Sapat: Walang sinuman ang dapat palaging magnanais ng higit pa S4F AT

ni Martin Auer

Ang ating lipunang Kanluranin ay tinutukoy bilang isang "lipunan ng mamimili", gayundin bilang isang "growth society". Sa isang may hangganang planeta, gayunpaman, ang walang katapusang paglago ay hindi posible, ni ang walang katapusang pagtaas ng pagkonsumo, kahit na ang mga kalakal na natupok ay ginawa nang higit at mas mahusay. Hindi magkakaroon ng napapanatiling pag-unlad nang walang sapat - sa Aleman: "kasapatan". Ngunit ano ba talaga iyon? Asceticism? Pagtalikod sa kayamanan? O ibang uri ng kaunlaran?

"Ang kasapatan ay nangangahulugan ng masinsinang pagtamasa ng ilang bagay sa halip na palibutan ang iyong sarili ng napakaraming bagay na hindi na posible ang kasiyahan," ang isinulat ng ekonomista na si Niko Paech1. Ito ay literal na nangangahulugang: sapat na ibinibigay, magkaroon ng sapat. Tungkol saan ito ay ang paggamit ng mga kasalukuyang mapagkukunan upang sila ay muling makabuo. Logically madaling makita na walang ibang paraan.

Gayunpaman, sa Kanluran ay pinapataas natin ang ating pagkonsumo bawat taon, at karamihan sa kung anong teknolohiya ang nagliligtas sa atin sa mga tuntunin ng mga mapagkukunan sa pamamagitan ng higit na kahusayan ay kinakain ng pagtaas ng pagkonsumo na ito. Noong 1995, ang isang average na kotse ay kumonsumo ng 9,1 litro ng gasolina bawat 100 km. Sa kabuuan, ang mga kotse ng Aleman ay kumonsumo ng 47 bilyong litro. Noong 2019, ang average na konsumo ay 7,7 litro, ngunit ang kabuuang konsumo ay 47 bilyong litro pa rin.2. Noong 1990, ang average na lakas ng makina ng mga bagong rehistradong kotse sa Germany ay 95 hp, ngunit noong 2020 ito ay 160 hp3. Noong 2001, ang mga Aleman ay nagmaneho ng 575 milyong km sa kanilang mga kotse, at noong 2019 ay nasasakupan nila ang 645 milyong km. Ang pagtaas na ito ay dahil sa mas malaking bilang ng mga sasakyan sa bawat 1000 naninirahan4. Ang teknikal na pag-unlad ay ginawa lamang ang mga kotse na mas abot-kaya, mas mabilis at mas mabigat, ngunit hindi nagresulta sa mas mababang pagkonsumo ng enerhiya.

Upang maiwasan ang pinakamasamang kahihinatnan ng pagbabago ng klima, dapat nating bawasan ang average na global greenhouse gas emissions na 6,8 tonelada per capita bawat taon (kabilang ang 4,2 tonelada ng CO2).5 sa ilalim ng isang tonelada6 pindutin. At mabilis, lalo na sa kalagitnaan ng siglo. Para sa Austria, ang panimulang punto ay 13,8 tonelada ng mga emisyon na nakabatay sa pagkonsumo7. Ang mga ito ay ibinahagi nang hindi pantay: ang nangungunang 10 porsiyento ng populasyon ay nagdudulot ng apat na beses na mas maraming emisyon kaysa sa ilalim na 10 porsiyento8. Kaya napakalaki ng gawaing nasa harapan natin. Upang mapagtagumpayan ang mga ito, kailangan natin ng teknikal na pag-unlad: mga nababagong enerhiya, pagtaas ng enerhiya at kahusayan sa mapagkukunan sa lahat ng mga lugar. Bilang karagdagan, ang mga solusyong nakabatay sa kalikasan tulad ng pagpapanumbalik ng mga natural na landscape, na maaaring sumipsip ng mas maraming CO2 kaysa sa purong pagtatanim ng puno. Ngunit wala sa mga ito ang makapagdadala sa atin doon nang mabilis maliban kung nililimitahan natin ang produksyon - at sa gayon ang pagkonsumo - ng mga materyal na kalakal. Ang pinakamalaking pagkakataon sa pagtitipid ay umiiral sa kadaliang kumilos, nutrisyon at konstruksyon at pamumuhay. Walang paraan sa paligid ng sapat. Dapat mas kaunti ang mga sasakyan sa mga kalsada. Sa halip na umupo mag-isa sa isang 1,5-toneladang kotse, kailangan nating makibahagi ng bus, tram, tren sa iba. Ang malupit na pagsasaka ng pabrika ay dapat mawala, at kasama nito ang murang karne sa supermarket. Kasabay nito, kailangan ang napakalaking mga hakbang sa muling pamimigay, dahil hindi maaaring mangyari na ang ilang mga tao ay kumakain ng organikong karne habang ang iba ay hindi kayang bayaran ang kanilang schnitzel o lamb chop, kahit na sa Linggo.

