Ushirikiano dhidi ya. ubinafsi

"Jamii za kisasa zinaweza kuwepo tu ikiwa kuna usawa kati ya ujumuishaji na ubinafsi."

Mwanasaikolojia Grigori Judin

Hapana, hakukuwa na kilio katika jamhuri ya Alpine wakati Kansela wa Austria Sebastian Kurz alipoongea katika hotuba yake kwa ulimwengu Kongamano la Kiuchumi Duniani Mapema 2020, kati ya mistari ilionyesha mabadiliko muhimu ya mfumo. Kutawanywa, vyombo vya habari vifupi kutolewa bila maelezo zaidi, taarifa chache kutoka kwa NGO - ndio hivyo. Tangu mwanzoni mwa mwaka, tamko la Kurz la vita juu ya ujumuishaji, ambayo kulingana na yeye imeleta jambo moja tu: "... ambayo ni mateso, njaa na shida isiyowezekana." Na tangazo hilo linaonyesha kuwa mabadiliko ya sasa yanaleta pamoja na mabadiliko mengi pia jambo moja: hali ya Mfumo wa thamani wa Uropa. Kwa sababu kwa muda mfupi husema "pamoja"tazama kuhusu hali ya hewa hapa).

"Nadhani sote tunapaswa kuwa waangalifu kwamba suala la ulinzi wa hali ya hewa lisipotumiwa vibaya kulinda wazee maoni ya pamoja kutangaza ni nani aliyeshindwa kila wakati - haijalishi wapi katika ulimwengu - na ambayo ilileta jambo moja tu: yaani mateso, njaa na shida kubwa. "

Kansela Sebastion Kurz katika Mkutano wa Uchumi wa Dunia 2020

Hotuba huko Davos: Sebastian Kurz aonya juu ya mwelekeo wa kiimla - lakini anataka "ulinzi wa hali ya hewa"

Waziri Mkuu wa Austria Sebastian Kurz alizungumza katika hotuba katika Jukwaa la Uchumi Duniani (WEF) huko Davos kwa kiunga kati ya Pol huru ya uchumi…

Nyuma ya masharti

Lakini ni nini kinachosababisha ushirika wa kanuni na mpango unaodhaniwa wa ubinafsi? Hii inahusu mifumo ya thamani ambayo, kwa upande mmoja, inapeana kipaumbele kwa pamoja - ambayo ni, jamii ya kisiasa, au kwa kifupi: sisi sote - au tunazingatia mtu binafsi na masilahi yake. Jambo moja kati ya: Haina uhusiano wowote na ukomunisti. Zaidi ya maana: Je! Jamii inajielezeaje?

Ni muhimu sana: Hata ikiwa umoja na ubinafsi umeeleweka vibaya kama watu wanaopingana, wao huwakilisha viwango viwili vya uhuru katika uwepo wa umoja.Ila ikiwa jamii inazingatia riba ya kawaida, hii haimaanishi kizuizi cha uhuru wa mtu binafsi. Lakini: umoja na ubinafsi pia unaweza kuwa na maana tofauti kidogo kulingana na mtazamo, kwa mfano katika kiwango cha uchumi, kisiasa au kijamii.

Ufafanuzi
Chini ya umoja inaeleweka kama mfumo wa maadili na kanuni ambamo ustawi wa pamoja unachukua kipaumbele cha juu. Masilahi ya mtu binafsi ni ndogo kwa wale wa kikundi cha kijamii kupangwa pamoja.
Der ubinafsi ni mfumo wa mawazo na maadili ambamo mtu mwenyewe ndiye mwelekeo wa umakini.
Ikumbukwe kwamba ubinafsi na ujumuishaji kwa kulinganisha kitamaduni sio miti ya pande mbili ya umbo la umoja, lakini vipimo viwili vilivyo huru kabisa; kwa kweli, ubinafsi na umoja hurekebisha haswa katika kulinganisha kitamaduni. * Kama ubinafsi, umoja sio ujenzi mgumu, mfano tu kwa sababu kuna maadili ya pamoja ya umoja katika jamii haimaanishi kuwa maadili ya mtu binafsi hayapo pia ndani yake.
Vyanzo: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Kufikiria ubinafsi na umoja

