Negotiate jeung gélo

Ku Charles Eisenstein

[Artikel ieu dilisensikeun ku Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 3.0 Lisensi Jerman. Éta tiasa disebarkeun sareng direproduksi tunduk kana syarat lisénsi.]

Aya anu ngirimkeun pidéo ka kuring dina 19 Januari [2021] dimana host, nyarios sumber anu teu diungkabkeun dina faksi White Hat Power, nyatakeun yén rencana akhir bakal dilakukeun pikeun mawa kaayaan jero penjahat ka unggal waktos. Pelantikan Joe Biden moal kajantenan. Bohong sareng kajahatan elit perdagangan manusa syetan bakal kakeunaan. Kaadilan bakal lumaku, Républik bakal dibalikeun deui. Panginten, saurna, Deep State bakal ngalakukeun usaha terakhir pikeun tetep kakawasaan ku ngalaksanakeun pelantikan palsu, ngagunakeun épék pidéo palsu pikeun ngajantenkeun sapertos Kapala Hakim John Roberts leres-leres janten Joe sumpah di Biden. Tong dibobodo cenah. Percanten rencana. Donald Trump bakal terus jadi Presiden sabenerna, sanajan sakabéh média mainstream nyebutkeun disebutkeun.

Démokrasi réngsé

Ieu boro patut waktu pikeun nyempad video sorangan salaku conto unspectacular genre na. Abdi henteu nyarankeun anjeun ngalakukeun éta nyalira - nganggo pidéo. Anu kedah diperhatoskeun sacara serius sareng pikasieuneun nyaéta kieu: Fragméntasi komunitas pangaweruh kana realitas anu teu aya hubunganana ayeuna parantos maju dugi ka sajumlah ageung jalma dugi ka ayeuna percaya yén Donald Trump cicingeun Présidén, sedengkeun Joe Biden Hollywood masquerading salaku White House -Studio dicicingan. Ieu versi watered handap kapercayaan leuwih nyebar (puluhan juta jalma) yén pamilihan ieu dipaling.

Dina démokrasi anu fungsina, dua pihak tiasa debat naha pamilihan éta dipaling ku bukti tina sumber inpormasi anu tiasa ditampi. Kiwari henteu aya sumber sapertos kitu. Kalolobaan média geus bengkah kana ékosistem misah tur saling ekslusif, unggal domain faksi pulitik, sahingga debat teu mungkin. Sadaya anu tinggaleun nyaéta, sakumaha anu anjeun alami, tanding jeritan. Tanpa perdebatan, anjeun kedah nganggo cara sanés pikeun ngahontal kameunangan dina politik: kekerasan tinimbang persuasi.

Ieu mangrupikeun alesan kunaon kuring nyangka démokrasi parantos réngsé. (Naha urang kantos gaduh aranjeunna, atanapi sabaraha éta, mangrupikeun patarosan sanés.)

Kameunangan ayeuna leuwih penting batan démokrasi

Anggap kuring hoyong ngayakinkeun pamaca anu katuhu jauh, pro-Trump yén tuduhan panipuan pamilih teu aya dasarna. Abdi tiasa nyarios laporan sareng cek kanyataan dina CNN atanapi New York Times atanapi Wikipedia, tapi teu aya anu dipercaya pikeun jalma ieu anu ngagaduhan alesan pikeun nganggap publikasi ieu bias ngalawan Trump. Ditto upami anjeun pendukung Biden sareng kuring nyobian ngayakinkeun anjeun ngeunaan panipuan pamilih masif. Bukti ieu ngan ukur tiasa dipendakan dina publikasi jangjang katuhu, anu anjeun bakal langsung ngaleungitkeun salaku teu tiasa dipercaya.

Hayu atuh nyimpen maca outraged sababaraha waktos tur ngarumuskeun kritik scathing anjeun di luhur pikeun anjeun. "Charles, anjeun netepkeun persamaan palsu anu ngareureuwas teu terang kana kanyataan anu teu tiasa ditolak. kanyataan hiji! kanyataan dua! kanyataan tilu! Di handap ieu Tumbu. Anjeun nuju ngaganggu masarakat ku malah nimbang-nimbang kamungkinan yén sisi anu sanés patut didangu.

