлын шизофрени үүсгэж, "байгалийг" харийн зүйл гэж салгаж, орчин үеийн болж чадсанаар амжилтанд хүрдэг.

Амгүй бол ямар гол байх байсан бэ?

"Байгаль руу буцах" гэдэг нь таны үзэл бодлыг өөрчлөх гэсэн үг юм: Байгаль нь миний хувьд биш, харин би байгальд байдаг, эсвэл миний хувьд илүү зөв: бид бие биедээ өгсөн. Би хүссэн ч, ойлгосон ч бай, эс хүссэн ч би хүнсний гинжин хэлхээний уналтад нэгдэж, молекулуудаа амьдралын агуу тоолуурт хүргэж, цаашдын хэрэглээнд хүргэдэг. Байгаль руугаа буцах нь "Байгаль, бүх зүйл сайн, сайн, гэхдээ бид үүнийг илүү сайн хийж чадна" гэж хэлдэг барууны үзэл, бүх зүйлийг мэддэг хандлага төгсгөл болно. "Байгаль руу буцах" зам байх болно. хомо бардамчуудаас эхлээд хомо сапиенс хүртэл.

“Байгаль руугаа буцах” гэдэг нь үхлийг төгсгөл, амьдралыг үгүйсгэх биш, харин биднийг далайд гаргадаг голын ам гэж харахыг хэлнэ. Амны араас гол байхгүй гэдэг үнэн ч амгүй гол ямар байх билээ. Мөн түүнчлэн: Гол мөрөнгүй тэнгис ямар байх байсан бэ?

Бидэнд хойд нас хэрэггүй

Сүнс гэж юу вэ? Тодорхойлолт нь хэчнээн өөр байсан ч бидний амьжиргааг тээгч гэдэг нь тодорхой юм шиг санагддаг. Сүнсээрээ амьсгалсан хүн өмнөх шигээ байхаа больсон. Амебаас эхлээд хүн хүртэл, замагнаас усан үзмийн мод хүртэл тэр үед амьдарч байгаа бүх зүйл сүнстэй биш гэж үү? Амьд амьтан сүнсгүй байж чадах уу эсвэл эсрэгээрээ: Сүнсгүй зүйл үхэж чадах уу? Үхсэн машин, үхсэн аяга таваг угаагчийн тухай ярихыг хэн ч бодохгүй. Тэд эвдэрсэн."

Бидний итгэл үнэмшилд хөтлөгдөн, бие сэтгэл хоёр хуваагдсан биш гэж үү? Бие, сүнс хоёрыг салгах нь эхлээд монотеист шашин, дараа нь сүнсгүй байж чадна гэж үздэг материализмын туслах бүтээн байгуулалт биш гэж үү? Сүнсгүй биотопыг төсөөлж болох уу? Энэ нь нэр томъёоны хувьд зөрчилдөөн биш гэж үү? Тэндхийн ус, шумуул, шумуулын авгалдай, мэлхий ба дэгдээхэй, мод, чулуу зэрэг нь бүхэл бүтэн цогцолборын нэг хэсэг биш гэж үү? Эдгээрийн аль нь ч дур зоргоороо сольж болохуйц "юм" биш, харин чамтай хамт өсөн нэмэгдэж, танд хамаарах зүйл, цаг хугацааны явцад төрсөн зүйл юм. Байгальд гагцхүү бүхэл бүтэн байдал л байдаг юм биш үү, хэрэв бид байгалийн нэг хэсэг юм бол бид ч мөн адил хуваагдашгүй бүтэн юм. Үүний тулд бидэнд хойд нас хэрэггүй. Салангид сүнстэй ертөнцөд бид ямар ч давуу талгүйгээр дэмжиж, урагш тэмүүлж байгааг мэдэрч чадна.

Идэж болохуйц байх

Хэрэв бид "байгаль руу буцахыг" хүсч байвал та бидэнтэй хамт ирэх үү? - Дараа нь бид анатомийн үзэл бодлоо орхиж, өндөр мориноосоо эсвэл баруун зааны соёогоор хийсэн цамхгаасаа бууж, өөрсдийгөө гоо үзэсгэлэнд нээхээс гадна оршихуйн олон талт, бүрэн дүүрэн байдлын үндэс болох үхэл, хязгаарлагдмал байдалд өөрийгөө өдөөх боломжийг олгодог. . Дараа нь бид аюулгүй байдал, зай, давамгайллыг эрэлхийлдэг "би"-ээ орхиж, шинэ, бүрэн бүтэн байдалд суурилсан, учир нь бидний байгаа ертөнцтэй салшгүй холбоотой, өөрийгөө нээхэд бэлэн байна. Гамбургийн биологич, гүн ухаантан Андреас Вебер нэг алхам урагшилж, "идэх" тухай ярьдаг. Үхэшгүй мөнх байдлыг хүсэх нь "экологийн мөнх бус нүгэл" гэж тэр хэлэв. Авс бол бидний салгах сүүлчийн оролдлого, авсанд бид өт хорхойн ертөнцөд идэх боломжгүй байгаа тул идэж болох хугацааг бага зэрэг хойшлуулцгаая; Зэрлэг байгальд байгаа үнс шиг бид урьдчилж шингэсэн хэлбэрээр идэж болно. Мистикизм ба биологи нь бидний идэж болохуйц мэдлэгт нэгддэг.

Дотоод ертөнц хаана төгсдөг вэ?

