Pulitik dina kakawasaan rurusuhan

Kecap kakuatan henteu parantos ngalaman waktos na ayeuna. Salaku aturan, kakawasaan dipatalikeun sareng kalakuan gagabah, despotik sareng egosentrik. Tapi éta ngan ukur satengahna carita. Kakuatan ogé tiasa dipikaharti salaku cara pikeun ngadamel atanapi pangaruh anu hiji hal.

Ékspérimén Stanford
Eksperimen psikologis ti taun 1971, di mana hubungan kakuatan di panjara ditiru, nunjukkeun karep manusa pikeun ngawasa batur. Panaliti mutuskeun ku ngaleungitkeun koin upami jalma tés mangrupikeun penjaga atanapi tawanan. Dina kursus maén peran, pamilon (diuji pikeun kasawatuhan méntal sareng kaséhatan) dikembangkeun kalayan sababaraha pengecualian kana penjaga lapar listrik sareng tahanan-tunduk. Saatos sababaraha kasalahan, percobaan éta kedah lirén. Samentawis éta, éta parantos dipasang sababaraha kali.

Dina pamariksaan anu langkung caket, kakawasaan - di sisi anu kuat ogé teu nganggo kakuatan - tiasa raos. Sakumaha aturan, jalma sacara sukarela ngalebetkeun kakawasaan ngan ukur nalika narima hiji hal anu berharga balikan. Ieu tiasa ngeunaan kaamanan, perlindungan, panghasilan rutin, tapi ogé orientasi. Dina waktos anu sami, kakuatan tanaga tiasa janten pangalaman positip. Dina bukuna "The Psychology of Power", psikolog sareng palatih manajemén Michael Schmitz nyoba nuju ka handap usaha klienna pikeun kakawasaan sareng sumsétana: "Kakuatan ngasuhkeun diri. Éta nguatkeun efektivitas diri sareng harga diri. Éta masihan gengsi, pangakuan, pangikutna ”.
Bahkan psikolog anu kasohor Susan Fiske ti Universitas Princeton tiasa menerkeun ngudag kasaktian sacara hadé: "Kakuatan ningkatkeun kabebasan pribadi tina tindakan, motivasi sareng sahenteuna status sosial." Sajauh ieu, saé.
Kaleresan sanésna nyaéta jalma anu dina posisi kakawasaan cenderung ngabebaskeun kamampuanna, nyandak resiko anu langkung luhur, sareng teu malire pandangan anu sanés ogé jalma séjén. Beda sareng pendekatan psikologi sosial nyaéta, dina hiji waktos aranjeunna sigana satuju: kakuatan ngarobih kapribadian hiji jalma.

"Kuring pikir panguasa kedah ngaraos yén éta henteu ngagaduhan kakuatanana, tapi éta parantos dipasihkeun ku anu sanés (ngaliwatan pamilihan) sareng tiasa ditarik (ku cara milih)."

Paradoks tina kakawasaan

Numutkeun ahli psikologi terkenal Dacher Keltner ti Universitas Berkeley, pangalaman kakawasaan tiasa didadarkeun salaku prosés dimana "batur muka tangkorak hiji sareng ngaleungitkeun bagian anu mentingkeun pikeun empati sareng paripolah anu luyu." Dina bukuna "The Paradox tina kakuatan "anjeunna janten Machiavellian kami, pangaruh kakuatan négatip dina sirahna sareng ngajelaskeun fenomena anu parantos kapanggih dina psikologi sosial salaku" paradoks kakuatan ". Numutkeun ka Keltner, hiji kakuatan kakuatan utamina ngalangkungan kecerdasan sosial sareng paripolah empathis. Tapi sakumaha kakuatanna beuki loba kuat, manusa leungiteun sipat-sipat éta dimana anjeunna parantos kakuatan na. Numutkeun ka Keltner, kakawasaan henteu kamampuan pikeun meta sacara kejam sareng kejam, tapi pikeun ngalakukeun kahadean pikeun batur. Pamikiran anu pikaresepeun.

Dina sagala hal, kakuatan mangrupikeun kakuatan anu ngaluarkeun anu tiasa ngadorong jalma kana kegilaan dina kasus anu ekstrim. Tambihkeun ka sababaraha faktor situasional, sapertos raos lega inpormasi, ngina sareng teu ngarep, kaasup sacara umum masarakat. Salaku conto, Hitler atanapi Stalin, sareng sababaraha korban 50 atanapi 20 juta, ngiringan sareng mampuh nunjukkeun ieu ka urang.
Nyatana, planét urang sanés biasa sareng euyeub ku mérek politik. Sareng henteu ngan di Afrika, Timur Tengah atanapi Wétan Tengah. Sajarah Éropa ogé ngagaduhan seueur tawaran di dieu. Urang sadaya bungah-teras poho yén lanskap pulitik Éropa dina satengah munggaran 20. Dina abad ka-20, diktator sacara harfiah dikaluarkeun kalayan henteu aya korban salamet pikeun nyalira sareng silih alangan dina kekejaman masing-masing. Pertimbangkeun Romania (Ceausescu), Spanyol (Franco), Yunani (Ioannidis), Italia (Mussolini), Estonia (Pats), Lituania (Smetona) atanapi Portugal (Salazar). Kanyataan yén dinten anu aya hubunganana sareng Présidén Belarusia Lukashenko resep ngobrol ngeunaan "diktator terakhir Éropa", bahkan ngirangan sakedik harepan dina nyanghareupan ieu.