Mga hadlang sa kasapatan

Ang pangangailangan na hindi kumonsumo ng higit sa kung ano ang lumalaki ay madaling maunawaan, ngunit ang pagpapatupad ng pananaw na ito ay mahirap. Bakit ganon? Bakit napakahirap magsabi ng "sapat"? Ang sociologist na si Oliver Stengel ay nagbanggit ng limang hadlang na humahadlang sa sapat na pag-uugali9:

Ang pagkain ng mas kaunting karne, halimbawa, ay nakakatipid ng pera ngunit may iba pang mga gastos: ang pagbabago ng mga gawi ay nangangailangan ng pagsisikap. Kailangan mong palaging isipin ang iyong mga aksyon. Kailangan mong matutong magluto muli, kailangan mong baguhin ang iyong ruta sa supermarket o mamili sa ibang lugar, at marami pang iba.

Ang pangalawang hadlang ay kultura: ang pagtaas ng pagkonsumo ay kumakatawan sa tagumpay, ipinapakita mo na kaya mo ito. Ang paghihigpit ay kumakatawan sa asetisismo, pagbabalik, paghihirap. Lalo na ang iyong sariling bahay at ang malaki, mabilis na kotse ay mga simbolo ng katayuan. Ang lisensya sa pagmamaneho ay isang bahagi ng edukasyon bilang isang sertipiko ng pag-alis ng paaralan Das Simbolo ng pagtanda. Ang sinumang patuloy na lumilipad para sa negosyo ay dapat na isang mahalagang tao, at sinumang gumugol ng kanilang bakasyon sa goosebump sa halip na sa Maldives ay isang kaawa-awang kaawa-awa. Pero kung gusto mo talagang mapabilang sa elite, kailangan mong pumunta sa Bora Bora. Ang pagkain ay tungkol din sa katayuan, ngunit tungkol din sa mga tungkulin ng kasarian: ang isang tunay na lalaki ay nag-iihaw ng karne sa hardin at kumakain ng mga steak na dalawang sentimetro ang kapal.

Ang pangatlong hadlang ay: Itinuon natin ang ating sarili sa pag-uugali ng iba. Ginagawa namin kung ano ang "normal". Ayaw naming maging outsider, ayaw naming makitang weirdo. Ngunit ang mga weirdo kahapon ay nagiging mga pioneer ng mga bagong uso: ang mga vegan ay nawawalang minorya pa rin - sa Austria 2% ng mga nasa hustong gulang. Ngunit ang bawat supermarket ngayon ay may handog na vegan.

Pang-apat, ang mga tao ay may posibilidad na talikuran ang kanilang responsibilidad: Ako bilang isang indibidwal ay walang magagawa, "pulitika" ang kailangang gawin ito. Ang “pulitika,” naman, ay sinisisi ang mga botante. At sinisisi ng mga kumpanya ang mga customer: Bibilhin mo ito, kaya ginagawa namin ito.

