Kolektivismo vs. individuismo

"Modernaj socioj nur povas ekzisti se ekzistas sana ekvilibro inter kolektivismo kaj individuismo."

Sociologo Grigori Judin

Ne, ne estis kriado en la alpa respubliko, kiam aŭstra kanceliero Sebastian Kurz parolis en sia parolado al la mondo Monda Ekonomia Forumo Frua 2020, inter la linioj indikis gravegan sistemŝanĝon. Dispremitaj, mallongaj gazetaraj komunikoj sen pliaj klarigoj, kelkaj deklaroj de NROj - tiel estas. Ekde la komenco de la jaro, la deklaro de Kurz pri milito pri kolektivismo, kiu laŭ li alportis nur unu aferon: "... nome sufero, malsato kaj nekredebla mizero." Kaj la anonco montras, ke la nuna turnopunkto alportas kune kun multaj ŝanĝoj ankaŭ unu aferon: realigadon de Eŭropa valora sistemo. Ĉar baldaŭ parolas "kolektivismo", ĝi sonas kiel "komunismo", sed prefere deziras "novliberalismon" (vidu rilate klimaton ĉi tie).

"Mi pensas, ke ni ĉiuj devas zorgi, ke la problemo pri klimata protekto ne misuzu por protekti maljunulojn kolektivismaj ideoj reklami, kiuj ĉiam malsukcesis - negrave kie en la mondo - kaj kio alportis nur unu aferon: nome sufero, malsato kaj nefidinda mizero. "

Kanceliero Sebastion Kurz ĉe la Monda Ekonomia Forumo 2020

Parolado en Davos: Sebastian Kurz avertas pri totalismaj tendencoj - sed volas "klimatan protekton"

Aŭstra ĉefministro Sebastian Kurz parolis en parolado ĉe la Monda Ekonomia Forumo (WEF) en Davos pri ligo inter la ekonomie liberala Pol ...

Malantaŭ terminoj

Sed kio estas malantaŭ la terminoj kolektivismo kaj la supozata antipolo de individuismo? Ĉi tio rilatas al valorosistemoj, kiuj donas prioritaton al la kolektivo - tio estas la politika socio, aŭ en definitiva: al ĉiuj ni - aŭ kiuj fokusas la individuon kaj liajn interesojn. Unu afero intere: Ĝi havas malmultan rilaton kun komunismo. Multe pli celas: Kiel socio difinas sin?

Estas tre grave, ke eĉ se kolektivismo kaj individuismo estas malĝuste komprenataj kiel kontraŭaj, ili fakte reprezentas du sendependajn dimensiojn en kunvivado. Eĉ se socio fokusigas la komunan intereson, tio ne nepre implicas limigon de individua libereco. Sed: kolektivismo kaj individuismo ankaŭ povas havi iomete malsaman signifon depende de la perspektivo, ekzemple ĉe la ekonomia, politika aŭ socia nivelo.

difinoj
sub kolektivismo estas komprenata kiel sistemo de valoroj kaj normoj, en kiu la bonfarto de la kolektivo havas la plej altan prioritaton. La interesoj de la individuo estas subordigitaj al tiuj de la socia grupo organizita kolektive.
der Individuismo estas sistemo de pensoj kaj valoroj, en kiuj la individuo estas la fokuso de atento.
Oni devas rimarki, ke individuismo kaj kolektivismo en kultura komparo Ne estas kontraŭaj poloj de unuforma dimensio, sed du tute sendependaj dimensioj; fakte, individuismo kaj kolektivismo korelacias ekzakte nulon en kultura komparo. * Kiel individuismo, kolektivismo ne estas rigida konstruo, t.e., ĉar ekzistas ĉefe kolektivismaj valoroj en socio ne signifas, ke individuismaj valoroj ankaŭ ne ekzistas en ĝi.
Fontoj: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Repensi individuismon kaj kolektivismon

La politika nivelo

"Aŭstrio estas demokrata respubliko. Via rajto venas de la homoj ", diras Artikolo 1 en la Aŭstria konstitucio. Elekto estas farata antaŭ multaj malsamaj opinioj. Sekve estas la tasko de demokratiaj sistemoj organizi sin tiel, ke unuopaj interesoj ekvilibrigas kaj decidoj baziĝas sur supozata ĝenerala volo, laŭ la ĝenerala opinio.

Sociaj interesoj

Sendepende de kiel oni rigardas demokration, ĝia sukceso baziĝas precipe sur siaj atingoj favore al la kolektivo, la loĝantaro en lia aro. Atingoj, kiuj efektive estas nur la socialismo ebligita: homaj rajtoj, esprimpovo, solidareco, sociaj avantaĝoj kaj multaj aliaj. Kolektivismaj atingoj, kiujn la nuna ŝanĝo en valoroj al individuismo aŭ novliberalismo faligas.

Rolaj modeloj de individuismo

Prenu la ekzemplon de Usono: La usona revo ĉiam estis tiu de la individuo - kaj de individua libereco. Kaj li montris, ke egaleco ankaŭ povas fariĝi financa demando, ke zorgo por malsanuloj ne gravas, tiu provizo en maljuneco ne validas por ĉiuj.

