Elisabeth Oberzaucher
"Om traditionen tar över och lämnar inga nya vägar, blir samhället orörligt."
Om individer simmar mot strömmen förutsätter det att de flesta andra reser i samma riktning. Om många beter sig på samma sätt kan det bero på olika skäl. Från en evolutionär synvinkel är samströmssimning en användbar strategi ur en individuell synvinkel, eftersom det bygger på antagandet att om det har visat sig framgångsrikt för andra, så är det troligt att det fortsätter att ha ett positivt resultat. Därför är det mer troligt att de som uppför sig som många andra före och bredvid dem hittas än de som vill gå sin egen väg. För individen är det därför vanligtvis bättre att simma med den stora massan, för samhället, dock är drömmaren, de ojusterade, de innovativa nödvändiga.
För en befolkning är en balans mellan tradition och innovation nödvändig för att säkerställa dess kontinuitet. Om traditionen får överhanden och inte lämnar nya vägar, blir samhället orörligt och kan inte reagera på förändringar. Även om de optimala lösningarna för de för närvarande rådande förhållandena har hittats, är det inte en bra idé att göra dessa till den enda standarden. Världen är inte statisk, utan kännetecknas av ständigt föränderliga förhållanden. Endast variation i ett samhälle gör det möjligt att reagera elaktigt på dessa förändringar. Det säkerställer att rörligheten upprätthålls, vilket är nödvändigt för att hantera nya förhållanden.
Misfits eller en fråga om personlighet
De som simmar med bäcken, går det enkla sättet, riskerar ingenting och sparar sin energi. De är de justerade, traditionerna, de konservativa. Det är de som upprätthåller det befintliga. Det är också de där andra är mindre benägna att kränka. De som simmar mot tidvattnet är mycket mer obekväma: de orsakar turbulens, kommer i vägen och stör de processer som ingår i sina processer.
Individuella skillnader i beteende beror på olika underliggande personlighetsstrukturer. Den mest använda personlighetsmodellen bygger på fem olika dimensioner av personlighet: Känslomässig stabilitet, samvetsgrannhet, extraversion, social kompatibilitet och öppenhet för nya upplevelser. Den senare är den som är mest ansvarig för i vilken utsträckning någon är beredd att lämna den misshandlade vägen. Studier har visat att personer vars öppenhet för nya upplevelser är mer uttalad också anpassar sitt beteende därefter.
Förändring behöver flexibilitet
evolution History Det är ingen slump att inte alla människor har samma personlighet. Snarare gör färgen, blandningen och mångfalden en befolkning motståndskraftig. Boendevillkoren och de därtill hörande utmaningarna förändras ständigt. Därför är det nödvändigt att nya perspektiv, tillvägagångssätt och tillvägagångssätt ständigt konkurrerar med varandra. Ofta finns det mer än ett svar på en fråga, och ofta är svaret som har varit giltigt länge inte riktigt. Den acceleration som teknik upplever i att förändra vår livsmiljö gör det desto mer nödvändigt för oss att förbli flexibla i våra svar. Vi uppnår denna flexibilitet som ett samhälle genom att det finns individuell variation.
Det händer ofta att annanheten Misfits skylls på. Det gör ingen skillnad om skillnaden beror på övertygelser och attityder, eller om det är i utseende, sexuell läggning eller kön. En avvikelse från mainstream innebär att de gemensamma lådorna och strategierna är olämpliga här. Misfits är därför svåra att förstå, bara det är inte tillräckligt att lägga en mall över dem. De kräver att vi ska ta itu med dem eftersom vi ännu inte har några etablerade koncept för dem.
Vi skyller dem för den ansträngning som är inblandad eftersom de förnekar oss på det enkla sättet. Det är helt irrelevant för det första, om skillnaden kan ge en önskvärd effekt på samhället. Så oavsett om de är människor som, i motsats till massornas inställning, sprider värderingar som välgörenhet på egen bekostnad, eller människor som i den blinda strävan efter sina egna mål blir problem för alla andra - sådana beteendemönster motsvarar inte genomsnittet.