Байгальдаа эргэн ирнэ гэдэг нь манай дүү нар ч гэсэн дотоод ертөнцтэй, ертөнцийг бидэнтэй адил субьектив байдлаар хүлээн авдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна гэсэн үг. Эцсийн эцэст хүн бүр бүх амьдралын дотоод ертөнцийн талаар мэддэг бөгөөд нэг алхам урагшилдаг: дотоод болон гадаад ертөнцийн хооронд харилцан хамаарал байдаг гэж боддог. Бүх зүйл мэдэрдэг, эрүүл саруул байхыг хүсдэг, аз жаргалтай эсвэл зовж шаналж чаддаг, бүх зүйл "хүмүүс бид"-тэй адилхан байх албагүй. Гэхдээ "бид" гэж хэн бэ? Уншигчийн хувьд та надаас өөр мэдрэмж төрдөг, хүн бүрийн дотоод ертөнц бусад хүнийхээс өөр байдаг; Энэ бол бидний өдөр тутмын туршлага юм. Хэрэв та нохой эсвэл мууртай бол энэ нь тэдэнд ч хамаатай, тийм үү? Эцсийн эцэст, энэ "бид" байхгүй, бүх хүмүүсийн дотоод амьдралын энэ статистик огтлол, таны дотоод ертөнц, миний болон бусад хүмүүсийн дотоод ертөнц байдаг. Тэгэхээр асуулт гарч ирнэ: Ямар амьд амьтан, ямар төрөл зүйлд дотоод ертөнц төгсдөг вэ? Хүнтэй төстэй мэдрэлийн системтэй амьд биетүүдэд л дотоод ертөнц бий гэж үү? Шувуу, загас, могой, шавьж, ургамал ямар дотоод ертөнцтэй вэ? Андреас Вебер линзний доорх шилэн дээр үхлийн аюултай спирт дусахаас айсандаа нэг эст организм хэрхэн ухарч байгааг микроскопоор ажиглаж чаджээ. Нэг эст организм амьдрахыг хүсдэг үү? Бүх зүйл үүний төлөө ярьдаг. Бид зөвхөн эргэн тойрныхоо ертөнцийг хараад зогсохгүй, эргэн тойрондоо хардаг бөгөөд магадгүй хүмүүсийн сэтгэлийг байнга шархлуулдаг.

Хайр дурлалын оронд радикал харилцан үйлчлэл

Бид алим идэх үед энэ нь бидний биеийн нэг хэсэг болдог; өөрөөр хэлбэл алимны модны нэг хэсэг нь чи эсвэл би болж хувирдаг. Энэ санаа нь эхэндээ гайхалтай мэт санагдаж болох ч энэ үйл явц нь байгалийн хэвийн байдал бөгөөд чулууг эрдэс бодис болгон хувиргах, улмаар ургамлын тэжээл болгон хувиргах үйл явц нь бусад амьтдынхаас илүү удаан үргэлжилдэг ч гэсэн чулуунд ч хамаатай. Дэлхийн гадаргуу дээр агуу бодисын солилцоонд оролцдоггүй зүйл гэж байдаггүй бөгөөд хэн мэдэх вэ: магадгүй манай гараг ертөнцийн бодисын солилцооны молекул юм болов уу?

Энэ бол уран зөгнөл, романтик мэдрэмж эсвэл Руссогийн үзэл санааны тухай биш, харин соёл иргэншлийнхээ түвшинг хадгалахыг хүсвэл зайлшгүй шаардлагатай хувьсгалын тухай юм. Биднийг үндсээр нь ойлгож, мэдрэмжтэй, эмзэг, эрх тэгш ертөнцтэй хэрхэн харьцахдаа хүмүүс үндсэн хариуцлагыг хүлээдэг эрс харилцан ойлголцол, харилцан ойлголцол хэрэгтэй. Дараа нь бид байгалийн жам ёсоор холбогдож цэцэглэдэг, мөн оршихуй бүр өөр хоорондоо нягт холбоотой, холбоотой, сүлжсэн учраас л ийм цэцэглэдэг учраас олон зууны турш үргэлжилсэн утга учрыг эрэлхийлэх ажил дуусдаг. Энэ бол ах дүүсийн цэцэглэлт юм.

Тэмцлийн оронд симбиоз

“Байгаль руу буцах” гэдэг нь хүнээс өөр ертөнц нь бидний хүссэнээр эсвэл хүссэнээрээ хийж чадах зүйлсээс бүрддэггүй гэдгийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм; Бид тэнд амьдралыг таньж чадахгүй байсан ч ертөнцөд хөндлөнгөөс оролцдог. Учир нь аливаа хөндлөнгийн оролцоо нь дэлхийн амьдралын урсгал, холболтод хөндлөнгөөс оролцдог бөгөөд бид үйлдлийнхээ үр дагаврыг бараг мэддэггүй. Маргааш бидний оролцоо өнөөдрийнхөөс өөр зүйлийг илэрхийлж магадгүй юм. "Байгаль руу буцах" нь: Амьдрал бол тэмцэл биш, хамтын ажиллагаа, симбиоз юм. Модны тэврэлтийг бид эсэргүүцсээр байна. Тийм ч учраас бидэнд "сэтгэлийн хувьсгал, харилцааны гүн гүнзгий өөрчлөлт" хэрэгтэй гэж Андреас Вебер хэлэв. Тэгж байж л бид одоотойгоо адилхан ирээдүйтэй, үнэ цэнэтэй амьдрах боломжтой болно.

Дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл: Андреас Вебер, идэх боломжтой байх. Биологийн ид шидийн оролдлого, thinkOya publisher, ISBN 978-3-947296-09-5, 26,80 евро