Што ја загрозува демократијата

Кој само на Да се ​​​​заштити група од дискриминација и прогон всушност не е одбрана на демократијата

Наместо за расизам, да зборуваме за „групна мизантропија“. Се надеваме дека ова ќе ја елиминира потребата од дискусии за тоа дали треба да се сопостават „расизмот и антисемитизмот“ или дали едното е специфична форма на другиот. И, се надеваме, и дискусиите за тоа дали непријателските ставови кон религиозна група може да се опишат како расизам. Генеричкиот термин исто така вклучува, на пример, сексизам, девалвација на бездомниците, хомосексуалците и лицата со посебни потреби.

Пасивно, активно и политичко групно непријателство

Во суштина гледам три нивоа на групна мизантропија:

1. Пасивно групно непријателство како што се предрасуди, стереотипи, верување во теории на заговор и слично.
2. Активно групно непријателство како што се навреди, насилство, непријателски и дискриминаторски дејствија како што се мачкање кукасти крстови на синагоги или џамии, сквернавење гробишта, отворено или под изговор негирање работа на членовите на одредени групи, изнајмување стан или влез во кафеана итн.
3. Политичко антигрупно непријателство: застапување или јавно залагање за одземање на правото на глас, протерување или убиство на одредени групи.

Првата фаза, исто така, претставува закана за демократијата бидејќи ги прави луѓето ранливи на втората и третата фаза. Дејствијата во втората фаза обично се поврзани и со договор со третата фаза. Третата фаза е директна закана за демократијата: таа има за цел да ги уништи демократските структури и да ги ограничи човековите права.

Сега да погледнеме две студии: на Извештај за антисемитизам 2022 година во име на Парламентот и социјалното истражување на Универзитетот во Салцбург 2018 година Ставови кон муслиманите во Австрија. Во сите табели, процентот го претставува збирот на двете оценки „многу точно“ и „донекаде точно“. Ќе дојдам до главните моменти подоцна.

Извештај за антисемитизам за 2022 година нарачан од Парламентот

• Евреите доминираат во меѓународниот деловен свет: 36 проценти
• Денес, моќта и влијанието на Евреите во меѓународниот печат и политика стануваат се поочигледни: 30 проценти
• Евреите имаат преголемо влијание во Австрија: 19 проценти
• Еврејските елити во меѓународните корпорации често стојат зад сегашните зголемувања на цените: 18 проценти
• Не можете да очекувате Евреин да биде пристоен: 10 проценти
• Кога ќе запознаам некого, за неколку минути знам дали тој е Евреин: 12 проценти
• За мене, Евреите се во основа израелски граѓани, а не Австријци: 21 процент
• Евреите имаат мал интерес да се интегрираат во земјата во која живеат. Ова е главната причина за нивните постојани проблеми: 22 проценти
• Не е само случајно што Евреите биле толку често прогонувани низ нивната историја; Тие се барем делумно виновни: 19 проценти
• Евреите денес се обидуваат да го искористат фактот дека биле жртви за време на нацистичката ера: 36 проценти
• Во извештаите за концентрационите логори и прогонот на Евреите во Втората светска војна, многу работи се претерани: 11 отсто
• Јас сум против фактот дека луѓето постојано го повторуваат фактот дека Евреите загинале во Втората светска војна: 34 проценти
• Ако државата Израел повеќе не постои, тогаш ќе има мир на Блискиот Исток: 14 проценти
• Со оглед на политиките што ги прави Израел, можам добро да разберам дека луѓето имаат нешто против Евреите: 23 проценти
• Израелците во основа не ги третираат Палестинците поинаку отколку што Германците ги третираа Евреите во Втората светска војна: 30 проценти

Следниот додаток на извештајот за антисемитизам е исто така возбудлив. Тројно повеќе луѓе ќе се чувствуваат вознемирени од соседите муслимани отколку од еврејските, но најмногу од Ромања и Синтизе.

