„Hómer skordýranna“: Á 200 ára afmæli Jean-Henri Fabre

Það hlýtur að hafa verið um 1987 þegar útgefandi minn á þeim tíma spurði mig þegar ég heimsótti hann til að ræða ný verkefni: „Viltu ekki skrifa um Henry David Thoreau fyrir ævisöguseríuna okkar?“ Ég hafði lesið „Walden, eða Lífið í heiminum". Skógar" og "Um skyldu óhlýðni við ríkið" og samþ.

Tveimur vikum seinna fékk ég bréf: „Mér þykir þetta hræðilega leitt, ég gleymdi að ég var búinn að lofa Thoreau einhverjum öðrum. Viltu skrifa um Jean-Henri Fabre í staðinn?“

Ég skrifaði til baka: „Hver ​​er Jean-Henri Fabre?

Svo ég fór að komast að því. Ég keyrði með kærustunni minni til Suður-Frakklands, til Serignan, lítið samfélag tíu kílómetra frá Orange. Þar drukkum við dásamlegt vín svæðisins og þar sem ekkert annað var að finna þurftum við að búa í fyrrum kastala, þar sem aðeins var hægt að fá eitt af herbergjunum sex með því skilyrði að þú gætir líka notið stórkostlegrar franskrar matargerðar. þar.

Auðnt land fullt af þistlum og skordýrum

Í Serignan var hið fræga "Harmas": "Eyði, hrjóstrugt land, sviðið af sólinni, hagstætt fyrir þistla og húðvængjuðu skordýrin", þar sem Fabre bjó og rannsakaði frá 1870 til dauðadags 1915, og hvar hann gerði stærsta hluta af stórmerkilegu verki sínu: "Souvenirs Entomologiques" skrifaði, "Memoirer skordýrafræðings". Þetta verk keypti ég í kiljuútgáfu í safninu sem er sett upp á fyrrum heimilinu. Ég hefði ekki efni á harðspjaldinu. Þessi bók var mikilvægasta heimildin um ævisögu Fabre, því þessi gáfaði vísindamaður skrifaði ekki fræðirit, heldur greindi hann frá ævintýrum sínum með skordýr í formi sagna sem lýstu einnig landslaginu sem hann gerði tilraunir sínar í og ​​oft erfiðu. lífskjör , sem hamlaði rannsóknarstarfi hans um langt skeið.

Hins vegar aflaði ég mér aðeins frönskukunnáttu í nokkrum fríum. Með hjálp orðabókar vann ég mig ötullega í gegnum þessi tíu bindi og frönsku ævisögurnar sem samtímamenn höfðu skrifað. Ég gat þá lesið síðustu fimm bindin reiprennandi.

Hvernig fátækt fólk er félagslegt til að lifa við fátækt

Jean-Henri Fabre fæddist árið 1823 af fátækum bændum í hrjóstrugri sveit Rouerge, þremur dögum fyrir jól. Þekkingarþorsti hans vaknaði snemma, en þegar hann, sem fjögurra ára gamall, kom með uppgötvanir sínar frá því að sinna öndum við tjörnina - bjöllur, sniglaskeljar, steingervinga - vakti hann reiði móður sinnar með því að rífa vasa sína með svo ónýtu dóti. . Bara ef hann myndi allavega safna jurtum til að gefa kanínunum! Hinn fullorðni Jean-Henri skildi viðhorf móður sinnar: reynslan kenndi fátæku fólki að það gæti aðeins skaðað sig að reyna að láta sér annt um æðri hluti í stað þess að einbeita sér að því að lifa af. Engu að síður ættu menn ekki að sætta sig við þetta.

