Mums reikalinga pasaulėžiūra

Niekas kitas, o Fritjofas Capra apie toliau aptartą knygą „Atkuriamųjų kultūrų kūrimas“ sakė: „Ši knyga yra vertingas indėlis į diskusiją apie pasaulėžiūrą, kad turime formuoti visą savo kultūrą taip, kad ji atsinaujintų ir nebūtų sunaikinta. “

Bobby Langerio apžvalga

Fritjofas Capra apibendrino iškeltą užduotį: „suformuoti visą mūsų kultūrą taip, kad ji atsinaujintų ir nesunaikintų savęs.“ Akcentuojama „visa kultūra“. Joks žmogus, jokia organizacija negalėtų atlikti šios didžiulės užduoties. Ir vis dėlto taip turi būti, jei nenorime patekti į didžiausią įsivaizduojamą nelaimę, kuri vieną dieną užklups žmoniją.

Teisingi klausimai vietoj teisingų atsakymų

Danielis Christianas Wahlas (DCW) savo knygoje išnagrinėjo šią didžiulę užduotį. Ne todėl, kad jis žino, kaip tai padaryti, o todėl, kad jis bent jau puikiai žino, kaip tai neveikia: kaip įprasta. Galiausiai jo laimėjimas susideda iš intelektualinio dubliavimo: viena vertus, išanalizuoti nuvalkiotus klaidų ir patikimo naikinimo kelius ir, kita vertus, aprašyti priemones ir metodus, kuriais galima išvengti pirmųjų. Svarbiausias metodas gali būti apibendrintas garsiuoju Rilke sakiniu: „Jei gyvenate klausimais, galite palaipsniui, patys to nesuvokdami, pergyventi keistos dienos atsakymus. teisingi klausimai. Tik tada, kai pavyks pakeisti kryptį, kuria judame į ateitį, galime pasiekti naudingų pasisekimų. Kinų patarlė apibūdina, kas atsitiks, jei to nepadarysime: „Jei nepakeisime krypties, greičiausiai atsidursime ten, kur einame“.

Tačiau ar verta keisti kryptį, siekiant išsaugoti žmonijos kultūrinius pasiekimus? Šis klausimas, kuris tikriausiai skatina visą transformacijos judėjimą visame pasaulyje, iškyla vėl ir vėl. DCW turi aiškų atsakymą:

„Mes nežinome, kad kuri nors kita rūšis rašo poeziją ar kuria muziką, atspindinčią jungiančią emociją, kurią vadiname meile, taip pat nežinome, kaip sekvoja medžiui jaučiasi metų laikų slinkimas ar kaip imperatoriškasis pingvinas subjektyviai jaučia pirmuosius spindulius. saulės patyrė Antarkties žiemą. Bet ar nėra ką nors saugoti rūšyje, kuri gali užduoti sau tokius klausimus?

Keturios įžvalgos apie ateitį, kurią verta gyventi

Raudona gija driekiasi viena iš pagrindinių autoriaus įžvalgų per visus skyrius: būtent tai, kad negalime žinoti, kas bus. Mes turime realią galimybę tik tada, jei norime kartu kūrybiškai susidoroti su šiuo netikrumu ir nuolat koreguoti savo elgesį. Antroji įžvalga prisijungia prie pirmosios. Jis nukopijuotas iš gamtos: reikia sukurti gyvą, atsinaujinantį procesą, skatinantį gyvybę iki smulkmenų. Nes gamta yra gyvybė, kuri skatina gyvybę. O gamta taip pat turi būti paimta kaip modelis, turintis trečią principą: kad ir kokia ji yra didelė ir kokie universalūs jos dėsniai, ji funkcionuoja ne monopolijose, o mažuose, vietiniuose ir regioniniuose tinkluose, tinkluose viduje. tinklai tinkluose. Mums reikia, rašo DCW, „jautrumo mastui, vietos ir vietos kultūros unikalumui“. Ir: „Turime vertinti tradicines vietos žinias ir kultūrą, nepakliūdami į atgimstančio radikalaus regionalizmo ir parapijinio siaurumo pinkles... Sisteminė sveikata, kaip atsirandantis atsinaujinančių kultūrų bruožas, iškyla, kai vietos ir regionų bendruomenės mokosi. jų vietinio bioregiono ekologinių, socialinių ir kultūrinių sąlygų nustatyti „palankūs suvaržymai“ ir galimybės klestėti pasauliniu mastu bendradarbiaujant.

Ketvirtasis principas yra neatsiejamas nuo šių trijų: atsargumo principas, kuris prasideda pasiruošimu bet kuriuo metu besikeičiančioms aplinkybėms. Tačiau DCW taip pat supranta atsargumo priemones kaip požiūrį, kuriuo mes kūrybiškai elgiamės su pasauliu. „Mums skubiai reikia Hipokrato priesaikos dėl dizaino, technologijų ir planavimo: nedaryk žalos! Kad šis etinis reikalavimas būtų paverstas veiksmais, mums reikia salutogeninio (sveikatą stiprinančio) tikslo, slypinčio už visą dizainą, technologijas ir planavimą: turime kurti žmonėms, ekosistemoms ir planetos sveikatai. tarp žmonių, ekosistemų ir planetos sveikatos“. Norint ten patekti, metadizainas, „atskyrimo naratyvas“, turi būti pakeistas į „susitarimo naratyvą“; Dizainas yra vieta, kur susitinka teorija ir praktika.