• Rom:nja и Sinti:zze: 37 проценти
• Муслимански народ: 34 проценти
• Црнци: 17 проценти
• Еврејски народ: 11 проценти
• Хомосексуалци: 11 проценти
• Австријци: 5 проценти

Ставови кон муслиманите во Австрија – резултати од социјалното истражување за 2018 година

• • Муслиманите во Австрија мора да се прилагодат на нашата култура: 87 проценти
  • Државата треба да ги следи исламските заедници: 79 проценти
  • Муслиманите не претставуваат културно збогатување: 72 отсто
  • Марамата е симбол на угнетувањето на жените: 71 отсто
  • Исламот не се вклопува во западниот свет: 70 проценти
  • На муслиманите не треба да им се дозволува да носат шамија на училиште: 66 проценти
  • Се плашам дека меѓу муслиманите во Австрија има терористи: 59 проценти
  • Практикувањето на верата кај муслиманите треба да се ограничи: 51 отсто
  • Муслиманите понекогаш прават да се чувствувам како странец во Австрија: 50 проценти
  • Не треба да толерираме џамии во Австрија: 48 проценти
  • Муслиманите не треба да имаат исти права како сите во Австрија: 45 проценти

Очигледно прашањата поставени во двете студии се различни. Меѓутоа, анкетата обично однапред испитува кои прашања се навистина релевантни. За таа цел се користи научна литература или се вршат прелиминарни студии. Во секој случај, антисемитистичкиот извештај не го поставува ниту прашањето за еднакви права на Евреите или прифаќање синагоги, веројатно затоа што не се очекуваа релевантни резултати.

Барања за политичко обесправување

Во извештајот за антисемитизам најдов само една изјава што директно е еднаква на домашно политичко обесправување на Евреите: „За мене, Евреите се во основа израелски граѓани, а не Австријци“. Вознемирувачки 21 процент се согласуваат со оваа изјава, која имплицира дека Евреите треба да се третираат како странци. Можеби овој процент би бил причина директно да се постави прашањето за еднаквоста. Изјавата „Ако државата Израел повеќе не постои, тогаш ќе има мир на Блискиот Исток“, која ја делат 14 отсто, е поврзана со надворешната политика, но не е прецизно формулирана. Ако има за цел да ги протера или убие Евреите во Израел, тоа е очигледно античовечко. Нешто поинаку е ако ова значи еднодржавно решение, демократска држава за сите нејзини граѓани - колку и да изгледа тоа илузорно. Тоа повеќе не би бил сегашниот Израел, кој се дефинира себеси како еврејска држава.

Во општественото истражување за непријателството кон муслиманите, сепак, најдов пет изјави за кои сметам дека се политичко непријателство кон групите: Она што е најзагрижувачко е што 45 отсто отворено велат: „Муслиманите не треба да имаат исти права како сите во Австрија“. 48 отсто не сакаат да толерираат џамии, 51 отсто сакаат да видат ограничувања на практикувањето на верата од страна на муслиманите, а 79 отсто сакаат државата да ги надгледува исламските заедници. Можно е да има и педагошки мотиви зад барањето за забрана за носење шамии во училиштата, кое го делат 66 отсто, доколку генерално е насочено кон барањето за одвојување на религијата од училиштето. Меѓутоа, доколку се однесува исклучиво на муслиманките, тоа претставува барање за обесправување.

Борба против сите форми на групно непријателство 

сите Формите на групна мизантропија ја загрозуваат демократијата бидејќи предрасудите и стереотипите лесно може да се претворат во дејствија, особено ако тие се намерно поттикнати и искористени од политички авантуристи. Но кој? на само сака да се бори против одредена форма на Гледањето на формата како закана за демократијата всушност не ја брани демократијата. Има еден во Австрија Центар за известување за антисемитизам, еден Документарен центар за анти-муслимански расизам, советодавен центар за Роми и Синти, кој подготвува извештај Антициганизам во Австрија прашања. Колку што знам само клубот дава Zara Известува за сите форми на расизам и дава совети и поддршка сите оние кои се погодени од мизантропија поврзана со групата кои се обраќаат кон него.

Треба да бидеме јасни: можете да се борите против антимуслиманските чувства и да бидете антисемитски во исто време. Можете да се борите против антисемитизмот и да бидете антимуслимани во исто време. Можете да се борите против антиромафобијата или хомофобијата или сексизмот, а во исто време да ги презирате другите групи или да сакате да ги обесправите. Можете да се борите со специфичен облик на расизам и да бидете расист во исто време. Ако навистина сакате да ја браните демократијата, а не само конкретните групни интереси, треба да се спротивставите на неа џеде форма на групна мизантропија, особено против политичките форми.

Насловна фотографија: Марш против расизмот 2017 година, фото: Гари Најт, јавен домен