Ang pagkonsumo ay nagpapanatili sa sistema

Ikalima, may mga sistematikong dahilan para sa patuloy na pagtaas ng pagkonsumo. Ang mga kumpanyang nalantad sa kompetisyon sa merkado ay dapat na patuloy na pataasin ang produktibidad ng paggawa upang hindi maabutan. Nagreresulta ito sa alinman sa pagkawala ng mga trabaho na ang produksyon ay nananatiling pareho, o pagtaas ng produksyon na may parehong bilang ng mga trabaho. At kapag puspos na ang market, kapag lahat ay may telebisyon na, washing machine, cell phone, dapat palakihin nang palaki ang mga screen, ang mga washing machine ay may pinto sa likod kung saan maaari kang maglagay ng mga labada sa panahon ng wash cycle, at ang mga cell phone ay kailangang magkaroon ng mas maraming espasyo sa imbakan , mas makapangyarihang mga camera atbp. para may maibenta ka pa rin. Ang bagong modelo ay ginagawang lipas na ang nauna at pinapababa ang halaga nito. Ito ay may parehong epekto sa paunang natukoy na breaking point, na perpektong ginagawang hindi magagamit ang device sa araw pagkatapos mag-expire ang warranty.

Bilang karagdagan sa mga pang-ekonomiya, mayroon ding mga hadlang sa politika. Kung ang isang buong lipunan ay talagang mabubuhay nang sapat, ito ay magpapakita ng "pulitika" na may napakalaking gawain: kung ang pagkonsumo ay bumababa, ang mga kumpanya ay nagbawas ng mga trabaho, ang estado ay nawalan ng kita sa buwis, ang sistema ng pensiyon ay nahihirapan, at iba pa. Nais ng "pulitika" na iwasan ang gayong mga paghihirap hangga't maaari. Iyon ang dahilan kung bakit, depende sa iyong ideolohikal na paninindigan, ito ay nagpapalaganap ng "proteksyon sa klima na may pakiramdam ng proporsyon" o "berdeng paglago" sa halip na sineseryoso ang pagsasaayos ng sistema sa sarili nitong mga kamay.

Ang sistema ng ekonomiya ng merkado at ang nauugnay na pulitika ay nagpipilit sa atin ng pagkonsumo. Nangangahulugan ito ng pagpapalaya sa iyong sarili mula sa pagpilit na ito. Samakatuwid ang pamagat ng artikulong ito, na nagmula sa isang sanaysay ni Uta von Winterfeld: Walang sinuman ang dapat palaging maghangad ng higit pa. Ayon kay Winterfeld, iyon ang tungkol sa lahat karapatan tungkol sa kasapatan, hindi tungkol sa obligasyon na gawin ito10.

Huwag mag-alala tungkol sa iyong kapakanan

Ang layunin ng sapat ay hindi talikuran ang kagalingan. Kung susukatin mo ang kagalingan sa pamamagitan ng average na pag-asa sa buhay at pagkonsumo sa pamamagitan ng mga paglabas ng greenhouse gas na nakabatay sa pagkonsumo, makikita mo, halimbawa: Ang mga Amerikano ay gumagawa ng average na 15,5 tonelada ng CO2 bawat tao bawat taon at nabubuhay hanggang 76,4 taong gulang. Ang mga naninirahan sa Costa Rica ay gumagawa ng 2,2 tonelada ng CO2 at nabubuhay hanggang 80,8 taong gulang11.

Nilalayon ng sapat na matugunan ang mga pangangailangan sa pinakamaraming paraan ng pagtitipid ng mapagkukunan na posible. Maaaring matugunan ang mga pangangailangan sa iba't ibang paraan. Mayroong iba pang mga paraan upang makapunta mula sa A hanggang B kaysa sa pamamagitan ng kotse. Kung mamili ka sa pamamagitan ng bisikleta, hindi ka lamang makatipid sa gas, kundi pati na rin sa fitness center. Makakamit mo ang maaliwalas na init sa pamamagitan ng pagpapainit, pagsuot ng sweater o pag-aayos ng bahay sa pamamagitan ng thermally. Kung ituturing mong mabuti ang iyong washing machine, maaari itong tumagal ng 20 taon o higit pa. Hindi bababa sa mas lumang mga modelo ay maaaring gawin iyon. Kung ang lahat ng washing machine ay tatagal ng dalawang beses kaysa sa ngayon (karaniwang 5 hanggang 10 taon), kung gayon malinaw na kalahati lamang ng marami ang kailangang gawin. Ang mga nabasag na kasangkapan ay maaaring kumpunihin o muling ipinta. Ang tibay ng damit ay maaari ding mapalawig sa pamamagitan ng mahusay na paggamot. Hugasan nang maayos, ayusin ang maliit na pinsala, magpalit ng mga bagay na naging boring sa isang kaibigan. At ang pananahi sa iyong sarili ay nagbibigay ng higit at pangmatagalang kasiyahan kaysa sa pamimili. Halos 40% ng lahat ng damit ay hindi nasusuot12. Ang hindi pagbili ng mga damit na ito sa unang lugar ay hindi nagiging sanhi ng anumang pagkawala ng ginhawa.