Elkitės nuolankiai ir suvokdami ateitį

Remiantis šiais samprotavimais ir analizėmis, per maždaug 380 puslapių susidaro savotiška Vakarų industrinės kultūros konvertavimo įrankių rinkinys. Šiuo tikslu DCW įvertino visus intelektualinius ir praktinius pastarųjų dešimtmečių požiūrius ir įtraukė juos į savo svarstymus. Tiek daug jau vyksta visame pasaulyje visuose žemynuose. Dabar reikia sutelkti visas šias pastangas į bendrą procesą, kad būtų pradėtas „didysis posūkis“, kaip jį pavadino Joana Macy.

Todėl DCW kiekvienam skyriui parengė klausimų rinkinį, kuris yra skirtas padėti atsisakyti statinės esamos atitinkamos temos būsenos ir paversti ją tvariu procesu: chemijos-farmacijos pramonė, architektūra, miestų ir regionų planavimas. , pramonės ekologija, bendruomenės planavimas, žemės ūkis, įmonių ir gaminių dizainas. Mat „sisteminis mąstymas ir sisteminės intervencijos yra galimi priešnuodžiai nenumatytiems ir pavojingiems šalutiniams poveikiams, atsirandantiems dėl šimtmečių koncentracijos į redukcionistinę ir kiekybinę analizę, paremtą atskyrimo naratyvu“. Pagrindinis klausimas, norint pasiekti būtiną „transformacinį atsparumą“, yra toks: „Kaip galime elgtis nuolankiai ir sąmoningai ateities požiūriu, atsižvelgiant į sudėtingų dinaminių sistemų nenuspėjamumą ir nekontroliavimą, ir taikyti į ateitį nukreiptas bei transformuojančias naujoves?

Tiesą sakant, yra kažkas palengvėjimo, kai žinome, kad neprivalome duoti galutinių atsakymų į aktualius mūsų laikų klausimus arba neturėtume jų duoti. „Spręsdami klausimus kartu, – rašo DCW, – užuot gyvenę ties galutiniais atsakymais ir ilgalaikiais sprendimais, galime nustoti ieškoti savo kelio į priekį.“ Galiausiai jo knyga skaitytojui daro keletą padarinių: ji palengvėja, įkvepia. , informatyvus, viltingas ir tuo pat metu orientuotas į praktiką – knygai gana daug.

Daniel Christian Wahl, Regenerative Cultures formavimas, 384 puslapiai, 29,95 euro, „Phenomen Verlag“, ISBN 978-84-125877-7-7

Danielis Christianas Wahlas (DCW) savo knygoje išnagrinėjo šią didžiulę užduotį. Ne todėl, kad jis žino, kaip tai padaryti, o todėl, kad jis bent jau puikiai žino, kaip tai neveikia: kaip įprasta. Galiausiai jo laimėjimas susideda iš intelektualinio dubliavimo: viena vertus, išanalizuoti nuvalkiotus klaidų ir patikimo naikinimo kelius ir, kita vertus, aprašyti priemones ir metodus, kuriais galima išvengti pirmųjų. Svarbiausias metodas gali būti apibendrintas garsiuoju Rilke sakiniu: „Jei gyvenate klausimais, galite palaipsniui, patys to nesuvokdami, pergyventi keistos dienos atsakymus. teisingi klausimai. Tik tada, kai pavyks pakeisti kryptį, kuria judame į ateitį, galime pasiekti naudingų pasisekimų. Kinų patarlė apibūdina, kas atsitiks, jei to nepadarysime: „Jei nepakeisime krypties, greičiausiai atsidursime ten, kur einame“.

Tačiau ar verta keisti kryptį, siekiant išsaugoti žmonijos kultūrinius pasiekimus? Šis klausimas, kuris tikriausiai skatina visą transformacijos judėjimą visame pasaulyje, iškyla vėl ir vėl. DCW turi aiškų atsakymą:

„Mes nežinome, kad kuri nors kita rūšis rašo poeziją ar kuria muziką, atspindinčią jungiančią emociją, kurią vadiname meile, taip pat nežinome, kaip sekvoja medžiui jaučiasi metų laikų slinkimas ar kaip imperatoriškasis pingvinas subjektyviai jaučia pirmuosius spindulius. saulės patyrė Antarkties žiemą. Bet ar nėra ką nors saugoti rūšyje, kuri gali užduoti sau tokius klausimus?

