Elisabeth Oberzaucher
Biyolojide fırsatların kullanımı bir adaptasyon faktörü ve dolayısıyla hayatta kalma faktörüdür. Modern bir toplumda acımasız stratejilerin olumsuz bir etkisi vardır.
Biyolojide fırsatların kullanımı büyük bir konudur. Evrimsel, yalnızca ilgili yaşam koşullarıyla iyi başa çıkan canlılar vardı. Fırsatı harekete geçirmek evrimsel olarak evrimsel bir avantaj anlamına gelir.
Bununla birlikte, sadece belirli koşullar altında: Biyolojide, yüksek derecede esnekliğe sahip olan ve bu nedenle değişen koşullara çok iyi tepki verebilen canlı varlıklar genelciler veya oportünist olarak adlandırılır. Bu organizmalar birçok yerde hayatta kalabilir ve ayrıca yaşam koşullarındaki değişikliklere karşı çok hassas değildir. İlk bakışta, bu yetenekler harika ve uğraşmaya değer görünüyor: her yerde dolaşmak ve yaşamın sunduğu tüm sürprizlere karşı koymak oldukça çaba sarf etmeye değer.
Uzmanlar vs. fırsatçılar
Bununla birlikte, bir organizma bu becerileri onlara para ödemeden edinmez. Fırsatçılar bir İsviçre Çakısı gibidir: Çok sayıda yerleşik araç arasında, mevcut sorunun çözülebileceğinden emin olabilirsiniz. Bununla birlikte, hiç kimse, bir kabini monte ederken uygun bir tornavida yerine bir İsviçre Çakısı ile vidalar üzerinde çalışmayı tercih etmez. Özel becerilerin ortalamanın oldukça altında olması nedeniyle oportünizmin esnekliğini ödüyoruz. Ekolojik açıdan bakıldığında, oportünistlerin kaynakları ancak optimalden daha az kullanabildikleri anlamına gelir. Yaşam koşulları stabil hale gelir gelmez, uzmanlar bu koşullarla çok daha etkili ve verimli bir şekilde başa çıkabilen kişileri giderek daha fazla ele geçirmektedir. Fırsatçıların ve uzmanların iki aşırı biçimi arasında, esneklik ve uzmanlığın bir karışımı ile karakterize edilen farklı ara canlı türleri vardır.
Bu spektrumda, bizler, türümüzün Dünya gezegeninin aşağı yukarı kolonileşmesini sağlayan fırsatçı olarak sınıflandırılması daha olasıdır. Kültürel başarılar, Generalistum'un bu biyolojik temeli üzerinde farklı uzmanlıklar oluşturmamızı sağlar. Bu, işbölümünde, aynı zamanda insanların kişilik yapılarının çeşitliliğinde de görülebilir. Ayrıca oportünizme yönelim eğilimi açısından belirgin bireysel farklılıklar vardır.
Güvenilir bir ortak değil
Birisine oportünist demek nadiren iltifat anlamına gelir. Bu sadece kendi içinde olumsuz olmayan olumlu fırsatlardan yararlanmakla ilgili değil, oportünistleri birbirinden ayıran şey, değer ve sonuçlara bakılmaksızın bunu yapma istekliliğidir. Kısa vadeli kâr - ister maddi gelir ister seçmenlerin onayı olsun - tek kıstas olur.
Fırsatçılar şu an yarını düşünmeden yaşarlar. İklim krizi bize, fırsatçı eylemin gelecek üzerinde nasıl yıkıcı bir etki yaratabileceği konusundaki korkunç netliği gösteriyor. En az direniş yolundan ayrılmayı reddetmek, kaynakların aşırı sömürülmesinin, gelecekteki yaşam koşulları üzerinde ciddi bir etkisi olan acil hedeflere ulaşma hizmetinde yapılması anlamına gelir. Ancak oportünistlerin bir başka dezavantajı var: güvenilir değerler şeklinde bir dengeleyici bileşenin olmaması, gelecekteki eylemlerinin de öngörülemez olduğu anlamına gelir. Sadece mevcut koşullara dayandıkları için, yarın, onlar için bugünden tamamen farklı kurallar geçerli olacak. Bu onları güvenilmez sosyal ortaklar yapar.
Öngörülemeyen oportünizm
İnsanlar gibi gruplarda birlikte yaşayan canlı varlıklar, sürekli olarak başkalarının eylemleri hakkında tahminlerde bulunmak zorunda kalmaktadır. Bunu daha iyi yaparız, birini ne kadar iyi tanırsak, değerlerimiz o kadar benzerdir ve bir kişinin eylemleri o kadar kesin olur. Fırsatçılar rüzgardaki meşhur bayrak gibi hakim koşullarla yönetildiğinden, gelecekteki eylemlerini neyin belirleyeceğini tahmin etmek imkansızdır. Modern demokrasi gibi karmaşık sosyal sistemlerde politik oportünizm, büyük toplumsal, ekonomik ve ekolojik sorunlara yol açabilir. Kararlar, sürdürülebilir vizyonlar temelinde değil, hakim ruh hali anlamında alınır.
