Sufiĉo: Neniu ĉiam devus deziri pli S4F AT

de Martin Auer

Nia okcidenta socio estas referita kiel "konsumsocio", ankaŭ kiel "kresksocio". Sur finhava planedo tamen ne eblas senfina kresko, nek senfine pligrandiĝanta konsumo, eĉ se la konsumitaj varoj estas produktataj pli kaj pli efike. Ne ekzistos daŭripovo sen sufiĉo - germane: "sufiĉo". Sed kio ĝuste estas tio? Asketismo? Rezignado de riĉeco? Aŭ alia speco de prospero?

"Sufiĉo signifas intense ĝui kelkajn aferojn anstataŭ ĉirkaŭi vin per tiom da aferoj, ke ĝuado ne plu eblas," skribas ekonomikisto Niko Paech.1. Ĝi laŭvorte signifas: esti sufiĉe provizita, havi sufiĉe. Pri kio temas estas uzi la ekzistantajn rimedojn por ke ili povu regeneriĝi. Logike estas facile vidi, ke ne ekzistas alia maniero.

Tamen en Okcidento ni pliigas nian konsumon ĉiujare, kaj plejparto de tio, kion teknologio savas al ni rilate resursojn per pli granda efikeco, estas manĝita de ĉi tiu kreskanta konsumo. En 1995, meza aŭto konsumis 9,1 litrojn da fuelo je 100 km. Entute, germanaj aŭtoj konsumis 47 miliardojn da litroj. En 2019, la averaĝa konsumo estis 7,7 litroj, sed la totala konsumo estis ankoraŭ 47 miliardoj da litroj.2. En 1990, la averaĝa motorpotenco de lastatempe registritaj aŭtoj en Germanio estis 95 ĉp., sed en 2020 ĝi estis 160 ĉp.3. En 2001, germanoj veturis 575 milionojn da km en siaj aŭtoj, kaj en 2019 ili kovris 645 milionojn da km. Tiu pliiĝo ŝuldiĝas al la pli granda nombro da aŭtoj po 1000 XNUMX loĝantoj4. Teknika progreso nur igis aŭtojn pli atingeblaj, pli rapidaj kaj pli pezaj, sed ne rezultigis pli malaltan energikonsumon.

Por eviti la plej malbonajn sekvojn de klimata ŝanĝo, ni devas redukti la averaĝan tutmondan forcej-efikaj gasoj je 6,8 tunoj pokape jare (inkluzive de 4,2 tunoj da CO2).5 al sub tuno6 premu. Kaj rapide, nome meze de la jarcento. Por Aŭstrio, la deirpunkto estas 13,8 tunoj da konsum-bazitaj emisioj7. Ili estas distribuitaj malegale: la supraj 10 procentoj de la populacio kaŭzas kvaroble pli multajn emisiojn ol la malsupraj 10 procentoj.8. Do la tasko antaŭ ni estas grandega. Por venki ilin, ni bezonas teknikan progreson: renovigeblajn energiojn, pligrandigi energion kaj rimedan efikecon en ĉiuj kampoj. Krome, naturbazitaj solvoj kiel la restarigo de naturaj pejzaĝoj, kiuj povas sorbi multe pli da CO2 ol pura arboplantado. Sed nenio el ĉi tio kondukos nin tien sufiĉe rapide krom se ni limigas la produktadon – kaj tiel la konsumon – de materialaj varoj. La plej grandaj ŝpareblecoj ekzistas en moviĝeblo, nutrado kaj konstruado kaj vivado. Ne estas maniero ĉirkaŭ sufiĉo. Devas esti malpli da aŭtoj sur la vojoj. Anstataŭ sidi sole en aŭto de 1,5 tunoj, ni devas kunhavigi buson, tramon, trajnon kun aliaj. Kruela fabrika terkultivado devas malaperi, kaj kun ĝi la malmultekosta viando en la superbazaro. Samtempe necesas amasaj redistribuaj mezuroj, ĉar ne povas okazi, ke iuj homoj manĝas organikan viandon, dum aliaj ne povas pagi siajn ŝnicelojn aŭ ŝafidojn eĉ dimanĉe.