Eftir grunnskóla gat hann sótt háskólanám ókeypis og gegnt hlutverki kórstrákur í kapellunni. Í keppni vann hann námsstyrk til kennaraskólans. Hann fékk fljótlega vinnu í grunnskóla þar sem launin dugðu bara „fyrir kjúklingabaunir og smá vín“. Ungi kennarinn velti fyrir sér hvað gæti nýst nemendum sínum sem flestir komu úr sveitinni og kenndi þeim efnafræði landbúnaðar. Hann aflaði sér nauðsynlegrar þekkingar fyrir kennsluna. Hann fór með nemendur sína utandyra til að kenna rúmfræði, nefnilega landmælingar. Hann lærði af nemendum sínum hvernig á að ná í hunang steypuflugunnar og leitaði og snarlaði með þeim. Rúmfræðin kom síðar.

Hrikaleg uppgötvun leiðir til vináttu við Darwin

Hann bjó frá einum degi til annars með ungri konu sinni, borgin var oft á eftir launum. Fyrsti sonur hennar lést fljótlega eftir fæðingu. Ungi kennarinn þreytti ytra próf eftir próf til að afla sér akademískrar gráðu. Fyrir doktorsritgerðina rannsakaði hann bók eftir þáverandi ættfaðir skordýrafræðinnar Léon Dufour um lífsstíl Cerceris, hnútageitungsins. Í neðanjarðarhreiðrinu sínu hafði Dufour fundið litlar bjöllur af ættkvíslinni Buprestis, gimsteinabjöllur. Geitungurinn veiðir þá sem fæðu fyrir afkvæmi þeirra. Hún verpir eggjum sínum á það og útunginn maðkur étur bjölluna. En hvers vegna hélst hold dauðu bjöllunnar ferskt þar til maðkarnir neyddu það?

Dufour grunaði að geitungurinn væri að gefa þeim rotvarnarefni í gegnum stunguna. Fabre uppgötvaði að bjöllurnar voru í raun og veru ekki dauðar. Lausnin á þrautinni var: Geitungurinn gaf eitur sitt nákvæmlega inn í taugamiðstöðina sem hreyfði fætur og vængi. Bjöllurnar voru bara lamaðar, maðkarnir voru að éta lifandi hold. Að velja réttu bjöllurnar, stinga á réttan stað, var eitthvað sem geitungurinn fæddist með. Fabre sendi minnisblað til háskólans, sem kom út ári síðar, árið 1855. Það færði honum verðlaun frá Institut Français og umtal í Darwin's Origin of Species. Darwin kallaði hann „meistaraáhorfandann“ og þeir tveir héldu bréfaskiptum þar til Darwin lést. Darwin bað Fabre líka um að gera ákveðnar tilraunir fyrir sig.

Götur í þróunarkenningunni

Fabre mat Darwin mjög mikils en þróunarkenningin sannfærði hann ekki. Hann var mjög trúaður, en hann rökræddi ekki við Biblíuna heldur eingöngu vísindalega gegn kenningu Darwins, sem hann benti á eyðurnar, sérstaklega þá forsendu Darwins að áunnin einkenni gætu erft.

En ef þú lest verk Fabre, lýsingar hans á fjölbreytileika skordýrategunda, færðu bjarta hugmynd um tengsl og umskipti milli tegundanna. Getur verið að mismunandi tegundir hnútageitunga, sem stunda bráð á mismunandi tegundum rjúpna, benda ekki til þess að sameiginlegur forfaðir geitunga hljóti einu sinni að hafa veitt sameiginlegan forföður bjöllunnar? Sýna býflugnategundin sem sá þolinmóða athugunarmaður hefur lýst ekki öll breytingaskeiðin milli algjörrar einveruhegðunar og flókins stjórnmálakerfis hunangsbýflugunnar?

„Þú kannar dauðann, ég kanna lífið“

Rannsóknir Fabre snerust ekki um að kryfja og skrá viðfangsefni hans, heldur frekar að fylgjast með lifnaðarháttum þeirra og hegðun í sínu náttúrulega umhverfi. Hann gat legið á harðri jörðinni tímunum saman í steikjandi sumarhitanum og horft á geitunga byggja sér hreiður. Þetta var alveg ný vísindaleg nálgun: „Þú rannsakar dauðann, ég rannsaka lífið,“ skrifaði hann.

