Utopias: Manurorin da suke nesa

"Utopias da akidu cikakke ne don motsawar mu."

Duk da duk kokarin da akeyi, akasarin akidojin basa zama basu iya zama koda yaushe. Wannan kayan yana sa su utopias, kamar yadda aka riga aka nuna a cikin kalmar kanta: kalmar ta fito daga Girkanci ta dā kuma tana nufin "wurin da ba". Don haka, lokacin da aka aiwatar da utopia, rayuwarsa ta ƙare kamar utopia, tunda ya zama gaskiya, shine, an kawo shi daga wurin da ba wurin duniya ba. Koyaya, wannan canjin ba al'ada bane, amma ya kasance banda. Bala'i na rashin jituwa za a iya sanya shi ga dalilai daban-daban: rashin yarda rukunin kungiyoyin da ke tattare da sadaukar da bukatunsu na mutum, iyakantattun hanyoyin fasaha, da dai sauransu.
Duk da cewa rashin cimma manufar mu ya kunshi babbar dama ga takaici, dan Adam bai zama kamar an soke shi daga wannan gazawar ta dindindin ba. Sanya wasu manufofi marasa ma'ana da kuma kirkiro manufofin da basu isa ba da alama suna zama wani abu ne da ɗan adam yake ji.

Mai motsawa don ci gaba

Utopias da akida sune madaidaitan daidaito na buƙatar haɓaka, ba gamsuwa da matsayin matsayin ba, amma don yin aiki don haɓaka. Su ne Motar tuki don kawo canji. Canji wanda ba kawai mahimmanci ne na rayuwa akan ƙirar halitta ba, amma yana hana turɓuwa ta al'ada da zamantakewa.
Amma da gaske ya zama dole ne raga raga? Shin ba za a ci gaba da hidimarmu ba idan har zamu samar da ainihin manufofi maimakon utopias? Shin ba haushin rashin kasawa bane? Utopias yana da alama na musamman a matsayin masu motsawa.

Manufa: Yunkuri na har abada
Tsaye shine juyayi. Dukansu a tsarin ilimin halitta, zamantakewa, tattalin arziki, siyasa da fasaha, muna buƙatar ci gaba da motsawa don ci gaba da tsarin. Idan aka kwatanta da ilmin halitta, muna da babban fa'ida a cikin halin yanke hukunci: alhali a juyin halitta, canji ba zai daidaita kawai da maye gurbi ba, kuma wadannan sabbin abubuwan dole ne su fara tabbatar da kansu a cikin aikin zabin, da gangan zamu iya mai da hankali kan canje-canje don mafi kyau.
Dalili don canji sabili da haka koyaushe inganta haɓaka matsayin yake. Anan, kodayake, burin mutum zai iya rikicewa da na wasu ko na al'umma. Musamman idan ma'amala da albarkatu. Kodayake mutane da yawa suna ɗaukar salon rayuwa mai dorewa, kyawawa, amma sukan kasa. Tafiya a ƙafa yana da matukar wahala fiye da tuki. Wannan shine dalilinda yasa kullun wasiyya suke can, amma aiwatarwa baya can. Wannan shi ne mummunan gefen utopia: Tun da cikakken salon rayuwa mai amfani ba shi da amfani ga yawancin mutane, mutane da yawa suna haɓaka "sun riga sun ji daɗin ƙazanta". A ƙarshe, don kawar da takaici na dindindin, an bar maƙasudi gabaɗaya. Iya warware matsalar ya ta'allaka ne da sanin wasu kananan matakai masu yawa: kowane shawarar da ake kirgawa da bayar da gudummawa ga kusanci zuwa - ko nisanta daga - makasudin.

Jinkirtawa na har abada

Abu ne mai sauki mu yanke bukatun mu, amma mukan gaza aiwatar da shi. Musamman idan aka danganta da abubuwan da muke shagala da aikatawa, muna da kyau kwarai da gaske wajen gano dalilan da suka sa ba za mu iya aiwatar da su ba.
Jinkirta ayyukan da ba a ƙauna kuma ana kiransa ɓataccen lokaci. Wannan yana haifar da aikin sarrafawa akan lokacin ƙarshe, wanda ke tattare da haɓakar damuwa na damuwa, saboda yin aiki a ƙarshen minti shima yana kawo rashin tabbas tare da ko za'a iya sadar da ranar ƙarshe. Duk da ilimin da ba ingancin aiki ko gamsuwa na rayuwa ke amfanuwa da tura abubuwa gaba ba, yin ɓoye cikin yaduwa. Shin ba za mu iya rarrabewa ba, kuma za mu iya karya wannan tsarin ne ta hanyar horo mai wuya? Ko wataƙila za mu iya juya wannan ɗabi'ar zuwa wani abu da ke aiki da kyau?
Masanin Falsafa John Perry ya bayyana wata hanya ta amfani da sha'awar jinkirta abubuwa marasa dadi don aiwatar da abubuwa yadda ya kamata. Ya kira shi tsari ne mai tsari: ba ma yin abubuwa saboda suna da fifiko - a ma'anar mahimmanci ko gaggawa - amma saboda sun ba mu dalilin kada mu yi wasu abubuwan da ba mu jin daɗin aikatawa.