Misfits och utrymme för utveckling
I ett samhälle är dessa ojämlikheter av ett ersättningsbart värde. Det är därför vi bör göra det till vår kultur att omfatta variationer, ge uppskattning till det och - kanske viktigast av allt - att ge det utrymme att utvecklas.
I dagens ständigt föränderliga värld kan dagens missbruk vara morgondagens ledare. Eftersom tradition och strävan efter återkörda vägar vanligtvis medför mindre risk än att prova nya saker, är innovationerna vanligtvis inte så många. Det är därför desto viktigare för ett samhälle att skapa ett klimat som främjar avvikelse från status quo, för att öka utsikterna för fortsatt samhälle genom det på detta sätt främjade mångfalden.
Att detta betyder för individer att de ibland tvingas ur sin komfortzon för att undvika turbulensen, är ett relativt litet pris för ett öppet, innovativt, elastiskt samhälle. Vid årets European Forum Alpbach var samma motståndskraft diskussionerna. Även om svaret kan verka obehagligt har evolutionen för länge sedan funnit det: pluralitet är den bästa garantin för ett hållbart framgångsrikt samhälle. Ledsen, felanpassningar!
INFO: Misfits som en överlevnadsförsäkring
Först nyligen har australiska forskare skapat en ny avhandling om utrotning av den mest framgångsrika förfäder till moderna människor. Homo erectus är den typ av människa som har funnits den längsta i världen och framgångsrikt befolkat nästan hela världen. Det är också känt för många stenverktyg som är karakteristiska för Paleolithic. Arten av dessa verktyg belyser hur Homo erectus bodde, vad maten var gjord av och var representanter överallt bodde. Men inte bara det: Från verktygets specifika struktur kan slutsatser dras om de tidiga människans kognitiva strategier. Forskarna från Australian National University har kommit fram till att Homo erectus var väldigt lat och tenderade att ta vägen mot minst motstånd. Det vill säga, de skapade alltid verktyg i samma mönster, med bara stenar i närheten, och var nöjda med status quo. Kort sagt, de hade hittat en framgångsrik strategi som alla följde, och de som flöt mot tidvattnet saknades. Bristen på innovation katalyserade slutligen Homo erectus när levnadsförhållandena förändrades. Andra mänskliga arter med mer smidiga kognitiva strategier och mer variation i deras tillvägagångssätt var helt klart en fördel och överlevde den konservativa Homo erectus.
INFO: Om gröt inte smakar bra
Det centrala uttalandet från Charles Darwins evolutionsteorin beskriver anpassningen av organismer till miljön som en grundläggande evolutionär process. I denna tankekonstruktion är en perfekt anpassad organisme resultatet av en lång utvecklingsprocess. Men denna idé bortser från en inte obetydlig faktor: miljöförhållandena kan förändras. Eftersom levnadsförhållandena inte är stabila men föremål för ständig förändring måste organismer ständigt förändras för att klara dem.
Det är dock inte så att dessa förändringar följer ett visst mönster och därmed är förutsägbara, snarare de är slumpmässiga och det är omöjligt att göra förutsägelser. Organismer är därför alltid anpassade till deras evolutionära förflutna och inte till de nuvarande förhållandena. Ju mer instabil en livsmiljö är, desto mer opålitliga prognoser är. Därför breddas den för närvarande giltiga teorin om utveckling av behovet av att upprätthålla en viss grad av variation och flexibilitet förutom att anpassa sig till nuvarande levnadsförhållanden. Variabilitet är ingen garanti för att komma bättre med nya omständigheter, utan det kan jämföras med en satsning där du inte lägger allt på ett kort.
För evolutionsteorin betyder detta en utveckling bort från ett allt smalare spektrum av en helt optimerad organisme, mot en blandning av tradition och variation. Beroende på variationen i levnadsvillkoren varierar förhållandet mellan dessa två faktorer: levande varelser som lever i mycket stabila förhållanden, såsom svavelbakterier, är mer konservativa. De är optimalt anpassade till sina levnadsvillkor, men kan bara leva under mycket specifika förhållanden. Andra organismer som lever under mycket varierande förhållanden överväger innovationen.
Foto / Video: Gernot Singer.
