Ulevi & binadamu

Kwa nini tunatafuta ulevi? Kwa mtazamo wa mabadiliko, sio maana kabisa kuunda hali ambayo una udhibiti mdogo juu ya akili zako na haujulikani kabisa na shambulio. Katika ulevi, hatujazuiliwa, tunapoteza udhibiti, tunafanya vitu ambavyo hujuta, na kurudi nyuma. Walakini, ulevi ambao tunatafuta, ikiwa ni kwa pombe na dawa za kulevya, ni kasi na ubadilishano wa hatari.

Je! Nini kilienda vibaya? Je! Mlipuko kama huo unawezaje kutokea kwa mageuzi?
Jibu liko katika maumbile ya mifumo iliyo chini ya michakato ya mageuzi: ni chochote lakini ni mchakato wa kusudi, na uliofikiriwa vizuri. Badala yake, uvumbuzi huo unaonyeshwa hasa na matukio ya bahati nasibu, kazi za patchwork na mpango mzuri wa kuchakata. Kile tunacho kama bidhaa za mwisho za mchakato huu katika mfumo wa viumbe vilivyopo kwa hivyo ni kitu chochote kamili. Sisi ni mkusanyiko wa mali ambazo zimekuwa muhimu (lakini sio lazima bado) katika historia yetu ya uvumbuzi, sifa ambazo hazikuwahi muhimu sana lakini hazina madhara vya kutosha kusababisha kutoweka kwetu, na hatuwezi kuondoa mambo yoyote kwa sababu imezikwa sana kwenye msingi wetu, ingawa inaweza kusababisha shida kubwa.

Kwa muda mrefu, uhamishaji wa makusudi wa ulevi ulizingatiwa tabia ya kibinadamu. Ikiwa tumelewa na vitu vya kumeza au shughuli fulani, daima ni matumizi mbadala ya mifumo ya kisaikolojia ambayo yenyewe hufanya kazi muhimu mwilini.

Madawa ya kulevya huko Austria

Uzoefu wa watumiaji na dawa haramu (kuongezeka kwa maisha) ni maarufu sana huko Austria kwa viwango vya kiwango cha juu cha watu kutoka kwa 30 hadi asilimia 40 kwa watu wazima vijana, kulingana na ripoti ya dawa ya 2016. Tafiti nyingi za mwakilishi pia zinaonyesha uzoefu wa watumiaji kutoka karibu asilimia 2 hadi asilimia 4 ya "ecstasy", cocaine na amphetamine, na kutoka karibu 1 hadi asilimia kubwa ya 2 kwa opioids.
Matokeo ya utafiti yanaonyesha hakuna mabadiliko makubwa katika tabia ya watumiaji, kwa watu wa jumla na kwa vijana. Ulaji wa vichocheo (haswa cocaine) unabaki thabiti kwa kiwango cha chini. Matumizi ya dutu mpya ya kisaikolojia haigumu jukumu. Katika miaka ya hivi karibuni, hata hivyo, upanaji wa wigo wa dutu ulipatikana katika kuonja na matumizi ya majaribio.
Matumizi ya opioid inawakilisha sehemu kubwa ya utumiaji wa dawa za hatari kubwa Hivi sasa, watu wa 29.000 na 33.000 hutumia dawa ambazo ni pamoja na opioids. Takwimu zote zinazopatikana zinaonyesha kupungua kwa nguvu kwa utumiaji wa opioid zilizo hatarini zaidi katika kikundi cha umri wa 15 hadi miaka 24, kwa hivyo kuna wageni wapya. Ikiwa hii inamaanisha kupungua kwa utumiaji wa dawa haramu kwa ujumla au kuhama kwa vitu vingine haijulikani wazi.