Rusujo estas sendube la plej bona ekzemplo de ŝanĝo de la valora sistemo kaj ĝiaj konsekvencoj - kaj politike kaj socie. "Rusujo estas unu el la plej individuismaj landoj iam ajn," klarigas sociologo Grigori Judin. Kvankam du aferoj estas kunligitaj kun sovetiaj homoj, kolektivismo kaj malamo al individuismo. Judin: "Ni importis garnizonan version de la liberal-demokratia sistemo: liberalismo sen demokratio. Tio metas nin en tre strangan situacion. Ĉar ĉiuj studoj montras, ke tute ne ekzistas kialo ne pensi pri la sovetia aŭ hodiaŭa rusa popolo. Ĝenerale, la juxtaposicio de individuismo kaj kolektivismo estas pridubebla entrepreno el la vidpunkto de la sociaj sciencoj: ĝiaj fondaj patroj pli zorgis pri sintezo. "

Ekvilibro

El sociologia vidpunkto ne temas pri kontrasto de individuismo kaj kolektivismo. Judin: "Modernaj socioj povas ekzisti nur se ekzistas sana ekvilibro inter la du. Nia problemo estas, ke en Rusujo estas agresema individuismo, kiu nutriĝas de timo kaj tial transformiĝas en brutala konkurenco, totala reciproka malfido kaj malamikeco. [...] Se vi volas trompi vin mem, vi nur devas uzi la vorton "komuna bono". "

Sed tio ne feliĉigas ĉiujn, "ĝi klarigas la sociologon:" Se vi diras, ke mankas kolektiva vivo en Rusujo, tio ankaŭ signifas, ke la bezono estas ĉiam. Estas multaj signoj, ke homoj entute havas malfacilaĵojn por trakti ĉi tiun mankon. [...] Homo estas kreita tiel ke li bezonas kolektivajn celojn, identecon. "

Kolektiva sekureco

Sed estas ankaŭ aliaj opinioj: La fakto, ke la klimato de socia malvarmeco, indiferenteco kaj egoismo estas rezulto de nerestriktita individuismo, manko de kohereco, egoo anstataŭ la kulpo, la germana filozofo Aleksandro Grau miskomprenas misagordojn. Germanio plonĝas en kolektivan komforton: "Nia socio estas neniel individuisma kaj obsedita de aŭtonomeco, sendependeco kaj sendependeco. La malo okazas. Profunde timigita kaj superfortita de la sekvoj de aŭtonoma, libera vivstilo, moderna homo sopiras sekurecon kaj sekurecon. Ĝi komenciĝas je la nivelo de privata vivo-planado. […] Individuismaj valoroj, postmoderna vivmaniero de sendependaj individuoj? Plej bone sur la surfaco. [...] Anstataŭe regas konstante pubera serĉado de signifo, kiu tute ne havas rilaton kun sendependeco kaj individueco, sed sopiras devontigon kaj kolektivan sekurecon. "

Senlima ekonomia libereco?

Tiom da opinioj? Tute ne. Tiuj, kiuj hodiaŭ parolas pri kolektivismo kaj individuismo, ofte signifas ofte la brulan aferon de novliberalismo aŭ ekonomia liberalismo. Kaj eĉ se la termino povas esti komprenata kiel politika koncepto aŭ ideologio, unu afero celas ĉefe: vastan liberecon de ekonomio, apartigita de tro da registara regulado. Ideale sen sindikataj kaj sociaj partneroj. Do individuismo kaj libereco de kapitalo. Liberaligo daŭris tre longe. Aŭstrio, ekzemple, prenis ĉi tiun vojon antaŭ kelkaj jardekoj sub la preteksto de privatigo. Ekzemple, partoj de la sanservo aŭ sociaj servoj jam delonge estas "privatigitaj", tio estas, "asocioj" dependantaj de subvencioj aŭ "eksterkontraktitaj" kompanioj fonditaj. Parenteze, plejparte sub politika direkto kaj instruado.

Al kiu servas politiko? La homoj?

Nekomprenebla? Kie iuj diras, ke la ŝtato ne plu plenumas siajn plej bazajn taskojn por la socio (aŭ la homoj), aliaj opinias, ke ĉi tiu mandato neniam ekzistis kaj ankoraŭ ne ekzistas. Registaro de la respubliko servas nur kaj sole. Ne ekzistas ŝtata celo "bonfarto por ĉiuj" enigita en la konstitucio. (Jen, laŭ la maniero, pri ŝtataj celoj.) La ĵuro de la aŭstra kanceliero legas: "Mi promesis, ke mi observos tre proksime la konstitucion kaj ĉiujn leĝojn de la respubliko kaj ke mi plenumos mian devon laŭ la plej bona scio kaj kredo." Neniu vorto, ke kanceliero estas tie por la bono de ĉiuj.

Kanceliero Kurz faras neniun sekreton pri siaj individuismaj celoj. La ekonomio ŝajnas ĉefe al li, kiu estas legitima laŭ la nuna leĝaro: "Ni bezonas ambician protektadon pri mediaj kaj klimataj kaj samtempe fortan ekonomian kreskon kaj ekonomian sukceson kaj mi estas tute optimisma, ke ni povas sukcesi se ni kiel Eŭropa Unio dependu de niaj fortoj, nome de nia malferma socio, de nia libera socio kaj ĉefe de nia libera kaj forta ekonomio en Eŭropo. "

INFO: Kiu profitas el politiko?

Unu afero estas certa: La "bonstato de la homoj" estas neniel konstitucie konstituita. Nur la esprimo "respubliko" celas impliki la komunan bonon, legebla ĉe la oficialaj retejoj www.oesterreich.gv.at kaj www.parlament.gv.at. La registaro respondecas pri la interpretado. "Dum la 20-a jarcento, Wolfgang Mager aŭ Josef Isensee rimarkis klarigon de signifo kaj inflacionan uzon de la vorto." La esprimo demokratio determinis kaj anstataŭigis la esprimon respubliko, malklarante la diferencojn pri signifo "registaro elektita de la popolo" (demokratio) kaj "politiko servanta al la komuna bono" (respubliko), kiel Hans Buchheim atentigis " ĝi diras pluen Vikipedio.

Foto / Video: Shutterstock.