La mondkoncepto, kiun ni bezonas

Neniu alia ol Fritjof Capra diris pri la libro “Designing Regenerative Cultures” diskutita sube: “Ĉi tiu libro estas valora kontribuo al la diskuto pri la mondkoncepto, kiun ni bezonas formi nian tutan kulturon tiel, ke ĝi regeneru kaj ne detruu. "

Recenzo de Bobby Langer

Per kiu Fritjof Capra resumis la nunan taskon: “formigi nian tutan kulturon tiel, ke ĝi regeneru kaj ne detruu sin.” La emfazo estas sur “la tuta kulturo”. Neniu homo, neniu organizo povus plenumi ĉi tiun gigantan taskon. Kaj tamen devas esti, se ni ne volas fini en la plej granda imagebla malfeliĉo, kiu iam atingos la homaron.

Ĝusta demandoj anstataŭ ĝustaj respondoj

Daniel Christian Wahl (DCW) ekzamenis ĉi tiun enorman taskon en sia libro. Ne ĉar li scias fari ĝin, sed ĉar li almenaŭ scias tre bone, kiel ĝi ne funkcias: kun komerco kiel kutime. Finfine, lia atingo konsistas el intelekta duobligo: unuflanke analizi la bone eluzitajn vojojn de eraroj kaj fidindaj detruoj kaj aliflanke priskribi rimedojn kaj metodojn, per kiuj la unuaj povas esti evititaj. La plej gravan metodon oni povas resumi per la fama frazo de Rilke: „Se oni vivas la demandojn, oni povas iom post iom, sen konscii pri tio, vivi en la respondojn de stranga tago.” Do ne temas pri doni ĝustajn respondojn, sed demandi la ĝustaj demandoj. Nur kiam ni sukcesos ŝanĝi la direkton en kiu ni moviĝas en la estontecon, utilaj sukcesoj povas esti atingitaj. Ĉina proverbo priskribas, kio okazas, se ni ne faras tion: "Se ni ne ŝanĝas nian direkton, ni verŝajne finos ĝuste kien ni iras."

Sed ĉu indas eĉ ŝanĝi direkton por konservi la kulturajn atingojn de la homaro? Ĉi tiu demando, kiu verŝajne kondukas la tutan transforman movadon tutmonde, aperas denove kaj denove. DCW havas klaran respondon:

"Ni ne scias, ke iu ajn alia specio skribas poezion aŭ komponas muzikon por reflekti la ligan emocion, kiun ni nomas amo, nek scias kiel la forpaso de la sezonoj sentas al sekvoja arbo, aŭ kiel imperiestropingveno subjektive sentas la unuajn radiojn. de la suno spertis la antarktan vintron. Sed ĉu ne estas io protektinda pri specio, kiu povas demandi tiajn demandojn?"

Kvar komprenoj por estonteco vivinda

Unu el la kernaj komprenoj de la aŭtoro trairas kiel ruĝa fadeno ĉiujn ĉapitrojn: nome, ke ni ne povas scii kio venos. Ni nur havas veran ŝancon se ni pretas kunkree trakti ĉi tiun necertecon kaj konstante reĝustigi nian konduton. Dua kompreno aliĝas al la unua. Ĝi estas kopiita el la naturo: kio devas esti kreita estas viva, regenera procezo, kiu antaŭenigas vivon ĝis la lasta detalo. Ĉar naturo estas vivo, kiu antaŭenigas vivon. Kaj la naturo ankaŭ devas esti prenita kiel modelo kun tria principo: nome, ke – tiel granda kiel ĝi estas kaj tiel universala kiel ĝiaj leĝoj estas – ĝi funkcias ne en monopoloj, sed en malgrandaj, lokaj kaj regionaj retoj, retoj ene. retoj ene de retoj. Kion ni bezonas, skribas DCW, estas "sentemo al skalo, unikeco de loko kaj loka kulturo." Kaj: "Ni devas taksi tradician lokbazitan scion kaj kulturon sen fali en la kaptilojn de reaperiĝanta radikala regionismo kaj paroka malvastemo... Sistema sano kiel emerĝa trajto de regeneraj kulturoj aperas dum loke kaj regione adaptitaj komunumoj lernas, ene de la per "kondukaj limoj" kaj ŝancoj starigitaj de la ekologiaj, sociaj kaj kulturaj kondiĉoj de ilia loka bioregiono por prosperi en tutmonde kunlabora kunteksto."

