Elisabeth Oberzaucher
A ilmin halitta, yin amfani da dama wata hanyar daidaitawa ce don haka rayuwa. A cikin al'umma ta zamani, dabarun zalunci suna da mummunar tasiri.
A ilmin halitta, yin amfani da dama babban al'amari ne. Juyin halitta ya wanzu kawai halittu masu rai waɗanda suka yi rayuwa sosai tare da yanayin rayuwa. Yin aiki dama yana nufin juzu'i ne fa'idar juyin halitta.
Koyaya, kawai a ƙarƙashin takamaiman yanayi: A ilmin halitta, halittu masu rai waɗanda ke da babban sassauci kuma don haka za su iya yin tasiri sosai ga yanayin canzawa ana kiransu janar-janar ko kamar dama. Irin waɗannan kwayoyin zasu iya rayuwa a wurare da yawa kuma basu iya saurin canje-canje ga yanayin rayuwa. A duban farko, waɗannan abubuwan iyawa suna da kima da daraja don ƙoƙarin: zagayawa ko'ina kuma sami damar magance duk abubuwan mamakin da rayuwa ke samarwa yana da daraja matuƙar ƙoƙari.
Kwararru vs. Masu ba da izini
Koyaya, kwayoyin ba sa samun wadannan kwarewar ba tare da biyan su ba. Masu ba da izini kamar Kashin Sojan Sama na Switzerland: Daga cikin adadin kayan aikin da aka gina, akwai tabbacin za a sami wanda za a iya magance matsalar ta yanzu. Da wuya kowa ya yi aiki, da ratheran, zai gwammace ya yi aiki a dunƙule tare da wuƙa Sojan Switzerland fiye da wanda ya dace da sikirin da zazzage idan ya tattara majalisa. Muna biyan sassauci na dama ta hanyar gaskiyar cewa ƙwarewar musamman suna can ƙasa da matsakaici. Daga mahangar muhalli, wannan yana nufin cewa dama dama kawai zata iya amfani da albarkatun kasa da abinda ya dace. Da zarar yanayin rayuwa ya daidaita, kwararru suna karɓar madaidaicin matakan, waɗanda za su iya magance waɗannan yanayin sosai da nagarta sosai. Tsakanin nau'ikan yanayin damar biyu da kuma kwararru, akwai hanyoyin tsaka-tsakin yanayi na abubuwa masu rai wadanda ke tattare da haɗuwa da sassauci da ƙwarewa.
A wannan yanayin, mu mutane za mu iya zama kamar dama kamar dama, wanda kuma ya baiwa jinsinmu damar mamayar duk duniya. Nasarorin al'adu sun bamu damar inganta kwararru daban-daban kan wannan tsarin na Generalistum. Ana iya ganin wannan a cikin rarrabuwar ma'aikata, amma kuma a cikin bambancin tsarin halayen mutane. Haka kuma akwai bambance-bambance na mutane daban-daban dangane da dabi'ar samun dama.
Ba amintaccen abokin tarayya bane
Kira wani mutum shine dan dama bashi da wata ma'ana. Bawai kawai amfani da dama bane - wanda ba shi kansa bane mara kyau - amma abinda yabasu damar dama su shine yardarsu suyi hakan ba tare da la'akari da dabi'u da sakamako ba. Ribar na gajeren lokaci - ko samun kudin shiga na duniya ko kuma yarda da masu jefa ƙuri'a - ya zama babban filin ƙasa da ƙasa.
'Yan adawa suna rayuwa a wannan lokacin ba tare da tunanin gobe ba. Rikicin yanayin yana nuna mana tare da ban tsoro mai ban tsoro yadda sauƙin ɗaukar lokaci zai iya haifar da mummunan sakamako kan makomar. Karyatar barin barin mafi ƙarancin juriya yana nufin cewa ana yin amfani da albarkatun ƙasa fiye da kima a cikin sabis na kaiwa ga cimma buri nan da nan, wanda ke da tasiri a kan yanayin rayuwa nan gaba. Amma dama dama suna da wata matsalar kuma: Rashin ingantuwar bangaren karfafa ta fuskar ingantattun kyawawan halaye na nufin cewa ayyukan da zasu dauka nan gaba ma ba a tsinkaya ba. Tunda sun dogara ne kawai a kan yanayin yau, gobe, dokoki daban-daban za su yi aiki da su fiye da na yau. Wannan ya sa suka zama abokan rayuwa marasa aminci.
Damar da ba a iya faɗi ba
Rayayyun halittu masu rayuwa tare a kungiyoyi kamar mutane a koyaushe suna fuskantar kalubalen samun sanya hasashen game da ayyukan wasu. Muna yin hakan da kyau, gwargwadon sanin mutum, kamar yadda ƙimar mu take, haka kuma abubuwanda mutum ke kammalawa. Tunda dama dama ana karkashin mulkin dama kamar tutar karin magana a iska, ba zai yiwu a iya tantance menene zai tantance ayyukan su ba. A cikin tsararren tsarin zamantakewa kamar su dimokiradiyya na zamani, damar siyasa na iya haifar da manyan matsalolin zamantakewa, tattalin arziki da kuma tsabtace muhalli. An yanke shawarar ne ta hanyar yanayin da ake ciki bawai akan tushen wahayi mai dorewa bane.
