Yaki: An haife mu masu kisa ne?

Ra'ayin cewa yaƙe-yaƙe sun samo asali ne daga ƙin jinin mutane - ko aƙalla maza - ya yadu. Mukan ce yaki “ya barke,” kamar yadda muke cewa “wani dutse mai aman wuta ya barke” ko kuma “cuta ta barke.” To shin yaki karfi ne na yanayi?

Sigmund Freud ya dangana zaluncin dan adam zuwa dabi’ar mutuwa ta zahiri. Ya fadi haka, a tsakanin sauran abubuwa, a cikin shahararriyar wasikarsa zuwa ga Albert Einstein: “Me yasa yaki?"ya bayyana. Ya rubuta: “Ana magance rikice-rikice masu ban sha’awa a tsakanin mutane, bisa manufa, ana magance su ta hanyar amfani da karfi. Haka abin yake a duk fadin duniyar dabba, wanda bai kamata mutum ya kebe kansa ba;' dabi'un al'adu da kuma ingantacciyar tsoron illar yakin da za a yi a nan gaba, wanda zai kawo karshen yaki a nan gaba.

Wanda ya lashe kyautar Nobel ta Australiya Konrad Lorenz ya gabatar da irin wannan kasida a cikin "Wanda ake kira Mugunta"1, kawai ya dogara da ka'idar juyin halitta: A cewar "samfurin makamashi na psychohydraulic", idan ilhami mai tayar da hankali bai gamsu ba. yana ƙara haɓakawa, har sai an sami barkewar tashin hankali. Bayan wannan fashewa, injin ɗin ya gamsu na ɗan lokaci, amma ya fara haɓakawa har sai wani sabon fashewa ya faru. A lokaci guda kuma, mutane ma suna da yunƙurin da za su kare yankinsu. Lorenz ya ba da shawarar taron wasanni a matsayin hanyar gujewa yaƙe-yaƙe. Wannan zai iya rage tashin hankali ta hanya mai ma'ana ta zamantakewa.

Jane Goodall, wacce ta kwashe shekaru 15 tana karantar chimpanzees a muhallinsu na kogin Gombe a Tanzaniya, ta ga kungiyar "ta" ta rabu bayan mutuwar shugabansu a shekarun 1970. A cikin shekaru hudu, maza daga "Rukunin Arewa" sun kashe dukan mutanen "Rukunin Kudu." Jane Goodall ta gigice ta kira wannan yaki.

A shekara ta 1963, masanin tarihin ɗan adam Napoleon Chagnon ya buga mafi kyawun siyarwa: “Yanomamö, mutane masu zafin rai”(3) game da aikinsa na fage a tsakanin waɗannan mutane a cikin gandun daji na Amazon. Ana iya fassara "mai tsanani" a matsayin "mai tashin hankali", "mai yaki" ko "daji". Babban littafinsa shine cewa mazan da suka kashe makiya da yawa suna da mata da yawa saboda haka sun fi sauran zuriya, watau fa'idar juyin halitta.

Bayanin da bai cika ba

Dukkan ra'ayoyin game da son zuciyar mutane don yaƙi suna da kurakurai. Ba za su iya bayyana dalilin da ya sa wani rukuni na mutane ke kai hari ga wata ƙungiya a wani lokaci na musamman da kuma dalilin da ya sa ba a wasu lokuta ba. Misali, a yau yawancin mutanen da suka girma a Ostiriya ba su taɓa fuskantar yaƙi ba.

Wannan ita ce ainihin tambayar da likitan ɗan adam zai yi da ita Richard Brian Ferguson daga Jami'ar Rutgers ya shafe tsawon rayuwarsa na ilimi. A matsayinsa na dalibin kwaleji a lokacin yakin Vietnam, ya zama mai sha'awar tushen yakin.

Daga cikin wasu abubuwa, ya yi nazari kan rahoton Chagnon mai matukar tasiri da kuma nuna, bisa ga kididdigar da Chagnon ya yi, cewa mutanen da suka kashe abokan gaba, sun girmi shekaru goma, kuma sun sami karin lokacin haihuwa. A tarihi, ya iya nuna cewa yaƙe-yaƙe na Yanomamö suna da alaƙa da yadda ƙungiyoyi daban-daban suke samun kayayyakin Yammacin Turai, musamman adduna a matsayin hanyar kera da bindigogi a matsayin makamai. A bangare guda, hakan ya haifar da bunkasar kasuwanci a cikinsu, amma kuma ya kai ga kai hare-hare kan kungiyoyin da suka mallaki wadannan kayayyaki da ake nema. A cikin nazarin tarihi na takamaiman fadace-fadace, Ferguson ya gano cewa yaƙe-yaƙe, ba tare da la’akari da ɗabi’u ko imani da suka ba da gaskiya ba, an yi yaƙi ne lokacin da masu yanke shawara suka sa rai amfanin kansu daga gare su.(4)

