k.fuehrer
Jasmin Schister vegan je gotovo deset godina. Vlasnica trgovine muso-koroni ukrašava svoje tijelo odjećom napravljenom od čistih biljnih materijala. Vegan se automatski ne naziva biološkim. Biološki ne znači automatski proizvedeno pod poštenim, ekološkim radnim uslovima. Sajam, organski i veganski ne znači automatski iz regije. Da, fer modu je teško uočiti.
Kako bi dobila vegansku, korektnu, biljno obojenu organsku odjeću sa kratkim transportnim rutama za sebe i svoju dućan u Beču, Jasmin Schister je morala postaviti mnoga pitanja. Otkrila je kako većina prodavača velikih i malih modnih lanaca nije informirana o podrijetlu i proizvodnji ponuđene odjeće. "Vi ste prva koja postavljaju takva pitanja", čula je. Posebno je riječ "bio" popularan, ali nije zaštićeni pojam za hvatanje kupaca. Schister je u jednoj trgovini joge vidjela da prodavačica želi ponuditi joj biološki odjevni predmet koji nije. Tek nakon tri pitanja i pogleda na unutarnju etiketu, na kojoj nije bilo čitanje neovisnog pečata od kvalitetnog, niti organskog pamuka, mogla se uvjeriti u pogrešku prodavačice.
Kratki pregled o bečkoj Mariahilfer Straße potvrđuje iskustvo Jasmin Schister. "Kupci ne traže organske proizvode", kaže prodavačica Palmersa. Pomiče bijeli trbuščić od organskog pamuka iz ladice: "To je jedino što imamo ovdje o organskom pamuku. Na trbuhu nema pečata odobravanja. Dakle, to nema nikakve veze s fer modom.
Oznake i formulacije kvaliteta
„Nije li to organska etiketa?“, Pita prodavačica H&M, pokazujući na zelenu etiketu na košulji „Made in Bangladesh“ iz kolekcije Conscious. Dobija pojačanje. Tri prodavačice pregledavaju majicu. Oni ukazuju na ovjeru papira na naljepnici i na bijelu zaokruženu riječ "Organic Cotton", koja je otisnuta na unutrašnjosti negliće. "Eto ga! Organski pamuk! Je li to to? ”Pita druga prodavačica. Treći priznaje: "Nismo bili obučeni za to."
Tri najvažnija, neovisna pečata odobrenja na fer način su za Jasmin Schister Fairtrade, GOTS i Pravo trošenje, Svaka plomba prati drugo područje u proizvodnom lancu. Tri dobrotvorne organizacije koje dodeljuju pečate smatraju se angažiranim na sceni fer mode. Ali čak bi i ovdje potrošač trebao gledati iza pametnih formulacija marketinških odjela.
Fer moda: "Sajam 100 posto nerealno"
„Nerealno je opisati komad odjeće kao 100 posto poštenu modu. Međunarodni lanci opskrbe složeni su i dugi. Osigurati da se sa svima u lancu opskrbe postupa dobro, nerealno je ”, napisala je Lotte Schuurman, glasnogovornica tiska Fondacije Fair Wear, koja zagovara poštene radne uvjete za krojačice, u izjavi za Option. Čak i u Fairtradeu, koji se zalaže za prava radnika na plantažama i farmerima, dječji rad mlađi od 15 godina dozvoljen je na farmama njihovih roditelja, „ako lekcije nisu oštećene, ne iskorištavaju se i ne preopterećuju i ne moraju poduzeti nikakve opasne aktivnosti i to samo pod nadzorom roditelja ”, objašnjava portparol za štampu Fairtrade Austrije, Bernhard Moser, o poštenoj modi. "Detalji o udaljenosti od škole i prebivališta, vremenu potrebnom za domaće zadatke, igranje i spavanje, kao i određeni raspored vožnje prirodno se razlikuju ovisno o zemlji, regiji i seoskoj zajednici," dodaje Moser.
Nevladine organizacije vide svoj zadatak kao praćenje članova širom svijeta i vođenje poslova i obuka za podizanje svijesti. „Članovima se daje prilika da naprave poboljšanja. Održive promjene ne događaju se preko noći ”, objašnjava Lotte Schuurman. Stoga se poštena moda kaže brže nego što se provodi.
Mnoge zemlje - odjeća
Kupac C&A nema transparentnosti odakle potiče majica „Volimo organski pamuk“. Nedostaje dobro poznata oznaka "Made in ...". "Proizvodi se u cijelom svijetu", kaže prodavačica C&A, "svi to rade na taj način."
Odjel za štampu C&A opravdava nedostatak identifikacije zemlje proizvođača na sljedeći način: S jedne strane, ne postoje vlastiti proizvodni pogoni, već 800 dobavljača i 3.500 pod-dobavljača širom svijeta. Različite zemlje često su uključene u neki odjevni predmet, što označavanje čini "prirodno teškim". Drugo, etikete bi mogle dovesti do diskriminacije prodaje odgovarajućih proizvoda iz različitih razloga.
Cilj je osigurati zemljama u razvoju pristup zapadnim tržištima kroz svoje proizvode. Ne postoji obaveza označavanja svake od zemalja proizvođača u EU.
Poštena moda: Stvarnost ovog svijeta
Tekstilna industrija oslanja se na hemiju. Pesticidi, izbjeljivači, boje, teški metali, emolijenti, sapuni, ulja i lužine koriste se na poljima i u tvornicama. Zagađivači na tekstil i zagađenje okoline kao što su zagađenje tla i podzemnih voda te velika potrošnja vode ne vide potrošača. Ne vidi ljude koji proizvode njegov odjevni predmet dok ugrožavaju njihovo zdravlje i nepravedno su nagrađeni. Ne vidi odbačene ostatke tkanina u proizvodnim pogonima i rasipanje resursa.