Kiwango cha kisiasa

"Austria ni jamhuri ya kidemokrasia. Haki yako inatoka kwa watu, "inasema Kifungu cha 1 katika katiba ya Austria. Chaguo hufanywa mbele ya maoni mengi tofauti. Kwa hivyo ni jukumu la mifumo ya kidemokrasia kujipanga wenyewe kwa njia ambayo masilahi ya mtu binafsi yana usawa na maamuzi yanategemea mapenzi ya kawaida, kulingana na maoni yaliyopo.

Masilahi ya kijamii

Bila kujali jinsi mtu anaangalia demokrasia, mafanikio yake yanategemea hasa mafanikio yake kwa niaba ya pamoja, idadi ya watu kwa ujumla. Mafanikio ambayo ni kweli tu ujamaa kuwezeshwa: haki za binadamu, uhuru wa kujieleza, mshikamano, faida za kijamii na wengine wengi. Mafanikio ya pamoja, ambayo mabadiliko ya sasa ya maadili kwa ubinafsi au neoliberalism falter.

Aina za jukumu la ubinafsi

Chukua mfano wa USA: Ndoto ya Amerika daima imekuwa ile ya mtu binafsi - na ya uhuru wa mtu binafsi. Na ameonyesha kuwa usawa pia unaweza kuwa swali la kifedha, kwamba utunzaji wa wagonjwa sio jambo la kweli, kwamba upeanaji wa uzee hautumiki kwa kila mtu.

Urusi ni mfano mzuri wa mabadiliko katika mfumo wa thamani na matokeo yake - kisiasa na kijamii. "Urusi ni moja wapo ya nchi ya kibinafsi zaidi," aelezea mwanasosholojia wa jamii Grigori Judin. Ingawa mambo mawili yanahusishwa na watu wa Soviet, umoja na chuki ya ubinafsi. Judin: "Tuliingiza toleo lililokusudiwa la mfumo wa uhuru wa kidemokrasia: huria bila demokrasia. Hiyo inatuweka katika hali ya kushangaza sana. Kwa sababu tafiti zote zinaonyesha kuwa hakuna sababu ya kutofikiria juu ya watu wa Soviet au wa leo wa Urusi. Kwa ujumla, ujanibishaji wa ubinafsi na umoja ni jambo linaloweza kuhojiwa kutoka kwa mtazamo wa sayansi za kijamii: baba zake waanzilishi walijali zaidi na awali. "

Usawa

Kwa mtazamo wa kijamii, sio suala la kulinganisha ubinafsi na umoja. Judin: "Jamii za kisasa zinaweza kutokea tu ikiwa kuna usawa kati ya hizo mbili. Shida yetu ni kwamba kuna ubinafsi wa kijasusi nchini Urusi, ambao hulishwa na hofu na kwa hivyo unageuka kuwa ushindani wa kikatili, kutoaminiana na uadui. […] Ikiwa unataka kujidanganya mwenyewe, unachotakiwa kufanya ni kutumia neno "uzuri mzuri".

Lakini hiyo haifurahishi kila mtu, anafafanua mwanasosholojia huyo: "Ukisema kwamba kuna ukosefu wa maisha ya pamoja nchini Urusi, inamaanisha pia kuwa hitaji la kila wakati huwa huko. Kuna ishara kadhaa ambazo watu kwa ujumla wana ugumu wa kukabiliana na upungufu huu. [...] Mwanadamu ameumbwa kwa njia ambayo anahitaji malengo ya pamoja, kitambulisho. "