Baroj al sufiĉo

La bezono ne konsumi pli ol kio kreskas estas facile komprenebla, sed efektivigi ĉi tiun komprenon estas malfacila. Kial estas tio? Kial estas tiel malfacile diri "sufiĉe"? La sociologo Oliver Stengel nomas kvin barojn, kiuj malhelpas sufiĉan konduton9:

Manĝi malpli da viando, ekzemple, ŝparas monon sed havas aliajn kostojn: ŝanĝi kutimojn postulas penon. Vi devas konstante pensi pri viaj agoj. Vi devas lerni kuiri denove, vi devas ŝanĝi vian itineron tra la superbazaro aŭ butikumi aliloke, kaj multe pli.

La dua baro estas kultura: pliigita konsumo reprezentas sukceson, vi montras, ke vi povas pagi ĝin. Limigo signifas asketismon, regreson, aflikton. Precipe via propra domo kaj la granda, rapida aŭto estas statusaj simboloj. La stirpermesilo estas same parto de edukado kiel lerneja atestilo la Simbolo de plenaĝeco. Ĉiu, kiu senĉese flugas por komerco, devas esti grava persono, kaj ĉiu, kiu pasigas siajn ferion en la anserobuto anstataŭ en Maldivoj, estas malriĉa mizerulo. Sed se vi vere volas esti inter la elito, vi devas iri al Bora Bora. Manĝado temas ankaŭ pri statuso, sed ankaŭ pri seksaj roloj: vera viro kradas viandon en la ĝardeno kaj manĝas bifstekojn dikajn du centimetrojn.

La tria baro estas: Ni orientiĝas pri la konduto de aliaj. Ni faras tion, kio estas "normala". Ni ne volas esti eksteruloj, ni ne volas esti rigardataj kiel stranguloj. Sed la hieraŭaj stranguloj foje fariĝas pioniroj de novaj tendencoj: veganoj ankoraŭ estas malaperanta malplimulto - en Aŭstrio 2% de plenkreskuloj. Sed ĉiu superbazaro nun havas veganan proponon.

Kvare, homoj emas abdiki sian respondecon: mi kiel individuo ne povas fari ion ajn, "politiko" devas fari ĝin. "Politiko", siavice, kulpigas la balotantaron. Kaj la kompanioj kulpigas la klientojn: Vi aĉetas ĝin, do ni produktas ĝin.

Konsumo subtenas la sistemon

Kvine, ekzistas sistemaj kialoj por la ĉiam kreskanta konsumo. Firmaoj kiuj estas elmetitaj al merkatkonkurado devas konstante pliigi laborproduktivecon por ne esti preterpasitaj. Tio rezultigas aŭ perdon de laborlokoj kun produktado restanta la sama, aŭ pliigita produktado kun la sama nombro da laborlokoj. Kaj kiam la merkato estas saturita, kiam ĉiuj jam havas televidilon, lavmaŝinon, poŝtelefonon, tiam la ekranoj devas fariĝi pli kaj pli grandaj, la lavmaŝinoj havas malantaŭan pordon, kie oni povas ŝtopi lavotaĵojn dum la lavciklo, kaj poŝtelefonoj devas havi pli kaj pli da stoka spaco, pli potencaj fotiloj ktp, por ke vi ankoraŭ povu vendi ion. La nova modelo malnovigas la antaŭan kaj malplivalorigas ĝin. Ĉi tio havas la saman efikon kiel la antaŭfiksita rompopunkto, kiu ideale faras la aparaton neuzebla la tagon post kiam la garantio eksvalidiĝas.

Krom la ekonomiaj, ekzistas ankaŭ politikaj baroj. Se tuta socio efektive vivus sufiĉe, ĝi prezentus al "politiko" grandegajn taskojn: se la konsumo malkreskus, la kompanioj tranĉus laborpostenojn, la ŝtato perdas impostajn enspezojn, la pensia sistemo ekhavas malfacilaĵojn, ktp. "Politiko" volas kiel eble plej eviti tiajn malfacilaĵojn. Tial, laŭ via ideologia starpunkto, ĝi propagandas "klimatoprotekto kun sento de proporcio" aŭ "verda kresko" anstataŭ serioze preni la restrukturadon de la sistemo en siajn manojn.

La merkatekonomia sistemo kaj la rilata politiko devigas konsumadon al ni. Ĝi signifas liberigi vin de ĉi tiu devigo. Tial la titolo de ĉi tiu artikolo, kiu venas de eseo de Uta von Winterfeld: Neniu ĉiam devus deziri pli. Laŭ Winterfeld, pri tio temas dekstra pri sufiĉo, ne pri la devo fari tion10.

