Elisabeth Oberzaucher
"Pertumbuhan anu terbatas disababkeun ku kanyataan sumber daya fosil dieksploitasi, yen lautan urang tiasa diapeungkeun sareng dina waktos anu sami janten runtah sampah anu ageung."
Hirup hirup béda ti zat teu hirup ku kombinasi sipat ieu: Éta tiasa métabolisme, baranahan sareng aranjeunna tiasa tumuh. Janten kamekaran minangka ciri sentral tina sagala mahluk hirup, tapi dina waktos anu sareng éta mangrupikeun dasar tina masalah hébat jaman urang. Tumuwuhna terbatas disababkeun ku kanyataan sumber daya fosil dieksploitasi, yen sagara urang dimuat sareng dina waktos anu sami janten runtah sampah anu ageung. Tapi aya pangabisa taya wates biologis atanapi tiasa dieureunkeun?
Dua strategi
Dina ékologi réproduktif, bedana dilakukeun antara dua kelompok ageung mahluk hirup, anu disebut r na K strategis. Strategist nyaéta spésiés anu ngagaduhan jumlah katurunan anu ageung. Ari r nangtung pikeun réproduksi, benerna kusabab seueur turunan. Anu ngurus kolot pikeun strategis ieu rada terbatas, anu hartosna sabagian gedé ogé turunan henteu salamet. Nanging, strategi réproduktif ieu ngakibatkeun pertumbuhan eksponensial. Ieu tiasa dianggo salami asal sumberna cekap. Upami ukuran padumukan langkung seueur kapasitas ékosistem, kakurangan bencana. Overexploitation sumber daya nyababkeun pendudukna runtuh jauh di handap kamampuan ékosistem. Runtuhanna dituturkeun ku kamekaran éksponénsial pikeun r strategi. Ieu nyiptakeun pola anu teu stabil: kamekaran henteu terbatas, dituturkeun ku runtuh catastrophic - anu terakhir henteu ukur ngirangan pendudukna paling parah, tapi bahkan tiasa ngarah kana kapunahan spésiés. Strategi réproduktif ieu dituturkeun ku mahluk-mahluk leutik tur hirup pondok.
Langkung ageung sareng umur hirup salaku mahluk hirup, anu langkung dipikaresep éta pikeun ngudag strategi ékologis é K Strategist. K strategis ngagaduhan sababaraha turunan anu diurus pisan sareng anu sakitu legana salamet. K strategi anu ngirangan tingkat réproduktifna nalika dénsitas penduduk ngahontal anu disebut kapasitas, i.e. jumlah jalma anu tiasa aya dina rohangan hirup tanpa ngagunakeun kaleuleuwihan sumber anu aya sahingga nyababkeun karusakan anu abadi. The K nangtung pikeun kapasitas anu mawa.
Élmu teu acan parantos diwaler sacara jelas dimana jalma tiasa digolongkeun dina hormat ieu. Tina sudut pandang biologis sareng réproduktif-ékologis, urang langkung dipikaresep pikeun dianggap salaku strategi K, tapi ieu diimbangi ku pamekaran pamakean sumber daya anu pakait sareng strategi strategis.
Faktor evolusi téknologi
Pamekaran eksponénsial konsumsi sumber urang sanés kusabab kamekaran populasi, sapertos kasus sato séjén, tapi pikeun evolusi téknologi, dina hiji sisi muka seueur kemungkinan pikeun urang tapi di sisi sanésna ogé hartosna urang gancang ngadeukeutan kamampuan bumi. Janten r Strategistist, urang némbak dina laju narik ati henteu ngan ukur kasalahan urang, tapi sanésna ogé. Upami urang gagal ngalambatkeun pembangunan ieu, hasilna bencana sigana teu bisa dileungitkeun.
Nanging, kanyataan yén kami langkung tina K Strategist ti sudut pandang biologis tiasa ngadamel urang optimis. Kencah kabiasaan prilaku anu dumasar biologis merlukeun usaha khusus, sabab ieu sacara jero pisan bosok sahingga parobihan perilaku ngan ukur tiasa dilaksanakeun ngaliwatan countermeasures konsisten dina tingkat sadar. Nanging, saprak tendensi r-strategi kami tiasa dipanggihan dina tingkat budaya anu dipikolehi, parobahan dina kabiasaan urang kedah langkung gampang kahontal.
Sistem: balikan deui
Tapi ieu peryogi anu dasar Nyusun ulang sistem kami, Sakabéh ékonomi dunya dituju nuju kamekaran. Sistem ngan tiasa dijalankeun ku jalan ningkatkeun konsumsi, tanaga ngembang sareng konsumsi sumber tanaga anu aya hubunganana. Sistim ieu ngan ukur tiasa dipisah ku individu.
Léngkah penting pikeun lolos tina perangkap pertumbuhan ogé tiasa dipendakan dina tingkat individu: Éta dumasar kana parobahan dasar dina sistem nilai urang. Bobby Low, saurang psikolog Amérika, ningal poténsi anu ageung dina pamariksaan harta jeung kabiasaan. Anjeunna ningali tingkah laku urang tina sudut pandang pamilih mitra sareng pasar mitra, sareng ningali ieu mangrupikeun hiji alesan pikeun ngamangpaatkeun sumber daya bumi. Simbol status maénkeun peran penting dina pilihan pasangan, ti saprak sajarah évolusi kami mangrupikeun sinyal penting pikeun kamampuan nyayogikeun kulawarga pikeun sumber daya penting. Dina dunya téknologi ayeuna, nilai sinyal simbol status henteu tiasa dipercaya deui, sareng deui obsesi sareng akumulasi ieu mangrupikeun tanggung jawab pikeun gaya hirup anu teu stabil.