Hins vegar lét hann skordýrin sín undirgangast lævíslega upphugsaðar tilraunir: gyroscope geitungurinn grafir neðanjarðar gang með fótunum. Í lok hans býr hún til varphelli fyrir lirfurnar sem hún þarf stöðugt að útvega flugum og svifflugum. Ef hún flýgur til veiða lokar hún innganginum með steini. Ef hún snýr aftur með bráðina finnur hún auðveldlega innganginn aftur. Fabre notaði hníf til að afhjúpa ganginn og ræktunarhólfið. Geitungurinn reyndi að finna innganginn, hann gróf þar sem inngangurinn þurfti að vera, en áttaði sig ekki á því að gangurinn væri opinn fyrir framan hann. Við leitina hljóp hún inn í ræktunarklefann, en hún þekkti ekki lirfuna sem hún átti að fæða og tróð hún því á henni. Þar til hún afhjúpaði innganginn vissi hún ekki hvað hún átti að gera næst og gat ekki fóðrað lirfuna.

Darwin hafði gefið skordýrunum örlítið snefil af skynsemi. En Fabre viðurkenndi: „Þessi hegðun er aðeins keðja eðlislægra athafna, þar af ein sem veldur hinni, í röð sem jafnvel alvarlegustu aðstæður geta ekki snúið við.“ Þó að rósabjöllur séu sérhæfðar, sýndi hann lirfa annarra tegunda. Þessir lirfur dóu fljótlega og lirfurnar með þeim. Lirfurnar höfðu mjög ákveðna hugmynd um hvernig ætti að éta rjúpuna: fyrst fituna, síðan vöðvavefinn og aðeins á endanum taugastrengirnir og ganglir. Með öðrum lirfu virkaði fóðrunarmynstrið þeirra ekki og þeir drápu það of snemma.

„Rétt eins og smáatriði lífverunnar, kannski jafnvel betri en þessi, einkennir þessi drifkraftur til að byggja eftir ákveðnum ákveðnum reglum líkama skordýranna sem við flokkum saman undir nafninu „tegund“.“

Fræðslumaður fólks

Árið 1867 tók menntamálaráðherra Napóleons III. áætlun um alþýðufræðslu og fræðslu stúlkna er að hefjast. Fabre byrjaði að halda kvöldnámskeið í Avignon. Menntun stúlkna var kaþólsku kirkjunni þyrnir í augum. Og þegar Fabre sagði stelpunum eitthvað um frjóvgun á námskeiðinu sínu - nefnilega frjóvgun blóma - var það of mikið fyrir hina guðræknu siðferðisverði. Hann missti vinnuna og íbúðina.

En í millitíðinni hafði Fabre þegar skrifað nokkrar kennslubækur, og nú tók hann að sér af fullri alvöru og náði fljótlega árangri. Hann skrifaði bækur fyrir opinbera námskrána, en einnig fyrir þverfaglegar greinar eins og: "Himinn", "Jörðin", "Efnafræði Páls frænda", "History of a Log of Wood". Hann stefndi að heilleika, ekki krufningu. Með því að nota toppinn sem börn bjuggu oft til sýndi hann snúning jarðar í kringum sig og í kringum sólina. Þær voru fyrstu fræðibækurnar fyrir börn og unglinga. Með tekjunum af þessum bókum gat hann hætt störfum og helgað sig rannsóknum sínum alfarið.

„Souvenirs Entomologiques“

Hann skrifaði líka vísindagreinar sínar á þann hátt að allir bjartir fjórtán ára ættu að skilja þær. Fyrsta bindi Minjagripa kom út árið 1879, þegar hann var 56 ára gamall. Árið 1907, 84 ára að aldri, gaf hann út þann tíunda. Þessu hefði átt að fylgja ellefta, en styrkur hans dugði ekki lengur til. Árið 1910 ákvað hann að framleiða lokaútgáfu, sem kom út árið 1913, myndskreytt með mörgum ljósmyndum sem sonur hans Paul tók sem samstarfsmann hans.