Sanaos hiji sisi percaya éta, urang henteu deui dina démokrasi. Abdi henteu nyobian ngarawat dua sisi anu sami. Maksud kuring nyaéta henteu aya ceramah anu lumangsung atanapi tiasa lumangsung. Kami henteu deui dina démokrasi. Démokrasi gumantung kana tingkat kapercayaan civic nu tangtu, dina kahayang mutuskeun distribusi kakawasaan ngaliwatan damai, pamilihan adil, dipirig ku pers obyektif. Merlukeun kahayang pikeun kalibet dina paguneman atawa sahenteuna debat. Merlukeun mayoritas badag pikeun nyekel hiji hal - démokrasi sorangan - jadi leuwih penting batan meunangna. Upami teu kitu, urang aya dina kaayaan perang sipil atanapi, upami hiji sisi dominan, dina kaayaan otoriterisme sareng pemberontakan.

Jadi kenca jadi katuhu

Dina titik ieu jelas mana sisi boga leungeun luhur. Aya jenis kaadilan puitis yén jangjang katuhu - anu nyampurnakeun téknologi inpormasi ngeunaan hasutan sareng perang naratif di tempat munggaran - ayeuna janten korbanna. Pundits sareng platform konservatif gancang diusir tina média sosial, toko aplikasi bahkan internét sadayana. Nyebatkeun éta pisan dina lingkungan ayeuna nimbulkeun kacurigaan yén kuring sorangan konservatif. Abdi ngan sabalikna. Tapi sapertos minoritas wartawan sayap kénca sapertos Matt Taibbi sareng Glenn Greenwald, kuring kaget ku ngahapus, larangan média sosial, sénsor sareng demonisasi hak (kalebet 75 juta pamilih Trump) - naon waé anu tiasa didadarkeun salaku sadaya-kaluar. perang inpormasi. Dina total perang inpormasi (sapertos dina konflik militér), ngajantenkeun lawan anjeun katingali goréng-gancang mangrupikeun taktik anu penting. Kumaha urang tiasa gaduh démokrasi nalika urang dihasut pikeun silih hate ku média, anu kami andalkeun pikeun nyarioskeun naon anu nyata, naon "berita" sareng naon dunya?

Dinten ieu nembongan yen kénca ngéléhkeun katuhu dina kaulinan sorangan: kaulinan sénsor, authoritarianism jeung suprési dissent. Tapi saencan Anjeun ngagungkeun pangusir katuhu tina média sosial jeung wacana publik, mangga ngartos hasilna dilawan: kénca jadi katuhu. Ieu parantos lami, sakumaha dibuktikeun ku ayana neocons, insider Wall Street, sareng pejabat perusahaan dina administrasi Biden. Perang inpormasi partisan anu dimimitian salaku konflik kénca-katuhu, sareng Fox dina hiji sisi sareng CNN sareng MSNBC di sisi sanésna, gancang janten perjuangan antara pendirian sareng panyandangna.

Ditegakkeun Illegitimacy

Nalika Big Tech, Big Pharma, sareng Wall Street aya dina halaman anu sami sareng militér, agénsi intelijen, sareng seuseueurna pejabat pamaréntahan, moal lami deui anu ngaganggu agendana disensor.

Glenn Greenwald nyimpulkeun éta saé:

 Aya waktos nalika represi sareng sénsor langkung diarahkeun ka kénca sareng waktosna langkung diarahkeun ka katuhu, tapi éta sanés taktik kénca atanapi katuhu. Éta taktik kelas pamaréntahan, sareng dianggo ngalawan saha waé anu dianggap henteu ngabédakeun kapentingan sareng orthodoxies kelas pamaréntahan, henteu paduli dimana aranjeunna digolongkeun kana spéktrum ideologis.

Kanggo catetan, kuring henteu percanten yén Donald Trump masih janten Présidén, sareng kuring henteu percanten yén aya panipuan pamilih masif. Nanging, kuring ogé nyangka yén upami aya, urang moal gaduh jaminan pikeun mendakan sabab mékanisme pisan anu dianggo pikeun nyegah misinformasi panipuan pamilih ogé tiasa dianggo pikeun ngahambat inpormasi éta upami éta leres. Upami kakuatan pamaréntahan perusahaan parantos ngabajak pers sareng alat komunikasi urang (Internet), naon anu ngeureunkeun aranjeunna tina ngaleungitkeun perbedaan pendapat?