Ang prinsipyo ay: bawasan (ibig sabihin, bumili ng mas kaunting mga bagay mula sa simula, tanungin ang iyong sarili sa bawat pagbili: Kailangan ko ba talaga ito?), gamitin ito nang mas matagal, ayusin ito, patuloy na gamitin ito (hal. ibigay ito sa iba at bilhin ang ginamit) , at i-recycle lang ito sa pinakadulo. Ngunit nangangahulugan din ito ng pagiging malaya sa mga fashion at uso. Ang pagbabahagi at pagbabahagi ay lumilikha din ng mga bagong social contact. At kung ano ang mas mahalaga: huwag gugulin ang pera na iyong nai-save sa pamamagitan ng isang mas katamtamang pang-araw-araw na buhay sa isang biyahe sa eroplano na sisira sa iyong buong carbon footprint sa isang mabilis na mabilis. Ang teknikal na termino para dito ay tinatawag na rebound effect, at mahalagang iwasan ito. Kung hindi mo na kailangan ang bahagi ng iyong kita dahil sa sapat na pamumuhay, maaari mong gamitin ang bahaging ito upang suportahan ang mga proyektong panlipunan o mga proyekto sa pangangalaga ng kalikasan. O kahit na isaalang-alang ang pagtatrabaho ng part-time.

Ayusin ang sapat

Siyempre, hindi lahat ay maaaring ipataw sa indibidwal. Ang pangangailangan sa industriya ay dapat na makagawa ng matibay at naaayos na mga produkto at upang wakasan ang pagsasagawa ng “planned wear and tear”. Ang pagkuha mula sa A hanggang B nang mag-isa ay mas madali kapag ang A at B ay mas magkakalapit, lalo na ang pabahay, trabaho at mga supply. Dito kailangan ang urban planning. Dapat ding maging ligtas ang mga naglalakad at nagbibisikleta. Ang paggamit at pagbabahagi ng sama-sama ay ginagawang mas madali kung ang sitwasyon ng pamumuhay ay tinatanggap ito sa pamamagitan ng mga common room, shared kitchen, do-it-yourself room, laundry room, atbp.

Kung, sa pangkalahatan, ang bawat pagtaas ng produktibidad ay nabawi ng katumbas na pagbawas sa oras ng pagtatrabaho, ang output ng mga kalakal ay mananatiling matatag. Ang average na taunang oras na nagtrabaho sa euro area ay bumaba ng 1995% mula noong 6, ngunit ang produktibidad ay tumaas ng 25%13. Upang mapanatili ang pamantayan ng pamumuhay noong 1995, maaari tayong magtrabaho ng 20% ​​na mas mababa ngayon kaysa sa ginawa natin noon. Ito ay isang paglalarawan lamang, dahil ang trabaho ay talagang kailangang muling ayusin, mula sa materyal na produksyon (at pamamahala nito) hanggang sa edukasyon, agham, kalusugan, pangangalaga, kultura. At ang mga pagkakataon sa trabaho at kita ay kailangan ding ipamahagi nang mas patas. Ang pag-iipon ng trabaho ay hindi dapat nangangahulugang ang ilang mga tao ay patuloy na nagtatrabaho tulad ng dati, habang ang iba ay nananatiling walang trabaho at walang kita.