Kvara principo estas nedisigebla de ĉi tiuj tri: la antaŭzorga principo, kiu komenciĝas per esti preparita por la ŝanĝiĝantaj cirkonstancoj kiuj povas okazi en ajna momento. Tamen, DCW ankaŭ komprenas antaŭzorgajn mezurojn kiel la sintenon kun kiu ni traktas la mondon kreeme. “Ni urĝe bezonas Hipokratan ĵuron por dezajno, teknologio kaj planado: Ne malbonu! Por traduki ĉi tiun etikan imperativon en agon, ni bezonas salutogenan (san-propagantan) intencon malantaŭ ĉia dezajno, teknologio kaj planado: ni devas desegni por homoj, ekosistemoj kaj la sano de la planedo." Tia dezajno "rekonas la nedisigeblan ligon". inter homa, ekosistema kaj planeda sano”. Por atingi tien, la meta-dezajno, la "rakonto pri apartigo", devas esti ŝanĝita al "rakonto pri interestado"; Dezajno estas la loko kie teorio kaj praktiko renkontiĝas.

Agu kun humileco kaj estonta konscio

Surbaze de tiuj konsideroj kaj analizoj aperas ia ilarkesto por la konvertiĝo de la okcidenta industria kulturo dum la proksimume 380 paĝoj. Tiucele, DCW taksis ĉiujn intelektajn kaj praktikajn alirojn de la pasintaj jardekoj kaj inkludis ilin en siaj konsideroj. Tiel multo jam okazas tutmonde sur ĉiuj kontinentoj. Nun temas pri kunigi ĉiujn ĉi tiujn klopodojn en komuna procezo por ekmovigi "la grandan turniĝon", kiel Joana Macy nomis ĝin.

Sekve, DCW evoluigis aron da demandoj por ĉiu ĉapitro, kiu celas doni subtenon por rezigni la senmovan aktualan staton de la respektiva temo kaj konverti ĝin en daŭrigeblan procezon: la kemia-farmacia industrio, arkitekturo, urba kaj regiona planado. , industria ekologio , komunuma planado, agrikulturo, kompania kaj produktodezajno. Ĉar "ĉiea pensado kaj ĉieaj intervenoj estas eblaj antidotoj al la neintencitaj kaj danĝeraj kromefikoj de jarcentoj da fokuso pri reduktisma kaj kvanta analizo informita per la rakonto de apartigo." Ŝlosila demando por atingi la nemalhaveblan "transforman rezistecon" estas: "Fontaĝe al la neantaŭvidebleco kaj neregeblo de kompleksaj dinamikaj sistemoj, kiel ni povas agi kun humileco kaj estonta konscio kaj apliki antaŭrigardajn kaj transformajn novigojn?"

Fakte, estas io trankviliga scii, ke ni ne devas doni definitivajn respondojn al la urĝaj demandoj de nia tempo, aŭ tute ne devus doni ilin. "Vivante la demandojn kune," skribas DCW, "prefere ol restadi pri definitivaj respondoj kaj daŭraj solvoj, ni povas rezigni provi scii nian vojon antaŭen." Finfine, lia libro havas plurajn efikojn al la leganto: Ĝi estas trankviliga, inspiranta. , informa, esperema kaj samtempe praktike orientita - sufiĉe multe por libro.

Daniel Christian Wahl, Shaping Regenerative Cultures, 384 paĝoj, 29,95 eŭroj, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Daniel Christian Wahl (DCW) ekzamenis ĉi tiun enorman taskon en sia libro. Ne ĉar li scias fari ĝin, sed ĉar li almenaŭ scias tre bone, kiel ĝi ne funkcias: kun komerco kiel kutime. Finfine, lia atingo konsistas el intelekta duobligo: unuflanke analizi la bone eluzitajn vojojn de eraroj kaj fidindaj detruoj kaj aliflanke priskribi rimedojn kaj metodojn, per kiuj la unuaj povas esti evititaj. La plej gravan metodon oni povas resumi per la fama frazo de Rilke: „Se oni vivas la demandojn, oni povas iom post iom, sen konscii pri tio, vivi en la respondojn de stranga tago.” Do ne temas pri doni ĝustajn respondojn, sed demandi la ĝustaj demandoj. Nur kiam ni sukcesos ŝanĝi la direkton en kiu ni moviĝas en la estontecon, utilaj sukcesoj povas esti atingitaj. Ĉina proverbo priskribas, kio okazas, se ni ne faras tion: "Se ni ne ŝanĝas nian direkton, ni verŝajne finos ĝuste kien ni iras."

Sed ĉu indas eĉ ŝanĝi direkton por konservi la kulturajn atingojn de la homaro? Ĉi tiu demando, kiu verŝajne kondukas la tutan transforman movadon tutmonde, aperas denove kaj denove. DCW havas klaran respondon:

"Ni ne scias, ke iu ajn alia specio skribas poezion aŭ komponas muzikon por reflekti la ligan emocion, kiun ni nomas amo, nek scias kiel la forpaso de la sezonoj sentas al sekvoja arbo, aŭ kiel imperiestropingveno subjektive sentas la unuajn radiojn. de la suno spertis la antarktan vintron. Sed ĉu ne estas io protektinda pri specio, kiu povas demandi tiajn demandojn?"

