Elisabeth Oberzaucher
"Upami tradisi nungtun sareng teu tinggaleun jalan anyar, masarakat janten teu tiasa alih."
Upami individu ngojay ngalawan arus, maka anu presupposes yén batur sanés ngumbara dina arah anu sami. Upami seueur kalakuanana sami, tiasa disababkeun ku sababaraha alesan. Tina sudut pandang évolusionér, ngojay co-arus mangrupikeun strategi anu mangpaat ti hiji sudut pandang individu, sabab dumasar kana asumsi yén upami parantos kabuktosan suksés pikeun batur, maka kamungkinan bakal teraskeun hasil anu positif. Ku sabab kitu, jalma anu berperilaku siga batur anu sanés sareng di gigireun aranjeunna langkung dipikaresep dibandingkeun jalma anu hoyong jalan sorangan. Pikeun anu individu, ku sabab éta biasana langkung hadé ngojay sareng jisim ageung, pikeun masarakat, kumaha waé, éta juru impian, anu teu direncanakeun, inovatif henteu pati dipikabutuh.
Salaku penduduk, kasaimbangan antawis tradisi sareng inovasi peryogi pikeun mastikeun lumangsungna. Upami tradisi hasil tangan luhur sareng teu aya jalan anyar, masarakat janten teu tiasa dilaksanakeun sareng teu parobihan kana parobihan. Upami upami solusi optimal pikeun kaayaan anu ayeuna parantos dipendakan, sanés mangrupikeun panginten ngan ukur standar ieu. Dunya henteu statis, rada dicirikeun ku cara ngarobah kaayaan. Ngan ukur kabébasan dina hiji masarakat anu ngamungkinkeun meta pikeun parobahan ieu. Ieu mastikeun yén mobilitas dijaga, anu peryogi kanggo ngurus kaayaan énggal.
Misfits atanapi masalah kapribadian
Jalma anu ngojay sareng aliran, nuju jalan anu gampang, henteu aya résiko, sareng ngahemat energi. Éta anu disaluyukeun, para tradisionalis, konservatif. Aranjeunna mangrupikeun anu ngadukung anu tos aya. Éta ogé anu dimana anu sanés kalahiran masarakat gé. Jalma anu ngojay ngalawan gelombang langkung teu karasaeun: sabab nyababkeun kaayaan ngagalura, di jalan, sareng ngarobih prosés anu diraining dina prosésna.
Bedana individu dina paripolah disababkeun kusabab struktur kapribadian anu kaayaan kaayaan. Modél kapribadian anu paling loba dianggo dumasar kana lima diménsi kapribadian anu béda: Émosi stabilitas, konspirasi, ekstra, kasaluyuan sosial sareng keterbukaan pikeun pangalaman anyar. Kiwari nyaéta jalma anu paling tanggung jawab pikeun henteuna batur siap ninggalkeun jalur anu keok. Panaliti ngabuktikeun yén jalma-jalma anu terang kana pangalaman énggal langkung dibéréskeun ogé align paripolah aranjeunna.
Ngarobih kabutuhan kalenturan
évolusi Sajarah Teu kabeneran yén henteu sadaya jalma ngagaduhan kapribadian anu sami. Rada, kaseueuran, campuran, kabanégatan nyababkeun hiji populasi tabah. Kaayaan hirup sareng tangtangan anu aya hubunganana terus robih. Kukituna, perlu ku perspektif anu anyar, pendekatan sareng pendekatan terus bersaing saling. Sering aya langkung ti hiji jawaban kanggo hiji patarosan, sareng sering jawaban anu parantos leres kanggo waktosna ujug-ujug henteu pas. Akselerasi anu ngalaman téknologi dina ngarobih lingkungan hirup urang sadayana ngajadikeun anu dipikabutuh pikeun urang tetep fléksibel dina réspon urang. Urang ngahontal kalenturan ieu salaku masarakat dina aya variability individu.
Éta sering kajadian yén sanésna Misfits disalahkeun. Henteu ngajantenkeun aya bédana naha bédana nyaéta kusabab kapercayaan sareng sikep, atanapi naha éta dina penampilan, orientasi seksual, atanapi gender. Panyimpangan tina mainstream hartosna yén drawers umum sareng strategi henteu pantes di dieu. Misfits janten sesah kahartos, ngan ukur nempatkeun témplat kana tétéla teu cekap. Aranjeunna ngabutuhkeun urang pikeun nganyahokeun aranjeunna kusabab urang henteu acan gaduh konsep anu didamel pikeun aranjeunna.
Kami nyalahkeun aranjeunna tina usaha anu dilaksanakeun kusabab aranjeunna kufur ka urang jalan anu gampang. Éta sakabéhna teu relevan pikeun anu mimiti, naha bédana parantos kéngingkeun pangaruh anu dipikahoyong pikeun masarakat. Janten, naha aranjeunna jalma anu, bertentangan sareng sikep massa, nyebarkeun nilai-nilai sapertos amal kalayan biaya sorangan, atanapi jalma anu, dina ngudag tujuanana masing-masing, janten tukang ngaganggu pikeun sadayana anu sanés - pola sapertos kabiasaan henteu pakait sareng rata-rata.