Keturios įžvalgos apie ateitį, kurią verta gyventi

Raudona gija driekiasi viena iš pagrindinių autoriaus įžvalgų per visus skyrius: būtent tai, kad negalime žinoti, kas bus. Mes turime realią galimybę tik tada, jei norime kartu kūrybiškai susidoroti su šiuo netikrumu ir nuolat koreguoti savo elgesį. Antroji įžvalga prisijungia prie pirmosios. Jis nukopijuotas iš gamtos: reikia sukurti gyvą, atsinaujinantį procesą, skatinantį gyvybę iki smulkmenų. Nes gamta yra gyvybė, kuri skatina gyvybę. O gamta taip pat turi būti paimta kaip modelis, turintis trečią principą: kad ir kokia ji yra didelė ir kokie universalūs jos dėsniai, ji funkcionuoja ne monopolijose, o mažuose, vietiniuose ir regioniniuose tinkluose, tinkluose viduje. tinklai tinkluose. Mums reikia, rašo DCW, „jautrumo mastui, vietos ir vietos kultūros unikalumui“. Ir: „Turime vertinti tradicines vietos žinias ir kultūrą, nepakliūdami į atgimstančio radikalaus regionalizmo ir parapijinio siaurumo pinkles... Sisteminė sveikata, kaip atsirandantis atsinaujinančių kultūrų bruožas, iškyla, kai vietos ir regionų bendruomenės mokosi. jų vietinio bioregiono ekologinių, socialinių ir kultūrinių sąlygų nustatyti „palankūs suvaržymai“ ir galimybės klestėti pasauliniu mastu bendradarbiaujant.

Ketvirtasis principas yra neatsiejamas nuo šių trijų: atsargumo principas, kuris prasideda pasiruošimu bet kuriuo metu besikeičiančioms aplinkybėms. Tačiau DCW taip pat supranta atsargumo priemones kaip požiūrį, kuriuo mes kūrybiškai elgiamės su pasauliu. „Mums skubiai reikia Hipokrato priesaikos dėl dizaino, technologijų ir planavimo: nedaryk žalos! Kad šis etinis reikalavimas būtų paverstas veiksmais, mums reikia salutogeninio (sveikatą stiprinančio) tikslo, slypinčio už visą dizainą, technologijas ir planavimą: turime kurti žmonėms, ekosistemoms ir planetos sveikatai. tarp žmonių, ekosistemų ir planetos sveikatos“. Norint ten patekti, metadizainas, „atskyrimo naratyvas“, turi būti pakeistas į „susitarimo naratyvą“; Dizainas yra vieta, kur susitinka teorija ir praktika.

Elkitės nuolankiai ir suvokdami ateitį

Remiantis šiais samprotavimais ir analizėmis, per maždaug 380 puslapių susidaro savotiška Vakarų industrinės kultūros konvertavimo įrankių rinkinys. Šiuo tikslu DCW įvertino visus intelektualinius ir praktinius pastarųjų dešimtmečių požiūrius ir įtraukė juos į savo svarstymus. Tiek daug jau vyksta visame pasaulyje visuose žemynuose. Dabar reikia sutelkti visas šias pastangas į bendrą procesą, kad būtų pradėtas „didysis posūkis“, kaip jį pavadino Joana Macy.

Todėl DCW kiekvienam skyriui parengė klausimų rinkinį, kuris yra skirtas padėti atsisakyti statinės esamos atitinkamos temos būsenos ir paversti ją tvariu procesu: chemijos-farmacijos pramonė, architektūra, miestų ir regionų planavimas. , pramonės ekologija, bendruomenės planavimas, žemės ūkis, įmonių ir gaminių dizainas. Mat „sisteminis mąstymas ir sisteminės intervencijos yra galimi priešnuodžiai nenumatytiems ir pavojingiems šalutiniams poveikiams, atsirandantiems dėl šimtmečių koncentracijos į redukcionistinę ir kiekybinę analizę, paremtą atskyrimo naratyvu“. Pagrindinis klausimas, norint pasiekti būtiną „transformacinį atsparumą“, yra toks: „Kaip galime elgtis nuolankiai ir sąmoningai ateities požiūriu, atsižvelgiant į sudėtingų dinaminių sistemų nenuspėjamumą ir nekontroliavimą, ir taikyti į ateitį nukreiptas bei transformuojančias naujoves?

Tiesą sakant, yra kažkas palengvėjimo, kai žinome, kad neprivalome duoti galutinių atsakymų į aktualius mūsų laikų klausimus arba neturėtume jų duoti. „Spręsdami klausimus kartu, – rašo DCW, – užuot gyvenę ties galutiniais atsakymais ir ilgalaikiais sprendimais, galime nustoti ieškoti savo kelio į priekį.“ Galiausiai jo knyga skaitytojui daro keletą padarinių: ji palengvėja, įkvepia. , informatyvus, viltingas ir tuo pat metu orientuotas į praktiką – knygai gana daug.

Daniel Christian Wahl, Regenerative Cultures formavimas, 384 puslapiai, 29,95 euro, „Phenomen Verlag“, ISBN 978-84-125877-7-7