Sanya abubuwan da suka fi mahimmanci

Don ma'ana aiwatar da tsari na yau da kullun, mutum zai fara ne ta hanyar ƙirƙirar ayyukan abubuwa gwargwadon hanzarinsu. Bayan haka kuna aiki da dukkan abubuwanda basa saman lissafin, kuma kuna ganin kuna yin wani abu mai kyau ne saboda ba ku bijirar da tsarin aiki ba. Ayyukan da ake jerawa ana yin su cikin aminci da kyau ta wannan hanyar. A lokaci guda, duk da haka, abubuwan da ke kan gaba suna turawa gaba da gaba. Wannan yana nufin cewa don yin amfani da wannan hanyar da gaske a cikin manufa-da manufa da riba, da gaske mutum yana sanya ayyuka a saman fifiko, waɗanda a zahiri ba su da saurin aikatawa, ko kuma a kammalarsu ba zai taɓa yiwuwa ba. Ta wannan hanyar, zaku iya sa kanku kuyi abubuwa da yawa sosai. Ofarfin wannan hanyar ya ta'allaka ne akan cewa maimakon ayyukan ƙwarewa suna faruwa. Wannan hanyar tana da tasiri mai kyau akan kwakwalwarmu cewa jin abinda akeyi cikin wani abu - ta hanyar aikata ayyukan da aka sanya a gaba - yana cike ne da wani ra'ayi: duk abubuwan da akayi akan yanayin yin saiti sun bar ji a yi wani abu. A cikin wannan tsararren tsari ya bambanta da wanda aka kera: yayin da tsohon ke inganta kawai lamiri mara kyau, saboda abin da ya kamata ya saura an bar shi, tabbas ƙarshen yana da lada.

Matakai zuwa ga akida

Utopias yana cika aiki iri ɗaya kamar aikin da aka sa a sama. Ana iya amfani dasu don motsa mu don cimma burin cimma nasara. Ta wannan hanyar, gazawar isa ga mahaifa, manufa, ba lallai ba ne koyaushe mara kyau ne. Utopia tana sa mu ci gaba, kuma da kyau ya kusantar da mu zuwa ga wannan maƙasudin lokacin da muka ci gaba zuwa tsari na tsari.
Cutar mahaifa tana amfani da utopia ne kawai muddin ba'a farka ba. Don haka yana cikin dabi'arsu cewa kyakkyawan manufa yana shafar ayyukanmu, amma yana wakiltar manufa da bamu taɓa isa gare ta ba. Rashin cimma nasara na iya zama mai jan hankali idan, a kokarin kammala, kawai cikar burin cimma buri ana ganin nasara. Yin amfani da utopias da akasuwa bisa tsarin tsari na tsari, sun dace sosai don motsa mu zuwa ga tsaka-tsakin manufofin. Ta wannan hanyar, utopias da akasinsa sun dace sosai don motsa mu. Ta hanyar mamaye manyan wuraren ayyukan abin da ba za a iya cim ma ba, za mu iya sadaukar da kanmu sosai wajen cim ma maƙasudan buri. Yayi babban buri, a zahiri, yayi tsauri ne kawai idan muka ga aikinsa kawai yana cika. Amma idan muka san cewa shima yana da aikin motsa rai, burin da yake da ƙima yana da isa sosai.

Nasara & rashin nasara
Yadda muke fassara lalacewa da nasara sau da yawa alama gaba ɗaya daga cikin bakin ciki ne. Wannan ya fito fili musamman a abubuwan da suka shafi wasanni kamar wasannin Olympics na kwanan nan. Kawai farkon wurare uku da aka ƙidaya a matsayin nasarorin, wuri na huɗu ya rigaya ya gaza. Ga mahalarta kowane ɗayan, duk da haka, zai iya kasancewa babban nasara, a kowane lokaci kasancewa tare a wasannin, ko, idan an fi so, koda lamunin azurfa zai iya zama lalacewa.
Yadda muke yin hukunci akan abin da aka cimma ba ya dogara da ka'idodi na yau da kullun ba, amma akan tsammaninmu. Wannan kimantawar gurguzu ta nasara da kasawa kuma tana tantance shin utopias na taimaka mana ga wanzuwarmu, ko rashin nasarar utopia na haifar da wannan takaici wanda har yanzu bamu sake gwadawa ba.
Harshen amfani da utopias a mafi kyawun dama don yuwuwar alama yana kan yin amfani da su ba kawai amfani da su don cimma burin tsakiyar ba, har ma da yin tasirin waɗannan nasarorin kamar haka. Shahararren mata na yanzu ya haskaka haske da duhu bangarorin utopia: Kundin bayanan buƙatun ya haɗa da maƙasudin buri na mutum, wanda ake magana da shi azaman utopian kuma wasu suna kiran su a matsayin dalilin da yasa basu sa hannu ba. Koyaya, masu gabatar da kara suna nuna cewa daya daga cikin dalilan da yasa manyan burin suke da yawa shine tattaunawa ta zahiri.
Haskaka damar shigowa zuwa cikin utopias shine ƙoƙarin kusanto da kusanci da su. Ofazanta ta kamar yadda ba za a iya kai ta ba ta haifar da rashin aiki kuma an yanke mata hukunci ga gazawa. Kodayake halartar wasannin Olympiad na iya ƙare a nasara, wanda ba ya shiga cikin wasannin ya riga ya ɓace.

Photo / Video: Shutterstock.