Mwili opiates kwa kuzingatia

Mwili wetu hutoa opiates kama painkillers Homemade. Ingawa maumivu hutimiza kazi muhimu kwa utunzaji wa usawa wa utendaji, kwa sababu inaashiria vitu ambavyo vinapotea kutoka kwa bora. Kazi ya mawasiliano ya maumivu ni kwamba wanaelekeza mawazo yetu kwa maswala ambayo kiumbe wetu huhitaji kushughulikia. Mara tu tunapojibu na hatua inayolingana, kazi inakamilika na maumivu hayatakiwi tena. Opiates husambazwa ili kuwazuia.
Kwa kupendeza, mifumo ya kisaikolojia na utendaji wa opiate au endorphins ya mwili zilielezewa kisayansi tu miongo kadhaa baada ya kuanzishwa kwa opiates kama dawa za analgesic. Athari yake sio mdogo kupunguza maumivu, lakini pia inaenea kukandamiza njaa, na kutolewa homoni za ngono. Kama matokeo ya ushawishi huu wa kina wa usawa wa kisaikolojia, ikiwa ni lazima, mwelekeo wa kiumbe unaweza kupotoshwa kutoka kwa kazi za kimsingi za biolojia, kama vile ulaji wa chakula, ili kufanikisha utendaji zaidi katika maeneo mengine. Hii ni muhimu kwa uhamasishaji kama sehemu ya majibu ya dhiki.

Hatari kama sababu ya kuongeza

Uso kwa uso na kifo wakati kuruka bungee, kuvunja rekodi za kasi kwenye skis, kuanza mbio na magari mazito kwenye pikipiki - hizi zote ni hatari kubwa. Ni nini kinachotufanya kuchukua hatari kama hizi? Kwanini hatuwezi kupinga kufurahisha?
Marvin Zuckerman alielezea tabia ya "hisia za kutafuta", ambayo ni kutafuta aina na uzoefu mpya kupata uzoefu mpya tena na tena. Tunafanikisha kusisimua hivi kupitia shughuli za kukimbilia na za hatari, lakini pia kupitia maisha yasiyokuwa ya kawaida, kupitia njia ya kutengwa kwa jamii, au kuzuia uchovu. Sio watu wote wanaoonyesha kiwango kulinganishwa cha "utaftaji wa mhemko".
Je! Ni nini msingi wa homoni za tabia hizi za tabia? Katika hali hatari, kuna kuongezeka kwa adrenaline. Kukimbilia hii ya adrenaline husababisha kuongezeka kwa tahadhari, tunashangilia, moyo hupiga haraka, kiwango cha kupumua huharakisha. Mwili hujiandaa kupigana au kukimbia.
Sawa na opiates, sensations zingine kama vile njaa na maumivu hukandamizwa. Kazi hii yenye maana sana wakati wa historia yetu ya uvumbuzi - kuruhusu kiumbe kuzingatia kabisa shida iliyopo, bila kupotoshwa na mahitaji ya ustawi wa maisha - inaweza kuwa msingi wa tabia ya kuongezea: athari kubwa ya adrenaline ndio inayotafuta hatari kwa watafutaji. wamelindwa, na ni nini kinachowachochea kuchukua hatari zisizo za kweli.
Ikiwa kiwango cha adrenaline kinapungua, michakato ya mwili iliyokandamizwa hupona polepole. Uchungu, njaa na hisia zingine zisizofurahi ambazo zinatukumbusha kutunza mahitaji ya miili yetu. Dalili za kujiondoa ambazo mara chache huhisi vizuri.

Kutoka kwa malipo hadi madawa ya kulevya

Majaribio na panya, hata hivyo, yalionyesha kuwa haya pia yana udhaifu uliotamkwa kwa dutu ya euphoric. Panya ambazo zinaweza kuamsha moja kwa moja kituo cha thawabu katika akili zao kwa kuamsha lever, na kusababisha kutolewa kwa opiates ya mwili mwenyewe, kuonyesha tabia halisi ya addictive. Wanatumia lever hii tena na tena, hata ikiwa hiyo inamaanisha lazima wachukue chakula na vitu vingine muhimu.

Uchunguzi zaidi uliangalia jinsi utegemezi unakua katika panya wakati unapewa fursa ya kujidhuru dawa. Panya huendeleza utegemezi wa heroin, cocaine, amphetamine, nikotini, pombe na THC chini ya masharti haya. Wakati panya wameendeleza heroin au ulevi wa cocaine, ulevi wao unaenda mbali sana kwamba hawawezi kupinga dutu hiyo hata wakati usambazaji wa cocaine unajumuishwa na mshtuko wa umeme kama adhabu.