Ieu mangrupikeun titik awal pikeun intervensi kamungkinan tiasa dipanggihan: Upami runtah sumber daya henteu deui katingali salaku hal anu patut diciptakeun, sacara otomatis aya panurunan konsumsi anu teu masuk akal. Upami, di sisi sanésna, sadar sumber daya mangrupikeun naon anu diitung salaku harta anu dipikahoyong, maka aya anu bener-bener tiasa dilakukeun. Kurangna postulates yén urang bakal kalakuan langkung saé upami ngajantenkeun urang langkung pantes dina pasar pasangan. Intervensi anu katingali anéh teu anéh tina bagian ieu: Salaku conto, anjeunna nunjukkeun yén kadaharan anu ngahasilkeun produkna dijual diical dina harga anu luhur pisan, supados ngajantenkeun simbol status. Upami aya anu netep salaku simbol status, éta bakal otomatis dipikahoyong.
Perkembangan anu saé parantos diperhatoskeun: Perhatosan anu diperhatoskeun kana asal-usul sareng nyiapkeun tuangeun dina bunderan tangtu ayeuna nunjukkeun kumaha gaya hirup tiasa angkat ka simbol status. Carita kasuksésan mobil listrik tinangtu ogé tiasa ditugaskeun kana fungsi dipercaya salaku simbol status. Sebagéan ageung kamajuan ieu, tetep, berorientasi konsumen, anu, nalika ngaleungitkeun pertumbuhan panunjuk arah tertentu, henteu ngirangan cekap.
Upami urang hoyong ngawatesan kamekaran, urang peryogi gabungan intervensi tingkat sistemik sareng parobihan perilaku individu. Ukuran gabungan dua bisa nyababkeun kamekaran diréduksi jadi tingkat anu henteu ngalegaan kapasitas planét urang.
paeh Démonstrasi Jumaah pikeun pangeusina masihan harepan yén kasadaran kana kabutuhan parobihan nambahan. Tindakan tiasa enggal nuturkeun pikeun netepkeun wates anu saé nalika pertumbuhan gancang saencan parobosan anu parah dina ngalaksanakeun kapasitas nyababkeun bencana anu dramatis.
INFO: Tragedi komonan
Nalika sumberdaya umum, biasana henteu tanpa masalah. Upami teu aya set aturan pikeun ngagunakeun sumber daya ieu, sareng mariksa naha aturan ieu ogé disatujuan tiasa gancang ngaleungitkeun sumber daya ieu. Kalebet tegesna, naon anu nyababkeun kaleuleuwihi sagara sareng ngamangpaatkeun sumber fosil sapertos minyak sareng gas nyaéta henteuna aturan anu efektif.
Dina ékologi, fénoména ieu disebut Tragedi para komén atanapi Tragedi komonan disebut. Istilah munggaran asalna deui ka William Forster Lloyd, anu dianggap pangwangunan penduduk. Dina Abad Pertengahan, komons, sapertos pastur dibagi, ditunjuk janten komon. Konsep kana cara ékologi Garrett Hardin 1968 asup.
Numutkeun ka Hardin, sakali sumber janten sayogi pikeun sadayana, sadaya anu badé narékahan pikeun nyandak kauntungan anu langkung seueur pikeun diri. Ieu dianggo salami sumberna henteu béak. Nanging, pas jumlah pangguna atanapi panggunaan sumberdaya naék kana saluareun tingkat anu tangtu, tragedi komon na diperpanjangana: Individu teras nyobian ngamaksimalkeun pangasilan sorangan. Alatan éta, sumber daya henteu deui pikeun sadayana. Biaya overexploitation tumiba dina hiji komunitas. Keuntungan saharita langkung ageung kanggo anu nyalira, tapi biaya jangka panjang kedah ditanggung ku sadayana. Ngaliwatan maksimalkeun kauntungan anu ditingali, sadayana sami-sami nyumbang sorangan sareng karusakan masarakat. "Kabebasan dina hiji komérsial parah cilaka sadayana," saurna kacindekan Hardin, contona, yén anjeun nyandak padepokan komunitas. Para patani bakal ngantepkeun sapi-sapi sapertos seueur kamungkinan, anu bakal nyababkeun kandang domba anu langkung seueur, i.e. sward bakal rusak, sareng kamekaran dina kandang domba bakal sangsara. Biasana aturan sareng peraturan pikeun sumber dibagikeun anu mastikeun yén aranjeunna henteu langkung mahal. Nanging, langkung ageung sistem anu ngabagi sumberna, langkung hésé hésé mékanisme kontrol ieu. Tantangan global kedah solusi anu béda ti anu damel di sistem abad pertengahan. Inovasi sistemik ogé dina tingkat individu anu diperyogikeun di dieu.
Poto / Video: Shutterstock.