Ne zorgu pri via bonfarto

La celo de sufiĉo estas ne rezigni pri bonfarto. Se oni mezuras bonfarton laŭ averaĝa vivdaŭro kaj konsumon laŭ ellaso de forceja gaso bazita en konsumo, tiam oni povas vidi, ekzemple: Usonanoj produktas averaĝe 15,5 tunojn da CO2 po persono jare kaj vivas ĝis 76,4 jaroj. La loĝantoj de Kostariko produktas 2,2 tunojn da CO2 kaj vivas ĝis 80,8 jaroj.11.

Sufiĉo celas kontentigi bezonojn laŭ la plej ebla maniero ŝparanta rimedojn. Bezonoj povas esti kontentigitaj en malsamaj manieroj. Estas aliaj manieroj iri de A al B ol per aŭto. Se vi aĉetas per biciklo, vi ne nur ŝparas monon je gaso, sed ankaŭ en la gimnazio. Vi povas atingi komfortan varmon plialtigante la hejtadon, surmetante sveteron aŭ termike renovigante la domon. Se vi traktas vian lavmaŝinon bone, ĝi povas daŭri 20 jarojn aŭ pli. Almenaŭ pli malnovaj modeloj povas fari tion. Se ĉiuj lavmaŝinoj daŭras duoble pli longe ol hodiaŭ (tipe 5 ĝis 10 jaroj), tiam evidente nur la duono de tiom multe devus esti produktitaj. Ĉivita meblo povas esti riparita aŭ repentrita. La fortikeco de vestaĵo ankaŭ povas esti etendita per bona traktado. Lavu ĝuste, riparu eta damaĝon, interŝanĝu erojn, kiuj enuiĝis kun amiko. Kaj kudri mem provizas pli kaj daŭran kontenton ol butikumado. Preskaŭ 40% de ĉiuj vestaĵoj neniam estas portitaj12. Ne aĉeti ĉi tiujn vestojn en la unua loko ne kaŭzas ajnan perdon de komforto.

La principo estas: redukti (t.e. aĉetu malpli da aĵoj ekde la komenco, demandu vin kun ĉiu aĉeto: Ĉu mi vere bezonas ĉi tion?), uzu ĝin por pli longe, ripari ĝin, daŭre uzi ĝin (ekz. doni ĝin al aliaj kaj aĉeti uzatan) , kaj nur recikli ĝin ĉe la fino. Sed ĝi ankaŭ signifas sendependiĝi de modoj kaj tendencoj. Kunhavigo kaj kunhavigo ankaŭ kreas novajn sociajn kontaktojn. Kaj kio estas pli grava: ne elspezu la monon, kiun vi ŝparas per pli modesta ĉiutaga vivo, en flugvojaĝo, kiu ruinigos vian tutan karbonsignon per unu ĵeto. La teknika termino por ĉi tio nomiĝas resalta efiko, kaj gravas eviti ĝin. Se vi ne plu bezonas parton de via enspezo pro sufiĉa vivstilo, vi povas uzi ĉi tiun parton por subteni sociajn projektojn aŭ naturprotektajn projektojn. Aŭ eĉ pripensu labori partatempe.

Organizi sufiĉon

Kompreneble, ĉio ne povas esti trudita al la individuo. La postulo de la industrio devas esti produkti daŭrajn kaj ripareblajn produktojn kaj ĉesigi la praktikon de "planita eluziĝo". Veni de A al B memstare estas pli facila kiam A kaj B estas pli proksimaj, precipe loĝado, laboro kaj provizoj. Ĉi tie necesas urba planado. Piedantoj kaj biciklantoj ankaŭ devas senti sin sekuraj. Uzado kaj kundivido estas pli facila se la vivsituacio alĝustigas tion per komunaj ĉambroj, komunaj kuirejoj, faru-memĉambroj, lavoĉambroj ktp.

Se, ĝenerale, ĉiu pliiĝo de produktiveco estus kompensita per responda redukto de laborhoroj, produktokvanto de varoj restus stabila. Mezaj jaraj horoj laboritaj en la eŭro-regiono malpliiĝis je 1995% ekde 6, sed produktiveco pliiĝis je 25%13. Por konservi la vivnivelon en 1995, ni povus labori 20% malpli hodiaŭ ol tiam. Ĉi tio estas nur ilustraĵo, ĉar laboro efektive devus esti restrukturita, de materiala produktado (kaj ĝia administrado) ĝis edukado, scienco, sano, prizorgo, kulturo. Kaj ankaŭ devus esti distribuitaj pli juste la ŝancojn pri laboro kaj enspezo. Ŝpari laboron ne devas signifi, ke iuj homoj daŭre laboras kiel antaŭe, dum aliaj restas sen laboro kaj sen enspezo.