Kvar komprenoj por estonteco vivinda

Unu el la kernaj komprenoj de la aŭtoro trairas kiel ruĝa fadeno ĉiujn ĉapitrojn: nome, ke ni ne povas scii kio venos. Ni nur havas veran ŝancon se ni pretas kunkree trakti ĉi tiun necertecon kaj konstante reĝustigi nian konduton. Dua kompreno aliĝas al la unua. Ĝi estas kopiita el la naturo: kio devas esti kreita estas viva, regenera procezo, kiu antaŭenigas vivon ĝis la lasta detalo. Ĉar naturo estas vivo, kiu antaŭenigas vivon. Kaj la naturo ankaŭ devas esti prenita kiel modelo kun tria principo: nome, ke – tiel granda kiel ĝi estas kaj tiel universala kiel ĝiaj leĝoj estas – ĝi funkcias ne en monopoloj, sed en malgrandaj, lokaj kaj regionaj retoj, retoj ene. retoj ene de retoj. Kion ni bezonas, skribas DCW, estas "sentemo al skalo, unikeco de loko kaj loka kulturo." Kaj: "Ni devas taksi tradician lokbazitan scion kaj kulturon sen fali en la kaptilojn de reaperiĝanta radikala regionismo kaj paroka malvastemo... Sistema sano kiel emerĝa trajto de regeneraj kulturoj aperas dum loke kaj regione adaptitaj komunumoj lernas, ene de la per "kondukaj limoj" kaj ŝancoj starigitaj de la ekologiaj, sociaj kaj kulturaj kondiĉoj de ilia loka bioregiono por prosperi en tutmonde kunlabora kunteksto."

Kvara principo estas nedisigebla de ĉi tiuj tri: la antaŭzorga principo, kiu komenciĝas per esti preparita por la ŝanĝiĝantaj cirkonstancoj kiuj povas okazi en ajna momento. Tamen, DCW ankaŭ komprenas antaŭzorgajn mezurojn kiel la sintenon kun kiu ni traktas la mondon kreeme. “Ni urĝe bezonas Hipokratan ĵuron por dezajno, teknologio kaj planado: Ne malbonu! Por traduki ĉi tiun etikan imperativon en agon, ni bezonas salutogenan (san-propagantan) intencon malantaŭ ĉia dezajno, teknologio kaj planado: ni devas desegni por homoj, ekosistemoj kaj la sano de la planedo." Tia dezajno "rekonas la nedisigeblan ligon". inter homa, ekosistema kaj planeda sano”. Por atingi tien, la meta-dezajno, la "rakonto pri apartigo", devas esti ŝanĝita al "rakonto pri interestado"; Dezajno estas la loko kie teorio kaj praktiko renkontiĝas.

Agu kun humileco kaj estonta konscio

Surbaze de tiuj konsideroj kaj analizoj aperas ia ilarkesto por la konvertiĝo de la okcidenta industria kulturo dum la proksimume 380 paĝoj. Tiucele, DCW taksis ĉiujn intelektajn kaj praktikajn alirojn de la pasintaj jardekoj kaj inkludis ilin en siaj konsideroj. Tiel multo jam okazas tutmonde sur ĉiuj kontinentoj. Nun temas pri kunigi ĉiujn ĉi tiujn klopodojn en komuna procezo por ekmovigi "la grandan turniĝon", kiel Joana Macy nomis ĝin.

Sekve, DCW evoluigis aron da demandoj por ĉiu ĉapitro, kiu celas doni subtenon por rezigni la senmovan aktualan staton de la respektiva temo kaj konverti ĝin en daŭrigeblan procezon: la kemia-farmacia industrio, arkitekturo, urba kaj regiona planado. , industria ekologio , komunuma planado, agrikulturo, kompania kaj produktodezajno. Ĉar "ĉiea pensado kaj ĉieaj intervenoj estas eblaj antidotoj al la neintencitaj kaj danĝeraj kromefikoj de jarcentoj da fokuso pri reduktisma kaj kvanta analizo informita per la rakonto de apartigo." Ŝlosila demando por atingi la nemalhaveblan "transforman rezistecon" estas: "Fontaĝe al la neantaŭvidebleco kaj neregeblo de kompleksaj dinamikaj sistemoj, kiel ni povas agi kun humileco kaj estonta konscio kaj apliki antaŭrigardajn kaj transformajn novigojn?"

Fakte, estas io trankviliga scii, ke ni ne devas doni definitivajn respondojn al la urĝaj demandoj de nia tempo, aŭ tute ne devus doni ilin. "Vivante la demandojn kune," skribas DCW, "prefere ol restadi pri definitivaj respondoj kaj daŭraj solvoj, ni povas rezigni provi scii nian vojon antaŭen." Finfine, lia libro havas plurajn efikojn al la leganto: Ĝi estas trankviliga, inspiranta. , informa, esperema kaj samtempe praktike orientita - sufiĉe multe por libro.

Daniel Christian Wahl, Shaping Regenerative Cultures, 384 paĝoj, 29,95 eŭroj, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7