Jin daɗin ɗan gajeren bukatunmu ya dace da jin da ba a gani ba. A cikin sauran abubuwa masu rai, halinda ba'a kula da su ba na iya samun mummunan sakamako ga mutum ko jinsin su. Sakamakon sababbin abubuwa na fasaha da al'adunmu waɗanda muke iyawa, tasirin ayyukanmu yana da girma kwarai da gaske. Muna haɗari da duniyar gaba ɗaya tare da ayyukanmu, muddin ba mu yi amfani da wannan kwakwalwar da za ta taimaka mana haɓaka sabbin fasahohi don tantance sakamako na dogon lokaci ba.
Ba wai kawai kwarewar fahimi da sanin sakamakon ba ne ake buƙatar yanke shawarwari masu kyau tare da yin tunani, mahimmancin illolin da za a sa a gaba dole ne a gane su domin mu aiwatar da su. Damuwa ta mutum na iya zama da taimako, kamar yadda ake iya gani daga Juma'a don motsi na gaba. Kasancewar matasa sun kirkireshi bawai saboda gaskiyar cewa zasuyi rayuwa da sakamakon yanke hukunci nan bada dadewa ba, wanda yau gajeru ne kuma wajan samun ingantaccen ilimi.
Dama - Dama dama ta taso ne daga rikicin
Shin dama da dorewa cikin jituwa ta asali? Idan mu 'yan adam gwaninmu na dalili - babu wani abin da yake nufin “sapiens” a cikin sunan Latin sunan mu nau'in - tura sojoji, sannan rikicin ma ya kawo damar. Labarun nasara daga kamfanoni daban-daban sun nuna cewa sun fahimci kalubalen matsalar canjin yanayi a farkon matakin da kuma samar da mafita don tabbatar da cewa rayuwa cikin jituwa tare da manufofin mai dorewa suma zasu bude sabbin zabuka. Wani sabon salon rayuwa yana kunno kai kuma ana iya samun kuɗi da yawa tare da dorewa. Ko da ba a kiyaye wa’adin da gaske don samfurori da yawa ba.
Hanyar da bata dace ba jari-hujja
Abubuwan da ke faruwa a halin yanzu suna nuna mana cewa dole ne mu canza yadda muke rayuwa don ɗaukar munanan sakamakon rikicin yanayin da mutum ya yi. Akwai babban buri a cikin abubuwan kirkirar kere kere wanda yakamata mu bamu damar ci gaba a rayuwarmu ta yau kamar yadda ta gabata. Misali, maye gurbin injunan konewa na ciki da abubuwan wutan lantarki ko abubuwanda zasu iya zama mafita ga dukkan matsalolin mu. A kimiyance, wannan yaudarace gaba daya kuma ba daidai bane. Ta wannan hanyar, muna nesanta kanmu da ingancin da ya sanya muka samu ci gaba a matsayinmu na janar-janar a cikin tarihin juyin halitta: ikon daidaitawa da kanmu da ayyukanmu zuwa yanayin canzawa. Ba za mu iya guje wa juyawa daga abin hawa mai zaman kansa zuwa jigilar jama'a ba, a sa misali guda ɗaya kawai.
Don kawo wannan canji na asali kuma kawai zai iya kawo cigaba mai inganci, zai zama dole a saka tsarin darajar kasashen yamma a gwaji. Daidaitawa da jari-hujja da yawan aiki sune abubuwanda ke haifar da mummunan bala'i na albarkatun duniyarmu. Ana auna nasara da farin ciki ta irin girman yadda muke samu da kuma yawan abinda muke samu. Koyaya, kayan duniya basu dace ba don tabbatar da gamsuwa da farin ciki.
A cikin ilimin zamantakewa mutum yayi magana akan matsayin zamantakewar tattalin arziki a matsayin ma'auni na nasarar mutum. Tsarin yana nuna cewa wannan ya ƙunshi fannoni biyu: Bangaren tattalin arziƙi yana da nasaba da kayan duniya da za'a iya kiyayewa. Tsarin darajar Yammacin Turai yana da matukar ƙarfi ta hanyar girmamawa kan wannan lamarin. Gaskiyar cewa matsayin yana kasancewa ta fuskar zamantakewa kamar alama an manta da shi. Don haka idan muna son samar da tsarin daraja wanda zai taimaka mana mu more rayuwa mai dorewa, bai kamata mu kirkiri wani sabon abu ba. Da albarkatun kasa sun wanzu ta hanyar tsarin zamantakewarmu. Abinda ake buƙata shine kawai mahimmancin darajar dabi'u - nesa da kayan zuwa ɓangaren zamantakewa.
Photo / Video: Shutterstock.