"Bandia" thawabu

Upendeleo kwa vitu vinavyoongeza ustawi wetu sio shida ndani yao wenyewe. Kinyume chake, asili ni athari nzuri kwa kiumbe. Walakini, mifumo kama ya kibaolojia sio ujenzi kamili.
Kupitia uvumbuzi wa kitamaduni tunaweza kufuata matakwa haya karibu kwa muda usiojulikana, ambayo inatuongoza kupuuza mahitaji mengine ya kibaolojia. Utaratibu wa malipo ya kisaikolojia, ambayo kazi yake ya asili ni malipo ya tabia ya ustawi wa maisha, inaweza kusababisha upande mwingine ikiwa tutaweza kuichochea moja kwa moja. Hii hufanyika kwa usambazaji bandia wa vitu vyenye kuongezewa, au kuchochea kwa mikoa inayolingana ya ubongo.

Intoxication: baiolojia au utamaduni?

Uwezo wetu wa ulevi, utaftaji wetu wa ulevi, una misingi ya kibaolojia, na kwa kweli sio uvumbuzi wa kitamaduni. Uwezo wa kujibu tabia hii, hata hivyo: iwe ni upatikanaji wa vitu vya kuchochea, au uwezekano wa tabia ya kuchochea, haya ni uvumbuzi wa kitamaduni ambao tunatumia kuongeza starehe zetu, wakati unazidisha gharama zetu za kiafya. na mambo mengine ya uwepo wetu.

Intoxication katika ufalme wa wanyama

Wanyama wengine wanaweza kufanya vizuri bila msaada wetu: tembo huzingatiwa mara nyingi hulisha matunda yaliyokaushwa. Walakini, utambuzi wao wa hisia na uratibu wao wa hali ngumu hawaonekani wanaugua pombe. Ndivyo ilivyo kwa spishi nyingi za matunda: Wanaonekana kuwa wameendeleza uvumilivu kwa pombe ili kuweza kula matunda na neti bila kuchoka kupoteza uwezo wao wa kuruka. Mabingwa wa ulimwengu katika uvumilivu wa pombe wanaonekana kama Spitzhörnchen, ambaye kwa wastani angeitwa kuwa amelewa kila siku ya tatu kwa viwango vya kibinadamu, lakini aonekane kuwa na shida yoyote juu ya ustadi wao wa gari.
Nyani wa Rhesus na nyani wengine, kwa upande mwingine, wanaonyesha shida sawa za tabia kama sisi, na huzingatiwa mara kwa mara kunywa pombe. Uchunguzi huu wa uwanja hauachi nafasi yoyote kwa hitimisho ikiwa wanyama watasababisha masharti haya kwa makusudi, au ikiwa yaliyomo katika vyakula vyenye nguvu nyingi huvumilia tu pombe. Nyani za kijani wameendeleza ujazo wa pombe, kwani shamba nyingi za miwa hupatikana katika makazi yao. Wanapendelea mchanganyiko wa pombe na maji ya sukari na maji safi ya sukari. Kwa hivyo hapa inaonekana kuwa ni sababu ya makusudi ya hali ya ulevi.
Uwezo wa kutumia pombe kwa maana - ambayo ni kama chanzo cha nishati - katika kimetaboliki inaonekana umeibuka mara kadhaa katika mageuzi. Inahusiana sana na njia ya maisha: wakaaji wa miti, ambao wanaweza kula matunda mabichi na yasiyopanuliwa, hawana haja ya kushughulika na pombe, wakaazi wa udongo ambao chanzo cha chakula ni matunda yaliyoanguka, hata hivyo, tayari. Kwa kutegemea sukari tu kama chanzo cha nishati, unapanua wigo wako wa chakula, na hivyo kuongeza uwezekano wa kuishi. Ukweli kwamba athari zisizohitajika hufanyika kwa sababu ya viwango vya unywaji pombe kupita kiasi ni nadra nje kwa sababu upatikanaji wa pombe ni mdogo. Kwenye uwanja, faida za unywaji pombe huzidi wazi shida. Kupitia upatikanaji usio na kikomo wa pombe kupitia uvumbuzi wa kitamaduni ndipo uvumbuzi huu wa asili kuwa shida inayoweza kuwa shida.

Picha / Video: Shutterstock.