Koléksiivisme vs. individualisme

"Masarakat modern ngan ukur tiasa aya upami aya kasaimbangan anu séhat antara kolektipisme sareng individualisme."

Sociologist Grigori Judin

Henteu, teu aya kasabukan dina republik Alpine nalika Canselor Australi Sebastian Kurz nyarios dina pidato ka dunya Forum Ékonomi Dunya Awal 2020, antara garis nyatakeun parobahan sistem penting. Karep, pencét siaran pers pondok tanpa penjelasan lanjut, sababaraha pernyataan ti LSM - éta waé. Kusabab mimiti taun, deklarasi Kurz ngeunaan perang ngeunaan kolektivisme, anu numutkeun anjeunna parantos ngan ukur ngalaksanakeun hiji hal: "... nyaéta penderitaan, lapar sareng kasangsaraan anu teu dipercaya." Sareng pengumuman ieu nunjukkeun yén titik balik ayeuna mawa sapanjang ku seueur parobihan ogé hiji hal: a realignment tina Sistem nilai Éropa. Kusabab teu lila nyarios "collectivism", éta matak disada "komunisme", tapi rada ngarepkeun "neoliberalisme" (tingali ngeunaan iklim di dieu).

"Kuring nyangka urang sadayana kedah ati-ati yén ngaluarkeun perlindungan iklim henteu salah waé pikeun ngajagaan manula ideu koléksi ngiklankeun anu sok gagal - henteu aya urusan di dunya - sareng anu ngan ukur aya hiji hal: nyaéta sangsara, lapar sareng kasangsaraan anu dipercaya. "

Canselor Sebastion Kurz di Forum Ékonomi Dunia 2020

Biantara dina Davos: Sebastian Kurz ngingetkeun ngeunaan kacenderungan totaliter - tapi hoyong "perlindungan iklim"

Perdana Menteri Austria Sebastian Kurz nyarios dina pidato di Forum Ékonomi Dunia (WEF) di Davos pikeun hubungan antara Pol liberal ékonomi ...

Balik istilah

Tapi naon anu aya sabagéan istilah koléktivisme sareng antipol anu dikira tina individualisme? Ieu ngarujuk kana sistem nilai anu, dina hiji sisi, masihan prioritas koléktif - nyaéta, komunitas politik, atanapi anu kasimpulanana: sadayana urang - atanapi anu museurkeun ka individu sareng kapentingan-na. Hiji hal di antawisna: Hal éta kirang aya hubungan sareng komunisme. Langkung seueur anu hartosna: Kumaha carana masarakat netepkeun sorangan?

Hal ieu penting pisan bahkan upami kolektipisme sareng individualisme henteu leres dipahami sabalikna ku sabalikna, aranjeunna sabenerna ngagambarkeun dua diménsi anu mandiri dina hubungan babarengan, sanaos komunitas fokus kana kapentingan umum, ieu sanés ngirangan larangan kabébasan. Nanging: kolektivisme sareng individualisme ogé tiasa gaduh artos rada béda gumantung kana sudut pandang, contona dina tingkat ékonomi, politik atanapi sosial.

definisi
di handap collectivism kahartos salaku sistem nilai sareng norma dimana kesejahteraan koléktif nyandak prioritas anu pangluhurna. Kapentingan individu subordinated kana pamadegan kelompok sosial dikelompokeun sacara koléktif.
der individualisme mangrupikeun mangrupikeun sistem pamikiran sareng nilai dina individu anu janten perhatian.
Perhatos yén individualisme sareng kolektivisme dina ngabandingkeun budaya kutub henteu tibalik tina dimensi seragam, tapi dua diménsi anu lengkep mandiri; nyatana, individualisme sareng kolektivisme nyiptakeun persis enol dina perbandingan budaya. * sapertos individualism, collectivism sanes konstrik anu kaku, nyaéta kusabab nilai-nilai pangumpulan kolektipitas dina masarakat henteu hartosna nilai-nilai individualistik henteu ogé aya dina éta.
Sumber: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Rethink individualism and collectivism

Tingkat politik

"Austria mangrupikeun républik demokratis. Hak anjeun asalna ti jalma-jalma, ”saur Pasal 1 dina konstitusi Austrian. Hiji pilihan dilakukeun dina nyanghareupan seueur pendapat anu béda. Janten éta tugas sistem demokratis pikeun nyusun diri ku cara masing-masing kapentingan individu saimbang sareng kaputusan dumasar kana wasiat umum anu disangka, dumasar kana pendapat anu aya.