A cikin shekaru 20 da suka gabata, ya tattara bayanai kan duk wani rahoto da aka bayar na cin zarafi mai muni tsakanin chimpanzees. Daga cikin wasu abubuwa, ya kuma bincika bayanan filin Jane Goodall. Wannan ya zama littafin: “Chimpanzees, War, and History: An Haihuwar Maza Don Kashe?”, wanda aka buga a wannan shekara. a cikin mazaunin chimpanzees, yayin da kashe-kashe tsakanin kungiyoyi ya faru ne saboda rikice-rikicen matsayi. 

Yaki ya samo asali ne daga tsarin mutum, ba dabi’ar mutum ba

A babi na ƙarshe ya yi nuni ga labarin da aka buga a 2008 "Abubuwa Goma akan Yaki“.(6) Wannan ya taƙaita bincikensa na shekaru ashirin da ya yi akan yaƙe-yaƙe na al’ummomin ƙabilanci, yaƙe-yaƙe na jihohin farko da yaƙin Iraqi. Ga mafi mahimmancin abubuwan:

Ba a tsara nau'ikan mu ta hanyar halitta don yin yaƙi ba

Koyaya, mutane suna da ikon koyo har ma da jin daɗin halin yaƙi.

Yaki ba wani yanki ne da ba za a iya gujewa ba na zaman rayuwarmu

Ba gaskiya ba ne cewa ’yan Adam koyaushe suna yaƙi. Binciken archaeological daga shekaru dubu da yawa ya nuna a wane lokaci ne yaƙi ya bayyana a wurin a wani yanki: ƙauyuka ko birane masu kagara, makamai da suka dace da yaƙi musamman, tarin kwarangwal wanda ke nuna mummunar mutuwa, alamun konewa. A yawancin yankuna na duniya akwai bayanan da ke nuna ƙarni ko millennia ba tare da yaƙi ba. Alamomin yaki suna bayyana tare da salon zaman rayuwa, tare da karuwar yawan jama'a (ba za ku iya guje wa juna kawai ba), tare da ciniki a cikin kayayyaki masu mahimmanci, tare da ƙungiyoyin zamantakewa da ke da rikice-rikice masu tsanani. A cikin yankin Isra'ila a yau da kuma Siriya, akwai shekaru 15.000 da suka wuce, zuwa ƙarshen Paleolithic, "Natufians" sun zauna. Amma alamun farko na yaki sun bayyana a can shekaru 5.000 da suka wuce, a farkon shekarun Bronze.

Ana yanke shawarar fara yaƙi ne a lokacin da masu yanke shawara suke tsammanin amfanin kansu daga gare shi

Yaki ci gaba ne na siyasar cikin gida ta wasu hanyoyi. Ko an yanke shawarar zuwa yaki ko a’a, ya dogara ne kan sakamakon hamayyar siyasar cikin gida tsakanin kungiyoyin da ke cin gajiyar yaki – ko kuma suke ganin za su ci gajiyar yakin – da kuma wasu da ke sa ran yakin zai yi rashin nasara. Maganganun da aka yi amfani da su don tabbatar da wajibcin yaki kusan ba su taba yin kira ga bukatun abin duniya ba amma ga kyawawan dabi'u mafi girma: ra'ayoyin game da abin da ya ƙunshi bil'adama, ayyukan addini, kira na jaruntaka, da sauransu. Don haka buri da buƙatu na zahiri sun canza zuwa haƙƙoƙin ɗabi'a da wajibai. Wannan ya zama dole don zaburar da mayaka, sojoji ko membobin mayaka don yin kisa. Kuma wajibi ne a samu jama'a su yarda da yakin. Amma sau da yawa kiran ƙima mafi girma bai isa ba. Masana kimiyyar soja sun nuna cewa samun sojoji su kashe ya fi wahala fiye da yadda ake zato (7). Sannan dole ne a horas da sojoji ta hanyar zaluntar atisaye don zama injin fada, in ba haka ba za ta faru kwayoyi wanda aka yi amfani da shi ya sa sojoji su yi karo da bindigogin "Hurrah".