Tanggung jawab atanapi kasempetan?

Nanging kumaha kaleuwihan kakuatan, anu sering gagal manusa, sacara efektif ditangani? Naon faktor anu nangtukeun naha kakuatanna dianggap salaku tanggung jawab atanapi salaku kasempetan pribadi pikeun pangayaan diri?
Ahli psikologi Annika Scholl ti Universitas Tübingen parantos nalungtik patarosan ieu pikeun sababaraha waktos sareng nyebat tilu faktor penting: "Naha kakuatanna dipahami salaku tanggung jawab atanapi kasempetan gumantung kana kontéks budaya, jalmi sareng kaayaan beton". (tingali inpormasi kotak) Hiji jéntré anu pikaresepeun nyaéta "dina budaya Kulon, jalma ngartos kakuatan sapertos janten kasempetan, tinimbang tanggung jawab dina budaya Jauh Wétan," saur Scholl.

Legitimasi, kontrol & transparansi

Naha kakuatan ngajadikeun jalma bageur (éta mungkin!) Atawa dirobih pikeun anu parah, tapi gumantung ngan ukur sabagean dina kapribadian na. Teu kurang pentingna mangrupikeun kaayaan sosial anu ngabawah pamaréntahan. Panyengkuyung dina skripsi ieu anu kawéntar sareng Pilipus nyaéta Philip Zimbardo, dosen psikologi emeritus di Amérika Stanford University. Kalayan Eksperimen Prison Stanford anu kawéntar, anjeunna parantos nunjukkeun sareng pengkuh ngabuktikeun yén jalma-jalma henteu mirip nolak godaan kakawasaan. Pikeun anjeunna, hiji-hijina ubar anu épéktip ngalawan panyalahgunaan kakuatan nyaéta aturan anu jelas, transparansi institusionalitas, katémbalan sareng umpan balik biasa dina sadaya tingkatan.

Psikolog sosial Joris Lammers ti University of Cologne ogé ningali faktor anu paling penting dina tingkat sosial: "Kuring nyangka panguasa kedah ngaraos henteu kakuasaan, tapi éta diserahkeun ku aranjeunna ku anu sanés (ngalangkungan pamilihan) sareng deui (ku ngahirupkeun) ) tiasa ditarik ". Istilah sanésna, kakawasaan peryogi legitimasi sareng kontrol supados henteu kaluar tina panangan. "Naha panguasa ningali ieu atanapi henteu gumantung, diantara hal séjén, dina oposisi anu aktip, pencét kritik, sareng kesediaan penduduk pikeun nunjukkeun ngalawan ketidakadilan," saur Lammers.
Cara anu paling épéktip ngalawan penyalahgunaan kakuatan sigana démokrasi téa. Legitimasi (ngalangkungan pamilihan), kendali (ngaliwatan pamisahan kakuatan) sareng transparansi (ngalangkungan média) dilabélan di dinya, sahenteuna sacara konseptual. Sareng upami ieu leungit dina prakték, anjeun kedah kalakuan.

Kakuatan dina lagu
Posisi kakawasaan tiasa kahartos salaku tanggung jawab sareng / atanapi hiji kasempetan. Tanggung jawab di dieu hartosna komitmen batin pikeun anu gaduh kakuatan. Kasempetan nyaéta pangalaman kabébasan atanapi kasempetan. Panaliti nunjukkeun yén sababaraha faktor mangaruhan kumaha jalma ngartos sareng migunakeun posisi kakuatan:

(1) Budaya: Dina budaya Kulon, masarakat ningali kakuatan salaku kasempetan tinimbang tanggung jawab dina budaya Jauh Wétan. Mungkin, ieu dipangaruhan biasana ku nilai-nilai anu umum dina budaya.
(2) Faktor Pribadi: Ajén pribadi ogé ngagaduhan peran anu penting. Jalma-jalma anu gaduh ajén prososial - contona, anu ngagantelkeun pentingna pikeun kesejahteraan batur - ngartos kakuatan tinimbang tanggung jawab. Individu anu gaduh ajén-ajén individu -, salaku conto, nempatkeun nilai anu langkung saé dina kaayaan kaséhatan sorangan - sigana ngarti kakuatan tinimbang kasempetan.
(3) Kaayaan beton: Kaayaan beton tiasa langkung penting tibatan kapribadian. Salaku conto, di dieu urang tiasa ningalikeun yén jalma-jalma anu kawasa ngartos kakuatanana dina hiji kelompok anu janten tanggung jawab upami aranjeunna ngaidentipikasi diri aranjeunna leres sareng grup ieu. Pondokna, lamun mikir tina "urang" tinimbang "kuring".

Dr Annika Scholl, Wakil Kepala Proses Sosial Grup Working, Leibniz Institute for Knowledge Media (IWM), Tübingen - Jérman

Poto / Video: Shutterstock.