Minat sosial

Henteu paduli kumaha tampilan hiji démokrasi, kasuksésan na dumasar kana kamampuan na pikeun milih koléktif, jumlahna sacara gembleng. Prestasi anu saleresna mah ngan saukur sosialisme diaktipkeun: hak asasi manusa, kabébasan ekspresi, solidaritas, kauntungan sosial sareng seueur anu sanésna. Prestasi Kolektivis, anu ayeuna robih nilai pikeun individualisme atanapi neoliberalism falter.

Peran modél individualisme

Candak conto Amérika Serikat: Impian Amérika salawasna tina jalma éta - sareng kabebasan individu. Sareng anjeunna parantos nunjukkeun yén kasaruaan ogé tiasa janten patarosan kauangan, yén miara anu gering henteu janten masalah tangtosna, yén sasadiaan umur henteu dilarapkeun ka sadayana.

Rusia mangrupikeun conto anu pang hadéna parobihan dina sistem nilai sareng akibatna - boh sacara politik boh sacara sosial. "Rusia mangrupikeun salah sahiji nagara anu paling individualistik anu kantos," jelaskeun sosiologi Grigori Judin. Sanaos dua hal anu aya hubunganana sareng urang Soviét, koléktivisme sareng gething na individualisme. Judin: "Kami ngimpor vérsi anu dipangkas tina sistem liberal-demokratis: liberalisme tanpa démokrasi. Éta nempatkeun kami dina kaayaan anu anéh. Kusabab sadaya panilitian nunjukeun yén leres pisan henteu aya alesan pikeun henteu mikir ngeunaan Soviét atanapi urang Rusia ayeuna. Sacara umum, juxtaposition individualisme sareng collectivism mangrupikeun pananyaan anu dipisahkeun tina sudut pandang élmu sosial: founding founding langkung prihatin sareng sintésis.

Kasaimbangan

Tina sudut pandang sosiologis, henteu masalah ngabédakeun individualisme sareng kolektivisme. Judin: "Masarakat modern ngan ukur tiasa aya upami aya kasaimbangan anu séhat antara dua. Masalah urang nyaéta aya individualisme agrésif di Rusia, anu diasuh ku kasieunan ku kituna janten persaingan anu pikasieuneun, total silih percaya sareng permusuhan. [...] Upami anjeun badé ngadamel bodoh pikeun diri anjeun, naon anu kedah anjeun laksanakeun nyaéta nganggo kecap "umum anu saé". "

Tapi éta henteu matak kéngingkeun ka sadayana, ngécéskeun sosiolog: "Upami anjeun nyarios yén kurangna kahirupan koléktif di Rusia, éta ogé hartosna peryogi di dinya sok aya. Aya sababaraha tanda yén jalma sacara umum ngalaman kasusah ngalamun kakurangan ieu. [...] Manusia diciptakeun ku cara anu peryogi ngabutuhkeun koléktif, idéntitas. "

Kaamanan koléktif

Tapi aya ogé pendapat anu sanés: Kanyataan yén iklim tiis, sosial teu acuh sareng egois mangrupikeun hasil tina individualisme anu teu kabeungharan, kurangna kohesi, ego tibatan anu urang nyalahkeun, filsafat Jerman Alexander Grau salah ngalanggar salah. Jérman ngalelep kana kanyamanan koléktif: "Masyarakat urang henteu hartosna individualistik sareng taksub sareng otonom, kamerdékaan sareng kamerdékaan. Sabalikna éta pasualan. Sangkan sieun sareng kalangkungan ku akibat tina otonom, gaya hirup gratis, manusa modéren ngarep-ngarep kaamanan sareng kaamanan. Dimimitian dina tingkat rarancang kahirupan pribadi. [...] Ajén individu, cara modélen anu hirup dina individu mandiri? Pangsaéna dina permukaan. [...] Sabalikna, anu milarian pubescent permanén kanggo hartosna pamaréntahan, anu leres pisan teu aya hubunganana sareng kamerdekaan sareng individualitas, tapi ngaharepkeun komitmen sareng kaamanan koléktif. "

Kabebasan ékonomi taya watesna?