Yaki ke siffanta al'umma

Yaki yana daidaita al'umma da bukatunta. Yaƙi yana haifar da haɓakar runduna masu tsayi, yana tsara tsarin ilimi - daga Sparta zuwa matasa na Hitler -, yana tsara al'adun shahara - fina-finai waɗanda "masu kyau" suka lalata "mugayen mutane", wasannin kwamfuta masu lakabi kamar: " Kira zuwa Makamai" , "Duniya na Tankuna" ko kuma a sauƙaƙe: "Jimillar Yaƙi" - yakin yana ƙarfafa iyakoki, yana canza yanayin yanayi ta hanyar tsarin tsaro, yana inganta ci gaba da sababbin fasaha, kuma yana tasiri ga kasafin kudin jihar da tsarin haraji. Lokacin da al'umma ta dace da bukatun yaki, yakin yana samun sauki. Ee, ya zama larura idan cibiyoyin da ake da su za su riƙe haƙƙinsu. Menene sojoji, ma'aikatar yaki, masana'antar tanki ba tare da abokan gaba ba?

A cikin rikice-rikice, ana gina adawa da abokan adawa

A cikin yaƙi dole ne a sami fayyace rarrabuwar kawuna tsakanin “mu” da “su,” in ba haka ba ba za ku san wanda za ku kashe ba. Yana da wuya yaƙi ya ƙunshi ƙungiyoyi biyu da suka rigaya. An yi kawance, an kulla kawance. "Mu" a yakin Iraki bai yi kama da "mu" a yakin Afghanistan ba. Ƙungiyoyin sun rushe kuma sababbi sun kasance. Maƙiyin jiya na iya zama aminin yau. Ferguson ya kirkiro kalmar "Identerest" don bayyana ma'amala ta ainihi da bukatu. An kafa asalin addini, kabilanci, na kasa cikin rikici kan muradu: "Duk wanda ba ya tare da mu yana gaba da mu!"

Shugabanni suna goyon bayan yaki domin yaki yana son shugabanni

Yaƙi yana sauƙaƙa wa shugabanni su tara mutanensu a bayansu don haka su sami damar sarrafa su da kyau. Wannan kuma ya shafi 'yan ta'adda. Ƙungiyoyin ta'addanci galibi ana tsara su sosai kuma ana yanke shawara a saman. Shugabanni ba sa tarwatsa kansu suna kashe kansu, suna samun mulki da ribar da mulki ke kawowa.

Zaman lafiya ya fi rashin yaki

To an haife mu masu kisan kai ne? A'a. Ta dabi'a muna iya samun zaman lafiya kamar yadda muke da karfi. Shekaru 300.000 da Homo Sapiens ya yi a duniyar nan ba tare da yaƙe-yaƙe ba sun shaida hakan. Shaidun archaeological sun nuna cewa yaƙe-yaƙe sun zama na dindindin tun lokacin da jihohi na farko suka fito. Dan Adam yana da, ba tare da ma'ana ba, ya ƙirƙiri tsarin bisa ga gasa da turawa don faɗaɗawa. Kamfanin da ba ya girma zai shiga karkashin ko ba dade ko ba dade. Babban ikon da ba ya fadada kasuwanninsa ba ya zama babban iko na dogon lokaci.

Zaman lafiya ya fi rashin yaki. Zaman lafiya yana da nasa yanayin. Zaman lafiya yana buƙatar halaye daban-daban da sauran cibiyoyin zamantakewa da na siyasa. Zaman lafiya yana buƙatar tsarin ƙima waɗanda ke haɓaka daidaito da ƙin tashin hankali a matsayin hanyar kawo ƙarshen. Zaman lafiya yana buƙatar tsari a kowane mataki na al'umma waɗanda ba su dogara da gasa ba. Sa'an nan kuma zai yiwu mu ’yan Adam mu yi zaman lafiya maimakon na yaƙi. (Martin Auer, Nuwamba 10.11.2023, XNUMX)

Bayanin kafa

1 Lorenz, Konrad (1983): Abin da ake kira mugunta, Munich, Jamusanci mawallafin takarda

2 Goodall, Jane (1986): Chimpanzees na Gombe: Tsarin Halaye. Boston, Belknap Press na Jami'ar Harvard Press.

3 Chagnon, Napoleon (1968): Yanomamö: The Fierce People (Case Studies in cultural anthropology). New York, : Holt.

4 Ferguson, Brian R. (1995): Yanomami Yakin: Tarihin Siyasa. Santa Fe, New Mexico: Makarantar Nazarin Nazarin Amirka,.

5 Ferguson, Brian R. (2023): Chimpanzees, Yaki da Tarihi. An haifi Maza don Kisa? Oxford: Jami'ar Oxford Press.

6 Ferguson, Brian R. (2008): Abubuwa goma akan Yaki. A cikin: Nazarin zamantakewa 52 (2). DOI: 10.3167/sa.2008.520203.

7 Fry, Douglas P, (2012): Rayuwa ba tare da Yaƙi ba. A cikin: Kimiyya 336, 6083: 879-884.