Ekonomiya sa paglilingkod sa tao at kalikasan

Hangga't ang pag-maximize ng tubo ang makina ng ekonomiya, hindi makakamit ang kasapatan sa antas ng lipunan. Ngunit hindi lahat ng kumpanya ay kailangang kumita. Nakikita ng "ekonomiyang panlipunan" ang sarili bilang isang ekonomiya na nagsisilbi sa mga tao at kalikasan. Kabilang dito ang non-profit o cooperative housing, renewable energy community, mga kumpanyang pagmamay-ari ng empleyado at industriyal, cooperative retail, credit, platform at marketing cooperatives, solidarity agriculture initiatives, NGOs sa larangan ng sustainable development at marami pang iba.14. Ayon sa Komisyon ng EU, mayroong humigit-kumulang 2,8 milyong mga organisasyong panlipunang ekonomiya sa Europa. Lumilikha sila ng higit sa 13 milyong mga trabaho at sa gayon ay gumagamit ng 6,3% ng European workforce15. Dahil hindi profit-oriented ang mga naturang kumpanya, hindi sila napapailalim sa pressure na lumago. Ang isang paunang kinakailangan para sa kasapatan, para sa posibilidad na sabihin: "Ito ay sapat na", ay na kung ano, gaano karami at paano ginawa ay democratically negotiated. Ang panlipunang ekonomiya ay nag-aalok ng posibilidad na ito, kahit na sa isang maliit na sukat lamang. Ang pagtataguyod at pagpapalawak ng non-profit na sangay ng ekonomiya na ito ay - kasabay ng pagpapalawak ng welfare state - isa sa mga mahahalagang kinakailangan para sa pagbabagong panlipunan-ekolohikal. Ang demokratikong aktibidad sa ekonomiya ay hindi pa garantiya para sa napapanatiling aktibidad sa ekonomiya. Lumilikha ito ng posibilidad para sa dahilan at ang kahulugan ng "tamang proporsyon" na mangingibabaw.

1Paech, Niko (2013): Papuri sa pagbawas. Sa: Sapat bilang susi sa higit na kaligayahan sa buhay at pangangalaga sa kapaligiran, oO. oekom publishing house.

2https://www.umweltbundesamt.de/daten/verkehr/endenergieverbrauch-energieeffizienz-des-verkehrs

3A. Ajanovic, L. Schipper, R. Haas (2012): Ang epekto ng mas mahusay ngunit mas malalaking bagong pampasaherong sasakyan sa pagkonsumo ng enerhiya sa EU-15 na bansa https://doi.org/10.1016/j.energy.2012.05.039 at.https://de.statista.com/statistik/daten/studie/249880/umfrage/ps-zahl-verkaufter-neuwagen-in-deutschland/

4https://www.forschungsinformationssystem.de/servlet/is/80865/

5https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_greenhouse_gas_emissions und https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_carbon_dioxide_emissions_per_capita

6https://www.umweltbundesamt.de/service/uba-fragen/wie-hoch-sind-die-treibhausgasemissionen-pro-person

7https://www.technik.steiermark.at/cms/dokumente/12449173_128523298/4eaf6f42/THG-Budget_Stmk_WegenerCenter_update.pdf

8https://greenpeace.at/uploads/2023/08/gp_reportklimaungerechtigkeitat.pdf

9Stengel, Oliver (2013): Patuloy na pagpatak. Laban sa mga hadlang ng kasapatan, In: Sufficiency as the key to more happiness in life and environmental protection, oO. oekom publishing house.

10Von Winterfeld, Uta (2007): Walang sustainability nang walang sapat. proseso isyu 3/2007, pp. 46-54

11https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_carbon_dioxide_emissions_per_capita und https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_life_expectancy

12Greenpeace (2015): Mga disposable na damit. https://www.greenpeace.de/publikationen/20151123_greenpeace_modekonsum_flyer.pdf

13https://www.bankaustria.at/files/analyse_arbeitszeit_19062023.pdf

14Deklarasyon ng Social Economy; https://static.uni-graz.at/fileadmin/_files/_event_sites/_se-conference/Social_Economy_Deklaration_20092023_web.pdf

15EU Commission (2022): Factsheet Social Economy Action Plan, https://ec.europa.eu/social/BlobServlet?docId=24985&langId=en