Janten seueur pendapat? Henteu pisan. Jalma anu nyarioskeun ngeunaan kolektivisme sareng individualisme ayeuna-sering pisan hartosna ngaluarkeun neoliberalisme atanapi liberalisme ékonomi. Sareng upami istilah éta tiasa kahartos salaku konsép politik atanapi idéologi, hiji hal mangrupikeun luhur: kabebasan éksternal ékonomi, dicabut tina pangaturan teuing pamaréntah. Ideally tanpa ngahijikeun sareng mitra sosial. Janten individualisme sareng kabébasan modal. Liberalisasi parantos lami. Austria, salaku conto, nyandak jalur ieu sababaraha taun ka pengker dina kaayaan privatisasi. Salaku conto, bagian tina jasa kasehatan atanapi jasa sosial ti saprak parantos "privatisasi", nyaéta, "asosiasi" anu gumantung kana dana atanapi "khusus outsourced" perusahaan. Ku jalan kitu, lolobana dina arah arahan sareng paréntah.

Saha politik anu porsi? Jelema?

Teu kaharti? Dimana aya anu nyebatkeun yén nagara éta henteu deui ngerjakeun tugas paling dasar pikeun masarakat (atanapi rahayat), batur percanten yén ieu amanat henteu kantos aya sareng tetep teu aya. Pamaréntah nagara républik henteu ngan ukur nyalira. Teu aya tujuan nagara "kesejahteraan pikeun sadayana" anu dibentuk dina konstitusi. (Di dieu, ku jalan, dina subyek tujuan nagara.) Sumpah Canselor Austrian berbunyi: "Kuring sumpah yén kuring bakal ngauatian konstitusi sareng sadaya hukum républik republik sareng yén kuring bakal ngalakukeun kawajiban kuring pikeun pangsaéna tina pangaweruh sareng kapercayaan kuring." Teu aya kecap yén kanselor anu aya pikeun kahadéan sadayana.

Canselor Kurz henteu nyieun rusiah tina tujuan individualistik-Na. Ekonomina sigana penting pisan pikeun anjeunna, anu sah dumasar kana panerapan ayeuna: "Urang peryogi ambisi lingkungan sareng perlindungan iklim sareng dina waktos anu sareng pertumbuhan ékonomi anu kuat sareng kasuksésan ékonomi sareng kuring yakin pisan yén urang tiasa sukses upami urang salaku Uni Éropa. ngandelkeun kakuatan urang, nyaéta dina komunitas kabuka, dina masarakat bébas kami sareng langkung sadayana ékonomi bébas tur kuat di Éropa. "

INFO: Saha anu ngabantuan pulitik?

Hiji hal anu dipastikeun: "kesejahteraan masarakat" henteu hartosna ditetepkeun sacara konstitusional. Ngan istilah "republik" ditujukeun pikeun nunjukkeun umum, tiasa dibaca dina situs web resmi www.oesterreich.gv.at sareng www.parlament.gv.at. Pamaréntah tanggung jawab kana katerangan. "Kanggo waktos saprak abad ka-20, Wolfgang Mager atanapi Josef Isensee perhatoskeun ngabersihan makna sareng inflasi anu dianggo kecap. Istilah démokrasi ditangtukeun sareng ngagentos istilah républik, nyababkeun bédana hartos "pamaréntahan anu kapilih ku masarakat" (démokrasi) sareng "politik ngabdi saé umum" (republik), sakumaha anu diterangkeun ku Hans Buchheim " éta nyarios dina Wikipedia.

Poto / Video: Shutterstock.