Ekonomio en la servo de homoj kaj naturo

Dum profito-maksimumo estas la motoro de la ekonomio, sufiĉo sur socia skalo ne povas esti atingita. Sed ne ĉiu kompanio devas fari profiton. La "socia ekonomio" rigardas sin kiel ekonomion kiu servas homojn kaj naturon. Ĉi tiuj inkluzivas neprofitcelajn aŭ kooperajn loĝejojn, renoviĝantajn energiokomunumojn, metiajn kaj industriajn kompaniojn posedatajn de dungitoj, kooperativajn podetala komerco, kredito, platformo kaj merkataj kooperativoj, solidarecaj agrikulturiniciatoj, NGOoj en la kampo de daŭripova evoluo kaj multaj pli.14. Laŭ la EU-Komisiono, ekzistas ĉirkaŭ 2,8 milionoj da organizaĵoj de sociekonomio en Eŭropo. Ili kreas pli ol 13 milionojn da laborpostenoj kaj tiel dungas 6,3% de la eŭropa laborforto15. Ĉar tiaj kompanioj ne estas profitemaj, ili ne estas submetitaj al la premo kreski. Antaŭkondiĉo por sufiĉo, por la ebleco diri: “Sufiĉas”, estas ke tio, kio, kiom kaj kiel estas produktita, estas demokratie intertraktata. La socia ekonomio proponas ĉi tiun eblecon, kvankam nur modeste. Antaŭenigi kaj plivastigi ĉi tiun senprofitan branĉon de la ekonomio estas - kune kun la ekspansio de la bonfara ŝtato - unu el la esencaj antaŭkondiĉoj por soci-ekologia transformo. Demokratia ekonomia agado ankoraŭ ne estas garantio por daŭrigebla ekonomia agado. Ĝi kreas la eblecon por racio kaj la sento de "ĝusta proporcio" por venki.

1Paech, Niko (2013): Laŭdo por redukto. En: Sufiĉo kiel la ŝlosilo al pli da feliĉo en la vivo kaj mediprotektado, oO. eldonejo oekom.

2https://www.umweltbundesamt.de/daten/verkehr/endenergieverbrauch-energieeffizienz-des-verkehrs

3A. Ajanovic, L. Schipper, R. Haas (2012): La efiko de pli efikaj sed pli grandaj novaj personaŭtoj sur energikonsumo en EU-15-landoj https://doi.org/10.1016/j.energy.2012.05.039 kaj .https://de.statista.com/statistik/daten/studie/249880/umfrage/ps-zahl-verkaufter-neuwagen-in-deutschland/

4https://www.forschungsinformationssystem.de/servlet/is/80865/

5https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_greenhouse_gas_emissions kaj https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_carbon_dioxide_emissions_per_capita

6https://www.umweltbundesamt.de/service/uba-fragen/wie-hoch-sind-die-treibhausgasemissionen-pro-person

7https://www.technik.steiermark.at/cms/dokumente/12449173_128523298/4eaf6f42/THG-Budget_Stmk_WegenerCenter_update.pdf

8https://greenpeace.at/uploads/2023/08/gp_reportklimaungerechtigkeitat.pdf

9Stengel, Oliver (2013): Konstanta gutado. Kontraŭ la baroj de sufiĉo, En: Sufiĉo kiel la ŝlosilo al pli da feliĉo en la vivo kaj mediprotektado, oO. eldonejo oekom.

10Von Winterfeld, Uta (2007): Neniu daŭripovo sen sufiĉo. procezoj numero 3/2007, pp 46-54

11https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_carbon_dioxide_emissions_per_capita kaj https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_life_expectancy

12Greenpeace (2015): Uzebla vestaĵo. https://www.greenpeace.de/publikationen/20151123_greenpeace_modekonsum_flyer.pdf

13https://www.bankaustria.at/files/analyse_arbeitszeit_19062023.pdf

14Deklaracio pri Socia Ekonomio; https://static.uni-graz.at/fileadmin/_files/_event_sites/_se-conference/Social_Economy_Deklaration_20092023_web.pdf

15EU-Komisiono (2022): Factsheet Socia Ekonomia Agadplano, https://ec.europa.eu/social/BlobServlet?docId=24985&langId=en