Usalama wa pamoja

Lakini pia kuna maoni mengine: Ukweli kwamba hali ya hali ya hewa ya baridi, kutojali na ubinafsi ni matokeo ya ubinafsi usiozuilika, ukosefu wa mshikamano, tabia ya kibinadamu badala ya sisi ndio tunapaswa kulaumiwa kwa mwanafalsafa wa Ujerumani Alexander Grau kama upotoshaji mbaya. Ujerumani inaangazia faraja ya pamoja: "Jamii yetu haina ubinafsi na inachukuwa uhuru, uhuru na uhuru. Kinyume chake ni kesi. Kuogopa sana na kuzidiwa na matokeo ya uhuru, maisha ya bure, mtu wa kisasa anatamani usalama na usalama. Huanza katika kiwango cha mipango ya maisha ya kibinafsi. […] Maadili ya kibinafsi, njia ya maisha ya watu huru? Wakati bora juu ya uso. […] Badala yake, utaftaji wa kudumu wa uchapishaji wa maana unadhibiti, ambao hauhusiani kabisa na uhuru na umoja, lakini unatamani kujitolea na usalama wa pamoja. "

Uhuru wa kiuchumi usio na kikomo?

Maoni mengi? Hapana kabisa. Wale ambao huzungumza juu ya umoja na ubinafsi siku hizi zote mara nyingi humaanisha suala linalochoma la neoliberalism au huria ya kiuchumi. Na hata kama neno hilo linaweza kueleweka kama wazo la kisiasa au itikadi, jambo moja linamaanisha juu ya yote: uhuru mkubwa wa uchumi, umeepukwa kutoka kwa sheria nyingi za serikali. Kwa kweli bila umoja na washirika wa kijamii. Kwa hivyo ubinafsi na uhuru wa mtaji. Liberalization imekuwa ikiendelea kwa muda mrefu. Austria, kwa mfano, ilichukua njia hii miongo michache iliyopita chini ya mpango wa ubinafsishaji. Mfano Kwa njia, zaidi ya mwelekeo wa kisiasa na maagizo.

Siasa anahudumia nani? Watu?

Haeleweki? Ambapo wengine wanasema kwamba serikali haitimizi majukumu yake ya msingi kwa jamii (au watu), wengine wanaamini kwamba agizo hili halijawahi kutokea na bado haipo. Serikali ya jamhuri hutumikia tu na pekee. Hakuna lengo la serikali "ustawi kwa wote" lililowekwa kwenye katiba. (Kwa njia, hapa juu ya mada ya malengo ya serikali.) Kiapo cha Kansela wa Austria kinasoma: "Ninaapa kwamba nitafuata sana katiba na sheria zote za jamhuri na kwamba nitafanya jukumu langu kwa ufahamu na imani yangu yote." Hakuna neno ambalo kansela aliyepo kwa faida ya wote.

Kansela Kurz haifanyi siri ya malengo yake ya kibinafsi. Uchumi unaonekana kimsingi kwake, ambayo ni halali kulingana na sheria ya sasa: "Tunahitaji kinga ya mazingira na ya hali ya hewa na wakati huo huo ukuaji dhabiti wa uchumi na mafanikio ya kiuchumi na nina matarajio kabisa kuwa tunaweza kufanikiwa ikiwa sisi kama Umoja wa Ulaya tegemea nguvu zetu, ambayo ni kwa jamii yetu wazi, kwa jamii yetu ya bure na zaidi ya yote kwa uchumi wetu wa bure na dhabiti Ulaya. "

INFO: Nani anafaidika na siasa?

Jambo moja ni hakika: "Ustawi wa watu" sio msingi wa kikatiba. Ni neno tu "jamhuri" linalokusudiwa kuashiria uzuri wa kawaida, linaweza kusomwa kwenye tovuti rasmi www.oesterreich.gv.at na www.parlament.gv.at. Serikali inawajibika kwa tafsiri hiyo. "Kwa muda tangu karne ya 20, Wolfgang Mager au Josef Isensee waligundua utaftaji wa maana na matumizi ya neno mfumuko wa bei. Demokrasia ya muda ilidhamiria na kuchukua nafasi ya jamhuri hiyo, ikifanya mabadiliko kwa maana ya "serikali iliyochaguliwa na watu" (demokrasia) na "siasa inayohudumia mema" (jamhuri), kama vile Hans Buchheim alivyosema " inasema juu Wikipedia.

Picha / Video: Shutterstock.