Verkið vakti honum aðdáun ekki aðeins vísindamanna heldur einnig skálda eins og Maurice Maeterlinck, Edmond Rostand og Romain Rolland. Victor Hugo kallaði hann „Hómer skordýranna“. Það eru ekki bara hörmulegu ástarsögurnar og hetjulega baráttumálin sem þessi bók geymir sem réttlæta samanburðinn. Lífsfyllingin er í verkinu, villta fegurð þess. Auðvitað er það umfram allt hetjusöngur mæðranna sem Provencals sungu, ekki stríðsmanna gegn eigin tegund eins og Grikkir skrifuðu það.

Verkinu var hafnað af sumum fulltrúum fræðaheimsins: það var ekki skrifað "vísindalega" og bókmenntahönnunin var ekki viðeigandi fyrir vísindaverk.

Seinn heiður

Árið 1911 hófst herferð til að tilnefna hann til Nóbelsverðlauna, en Institut Française hafði þegar annan frambjóðanda. Skáldið Mistral, sjálfur Nóbelsverðlaunahafi, nýtti sér tilnefningarréttinn árið eftir. Án árangurs. Kennslubækurnar hættu að seljast og Fabre varð að halda áfram baráttunni fyrir sínu daglega brauði. Mistral birti grein í „Matin“ undir fyrirsögninni: „Snillingurinn sem deyr úr hungri. Afleiðingin var gjafaflóð. Með hjálp vina sinna sendi hann, umvafinn af aldri og sorg vegna seintrar seinni konu sinnar, hvert einasta framlag til baka og lét fá nafnlaus framlög til fátækra í Serignan.

Hann dofnaði hægt og rólega. Hann komst ekki lengur inn í vinnuherbergið sitt á fyrstu hæð eða í garðinum. En fram á síðasta dag krafðist hann þess að gluggar herbergis hans væru opnir svo að hann gæti fundið fyrir sólinni. Til síðasta dags talaði hann um skordýr og útskýrði nöfn þeirra og uppruna fyrir hjúkrunarfræðingnum sem annaðist hann. Jean-Henri Fabre lést 11. október 1915.

Verk Fabre voru þýdd á mörg tungumál, en lengi vel voru aðeins brot og brot til á þýsku. Leiknar kvikmyndir voru gerðar um hann í Frakklandi og Sovétríkjunum og í Japan var hann dáður einmitt vegna samsetningar hans á vísindum og list. Þetta gekk svo langt að japanskt fyrirtæki gat selt 10.000 eintök af litla vinnuborðinu sínu, sem hann nefndi nokkrum sinnum í skrifum sínum. Bókin mín, sem kom út árið 1995, var einnig þýdd á japönsku og kóresku.

Vegna langvarandi frönsk-þýska fjandskapar - Fabre upplifði bæði frönsk-þýska stríðið 1870 og upphaf fyrri heimsstyrjaldar - var áhugi á Fabre ekki mjög mikill í þýskumælandi heimi. Aðeins örfá brot voru birt. Það var ekki fyrr en árið 2010 sem Mattes und Seitz forlagið þorði að framleiða hina verðskuldaða heildarútgáfu „Memoires of an Entomologist“ á þýsku, sem lauk árið 2015 með tíunda bindinu. 

Beltz-Verlag útgáfa bókarinnar minnar „Ég kanna lífið“ er löngu uppseld. Hins vegar er ný útgáfa fáanleg sem prentun eftir beiðni frá stórum netbókasala. Bókinni lýkur á þessari tilvitnun: 

„Í dagdraumum mínum óskaði ég þess oft að ég gæti hugsað í örfáar mínútur með frumstæðan heila hundsins míns til að horfa á heiminn með samsettum augum moskítóflugunnar. Hversu öðruvísi litu hlutirnir þá út!“