İhtiyaçlarımızın kısa vadeli memnuniyeti, yansıtılmamış bağırsak hissine karşılık gelir. Diğer canlılarda, kontrol edilmemiş fırsatçı davranış, birey veya kendi türleri için olumsuz sonuçlara yol açabilir. İnsanların yapabildiği teknolojik ve kültürel yenilikler nedeniyle, eylemlerimizin etkisi çok daha büyük. Uzun vadeli sonuçları değerlendirmek için yeni teknolojiler geliştirmemizi sağlayan aynı beyni kullanmamamız koşuluyla, tüm gezegeni eylemlerimizle tehlikeye atarız.
Öngörü ile iyi kararlar vermek için sadece bilişsel beceriler ve sonuçların bilgisi gerekli olmakla kalmaz, aynı zamanda sürdürülebilir davranabilmemiz için gelecekteki etkilerin önemi de kabul edilmelidir. Gelecek için Cuma günleri hareketinden görülebileceği gibi, kişisel endişe yardımcı olabilir. Gençler tarafından yaratıldığı gerçeği, günümüzde kısa görüşlü ve daha iyi bilgiye karşı olan kararların sonuçları ile çok uzun bir süre yaşamak zorunda kalacaklarından değil.
Fırsatçılık - Krizden doğan fırsatlar
Fırsatçılık ve sürdürülebilirlik temel çelişkilerde midir? Yeteneğimizi akıl için insan yaparsak - başka hiçbir şey Latince adımızda "sapiens" anlamına gelmez Türler - konuşlandırılırsa, kriz de fırsatlar getirir. Farklı şirketlerin başarı öyküleri, iklim krizinin zorluklarını erken bir aşamada tanıdıklarını ve sürdürülebilir hedeflerle uyum içinde yaşamanın da yeni seçenekler açmasını sağlayacak çözümler sunduğunu gösteriyor. Yeni bir yaşam tarzı ortaya çıkıyor ve sürdürülebilirlikle çok para kazanılabiliyor. Birçok ürün için söz gerçekten tutulmasa bile.
Yanlış yol materyalizm
Mevcut gelişmeler, insan yapımı iklim krizinin en kötü sonuçlarını içerebilmek için yaşam tarzımızı değiştirmemiz gerektiğini gösteriyor. Teknolojik icatlarda günlük hayatımızda daha önce olduğu gibi devam etmemizi sağlayacak umutlar var. Örneğin, içten yanmalı motorların elektromobilite veya hidrojen tahrikleriyle değiştirilmesi, tüm sorunlarımızın çözümü olmalıdır. Bilimsel olarak, bu tamamen yanıltıcı ve yanlıştır. Bu yaklaşımla, evrim sürecinde bizi genelciler kadar başarılı kılan kaliteden uzaklaşıyoruz: kendimizi ve eylemlerimizi değişen koşullara uyarlama becerisi. Motorlu özel taşımacılıktan toplu taşımacılığa geçişten kaçınmayacağız, sadece bir örnek.
Bu temel ve yalnızca sürdürülebilir bir değişim sağlamak için batı değer sistemini test etmek gerekecektir. Materyalizm ve üretkenlik ile uyum, gezegenimizin kaynaklarının yıkıcı sömürüsünün nedenleridir. Başarı ve mutluluk, gelirimizin ne kadar yüksek olduğu ve ne kadar sahip olduğumuzla ölçülür. Bununla birlikte, maddi mallar memnuniyeti ve mutluluğu garanti etmek için uygun değildir.
Sosyal bilimlerde, kişinin başarısının bir ölçüsü olarak sosyo-ekonomik statüden bahsedilir. Atama bunun iki açıdan oluştuğunu göstermektedir: Ekonomik kısım, güvence altına alınabilecek maddi kaynaklarla ilgilidir. Batı değer sistemi, bu yönüne vurgu yaparak çok güçlü bir şekilde karakterize edilir. Statünün sosyal bir tarafla da karakterize edilmesi unutulmuş görünüyor. Dolayısıyla, daha sürdürülebilir bir şekilde yaşamamızı sağlayan bir değer sistemi bulmak istiyorsak, yeni bir şey icat etmek zorunda değiliz. Hammadde zaten sosyal sistemlerimiz biçimindedir. İhtiyaç duyulan şey, değerlerden farklı bir şekilde ağırlıklandırılmasıdır - malzemeden sosyal yöne doğru.
Fotoğraf / Video: Shutterstock.