Misfits sareng kamar pikeun pangwangunan
Dina masarakat, kateusaruaan ieu teu aya nilai anu teu tiasa diganti. Éta sababna urang kedah ngadamel budaya urang pikeun nangkep variability, masihan apresiasi kana éta, sareng - panginten anu paling penting - pikeun masihan rohangan pikeun bentang.
Dina dunya anu parantos robih, kasalahan dinten-ayeuna ieu tiasa janten pamimpin énjing. Kusabab tradisi sareng ngudag jalur anu mundur biasana mendakan résiko kirang ti nyobian hal-hal anu anyar, inovasi biasana henteu seueur pisan. Kukituna sadayana anu langkung penting pikeun masarakat nyiptakeun iklim anu nyéépkeun status tina quo, supados ningkatkeun prospek pikeun tuluyan masarakat ngaliwatan pluralitas sahingga dipromosikeun.
Ieu hartosna pikeun individu anu aranjeunna kadang-kadang kapaksa kaluar tina zona kanyamananna pikeun nyingkahan kaayaan gejolak, mangrupikeun harga anu langkung alit pikeun masarakat anu kabuka, inovatif, tahan banting. Dina taun Éropa Forum Alpbach, daya tahan anu sami mangrupikeun hal anu dibahas. Sanaos jawabanna sigana teu pikaresepeun, évolusi tiheula kantos mendakan éta: pluralitas mangrupikeun jaminan anu pangsaéna pikeun komunitas anu aya anu suksés. Hapunten, kalepatan!
INFO: Misfits salaku asuransi salamet
Mung nembé panaliti Australia ngadamel tesis énggal ngeunaan kapunahan karuhun anu paling suksés pikeun manusa modern. Homo erectus mangrupikeun mangrupikeun jenis manusa anu parantos aya anu pangpanjangna di dunya sareng suksés nyicingan ka sakumna dunya. Éta ogé disebat alat pikeun batu anu seueur ciri tina Paleolithic. Sifat tina alat ieu nyuraikeun kumaha cicingna Homo erectus, naon anu didamelna, sareng dimana waé perwakilan cicing. Tapi henteu ngan éta: Tina struktur spésifik tina pakakas kasimpulan tiasa ditarik dina strategi kognitif spésiés manusa awal ieu. Élmuwan ti Universitas Nasional Australia parantos nyimpulkeun yén Homo erectus éta teu puguh pisan sareng condong nyandak jalan anu paling saeutik waé. Nyaéta, aranjeunna teras ngadamel alat dina pola anu sami, ngan ukur nganggo batu anu deukeut, sareng wareg sareng status quo. Pondokna, aranjeunna mendakan strategi anu suksés anu dituturkeun ku sadayana, sareng jalma anu ngambang ngalawan pasang cai leungit. Kurangna inovasi pamustunganana ngatalisan Homo erectus nalika kaayaan hirup parantos dirobih. Spésiés manusa sanés anu gaduh strategi kognitif anu langkung lincah sareng langkung seueur kana pendekatanna jelas dina kauntungan, salamet Homo erectus konservatif.
INFO: Upami bubur teu raoseun
Pernyataan sentral tina Charles Darwin teori evolusi ngajelaskeun adaptasi organisme kana lingkungan salaku prosés évolusi dasar. Dina ngawangun-pamikiran ieu, organisme anu sampurna diadaptasi mangrupikeun hasil proses pamekaran anu panjang. Tapi, ideu ieu teu nyababkeun faktor anu henteu pati penting: Kaayaan lingkungan tiasa robih. Kusabab kaayaan hirup henteu stabil tapi tunduk kana parobihan konstan, organisme kedah terus-terusan ganti supados tiasa dibéréskeun.
Nanging, sanés yén parobihan ieu nuturkeun pola anu tangtu, sahingga tiasa diprediksi, langkung acak sareng anu henteu mungkin ngajantenkeun ramalan. Organisme janten teras diadaptasi kana jaman évolusi jaman kapungkur, sareng henteu kana kaayaan ayeuna. Langkung teu stabil lingkungan hirup nyaéta, langkung henteu dipercaya tina prakiraan na. Maka, téori évolusi anu ayeuna valid diperpanjang ku kabutuhan ngajaga tingkat variability sareng fleksibilitas anu tangtu salain adaptasi kana kaayaan hirup ayeuna. Variability henteu aya jaminan anu tiasa akur sareng kaayaan anu énggal; langkung-langkung dibandingkeun sareng alungan dimana anjeun teu nyimpen sadayana dina hiji kartu.
Pikeun téori évolusionér, ieu hartosna hiji kamajuan jauh tina spéktrum anu sempit deui organisme anu dioptimalkeun, nyampur kana tradisi sareng variasi. Gumantung kana variabel kaayaan hirup, rasio dua faktor ieu beda-beda: mahluk hirup anu hirup dina kaayaan stabil, sapertos baktéri walirang, langkung kolot. Éta sacara optimal diadaptasi kana kaayaan hirupna, tapi ngan bisa hirup dina kaayaan anu spésifik pisan. Organisme séjén anu hirup dina kaayaan anu kacida variabel langkung seueur sateuacan tina inovasi.
Poto / Video: Panyanyi Gernot.