„Kao dio svojih globalnih kupovina tekstila, C&A se također opetovano susreće sa uvjetima koji se ne mogu prihvatiti. Nažalost, to je stvarnost ovog svijeta (...) ”, piše Lars Boelke, glasnogovornik za štampu u C&A.
Sportska moda kao poštena moda: konoplja, bambus i co
"Najučinkovitiji argument je kemija", kaže Kerstin Tuder, vlasnica Ecolodgea, prve austrijske internet trgovine za poštenu i organski proizvedenu sportsku modu, uključujući poštenu modu. „Naša koža je naš najveći organ. Kad se znojimo, upijamo sve zagađivače. ”Poštena moda napravljena od bambusovih vlakana, konoplje ili Tencela prikladnija je od pamuka kada je u pitanju udobnost nošenja tokom sporta. Tencel proizvodi austrijska kompanija Lenzing od celuloze kupljene u Austriji. Celulozu proizvode i prodaju mlinice za proizvodnju celuloze u Južnoj Africi, koje je pak proizvode od drveta eukaliptusa sa farmi eukaliptusa. Pored sportske odjeće, Ecolodge, koji je u petak otvorio svoj salon u mjestu Kilb (Donja Austrija), također prodaje nakit austrijskih dizajnera i sportsku robu poput snowboarda izrađenih od recikliranog materijala. Sportska obuća, bikini i kupaći kostimi nisu dostupni u održivom obliku. „Ne postoji cipela koja je 100 posto održiva. Dugo smo tražili ”, kaže Kerstin Tuder.
Nošenje sredstava štedi resurse
Prema publikaciji organizacije za zaštitu okoliša Global 2000 na platformi www.reduse.org, jedan Austrijanac kupuje neke odjeće 19 godišnje. „Naša odjeća se nosi dvaput duže nego što ih sami nosimo“, kaže Henning Mörch, blagajnik u klubu Humana. za razvojnu saradnju. Procjenjuje da Humana godišnje diljem Austrije prikupi 25.000 do 40.000 tona odjeće. Odjeća se iz troškovnih razloga prenosi u kolekciju do istočne Europe i razvrstava u lokalnim pogonima za sortiranje. Do 70 posto se vraća kao "prijenosna odjeća" nazad u Austriju ili Afriku i tamo se prodaje po tržišnim cijenama. "Samo kad nastavimo sa radom, štedimo resurse", kaže Mörch. Pet milijardi od sedam milijardi ljudi ovisno je o second-hand.
Čarape obično nisu dostupne u trgovinama. Dizajnerka Anita Steinwidder vadi sortirane čarape iz kompanija poput Volkshilfe i stvara suknje i pantalone za svoju kolekciju. Šivena sa dve krojačice u radionici u Beču. Stari tekstil često se pere i zato je puno zdraviji od nove odjeće “, kaže Steinwidder. Ekoznak nije htio da je pronađe. Dizajneru posebno smatraju uzbudljive socijalne aspekte odjeće. Jer, u principu, to je samo „droblje“.
Kroz upcycling do poštene mode
Koliko svestrana i kreativna reciklaža može biti prikazana u sveobuhvatnom poslu Rite Jelinek. Ovdje ćete naći vrećice od starih pakovanja sokova, narukvice napravljene od zatvarača za limenke ili lance izrađene od turskog vlaha. "To je vjerovatno najprihvatljiviji način oblačenja", kaže Jelinek. Nadograđuje materijale koji bi u suprotnom sletjeli u smeće. Među međunarodnim dizajnerima iz Kambodže, Finske i Poljske, koji rade s ostacima tkanine iz tekstilne industrije, u trgovini se nalaze i austrijske naljepnice, poput Milcha, koji od Volkshilfea otkupljuje starinska muška odijela i koristi ih za stvaranje bluza i haljina. "Bog zna što je bilo prije", našali se Rita Jelinek gledajući svoj asortiman.
Poštena moda znači pametnu potrošnju
U zemljama njemačkog jezika mrežu Mindful Economy stvorili su studenti budističkog zen majstora Thich Nhat Hanh. Osnovna ideja je da su svi ljudi dio ekonomije i da međusobno mogu pozitivno mijenjati svakodnevni život kroz svijest.
Naša potrošnja je često vrlo površna. Kupujemo stvari koje ubrzo ostanu beživotne u ormarima ili prašinu na policama, a da nam to nije od koristi. Svjesno konzumiranje znači izgradnju smislenog i trajnog odnosa s stvarima koje puštamo u svoj život.
Šta, kako, zašto i koliko?
Inicijator mreže Mindful Economy, Kai Romhardt, savjetuje da se ne zaustavljate na kupovinu i postavljate četiri pitanja. "Prvo se postavlja pitanje o objektu. Šta želim kupiti? Šta je ovaj proizvod? Da li je to zdravo za mene i okolinu? “, Kaže budista. Drugo je pitanje prema vlastitom stanju uma. Važno je obratiti pažnju na to što kupujete u ovom trenutku. Prestanite da pauzirate kako biste prepoznali obrasce ponašanja.
„Treće pitanje je zašto?“, Objašnjava Romhardt. „Šta me pokreće? Osjećam li se privlačnije kad kupujem ovaj odjevni predmet? Bojim se da ne pripadam? ”Posljednje pitanje je mjera. Nakon što se odlučimo za kupovinu, Kai Romhardt savjetuje da odjeću pažljivo nosite. Ako se odvojimo od komada odjeće, to bismo trebali činiti svjesno i pažljivo. Dakle, do kolekcije odjeće. I to je dio ideje fer mode.
Foto / Video: Shutterstock, Faitware Foundation.