Salaku panulis anu nyandak pandangan kontrakultural dina seueur masalah dina dua puluh taun katukang, kuring nyanghareupan dilema. Bukti anu kuring tiasa dianggo pikeun ngadukung pandangan kuring ngaleungit tina awak pangaweruh. Sumber anu kuring tiasa dianggo pikeun ngarobih narasi dominan henteu sah sabab éta mangrupikeun anu ngarobih narasi dominan. Wali Internet ngalaksanakeun illegitimacy ieu ngaliwatan rupa-rupa cara: suprési algorithmic, autofilling bias tina istilah pilarian, demonization sahiji saluran dissenting, labél dissenting pintonan salaku "palsu", ngahapus akun, censorship wartawan warga, jeung saterusna.

Karakter kultus tina mainstream

Gelembung pangaweruh anu dihasilkeun daun jalma rata-rata sagampil unrealistic salaku jalma anu percaya Trump masih presiden. Sifat kultus QAnon sareng beulah katuhu jelas. Anu kurang atra (utamana pikeun anu aya di jerona) nyaéta sifat anu beuki kultus tina mainstream. Kumaha deui urang tiasa nyebatna kultus nalika ngawasa inpormasi, ngahukum dissent, spionase anggotana sareng ngontrol gerakan fisikna, kurang transparansi sareng akuntabilitas dina kapamimpinan, ngarahkeun naon anu anggotana kedah ucapkeun, pikir sareng karasa, ngadorong aranjeunna pikeun ngahukum sareng nénjo. dina hiji anu sanés, sareng ngajaga méntalitas urang-versus-maranéhna anu polarisasi? Kuring pasti moal nyebutkeun yén sagala média mainstream, akademisi, jeung akademisi nyebutkeun salah. Nanging, nalika kapentingan anu kuat ngontrol inpormasi, aranjeunna tiasa masker kanyataan sareng nipu masarakat pikeun percanten ka absurditas.

Meureun éta anu lumangsung dina budaya umumna. "Kabudayaan" asalna tina akar linguistik anu sami sareng "kultus". Nyiptakeun realitas anu dibagi ku cara ngakondisikeun persepsi, nyusun pamikiran sareng ngarahkeun kreativitas. Anu béda-béda ayeuna nyaéta kakuatan arus utama anu nekat pikeun ngajaga kanyataan anu henteu deui pas kana kasadaran masarakat anu gancang kaluar tina Jaman Pisahan. Proliferasi kultus sareng téori konspirasi ngagambarkeun absurditas anu beuki unhinged tina realitas resmi sareng bohong sareng propaganda anu ngalanggengkeunana.

Kalayan kecap sanésna, kagilaan anu janten kapersidenan Trump sanés nyimpang tina tren anu nuju ka sanity anu langkung ageung. Manéhna lain titajong handap jalan ti tahayul abad pertengahan jeung barbarism ka rasional, masarakat ilmiah. Éta narik kakuatan tina karusuhan budaya anu beuki ningkat, sapertos walungan nyiptakeun arus lawan anu langkung ganas nalika caket kana curugna.

Discrediting bukti kanyataanana sejen

Ahir-ahir ieu, salaku panulis, kuring ngarasa kawas kuring nyobian nyarioskeun jalma gila tina kagilaanana. Upami anjeun kantos nyobian alesan sareng pengikut QAnon, anjeun terang naon anu kuring nyarioskeun nalika kuring nyobian nalar sareng pikiran umum. Abdi henteu hoyong nampilkeun diri salaku hiji-hijina jalma anu waras di dunya anu gelo (sareng ku kituna nunjukkeun kagilaan kuring sorangan), tapi pikeun ngémutan perasaan anu kuring yakin bakal seueur anu maca: yén dunya parantos gélo. Yén masarakat urang geus drifted kana unreality, leungit sorangan dina ilusi. Sakumaha urang ngarep-ngarep pikeun ngahubungkeun kagila-gilaan ka sawaréh leutik sareng hina masarakat, éta mangrupikeun kaayaan umum.

Salaku masarakat, urang disauran pikeun nampi anu teu tiasa ditampi: perang, panjara, kalaparan anu ngahaja di Yaman, pangusiran, parebut lahan, nyiksa rumah tangga, kekerasan rasis, nyiksa budak, nyulik, pabrik daging paksa, karuksakan taneuh, ecocide, pancung, panyiksaan, perkosaan, kateusaruaan ekstrim, gugatan whistleblowers ... Dina sababaraha tingkat urang sadayana terang yén éta gélo pikeun nuluykeun hirup saolah-olah euweuh ieu. keur lumangsung. Hirup saolah-olah kanyataanana henteu nyata - éta hakekat kagilaan.

Ogé marginalized tina realitas resmi loba penyembuhan wondrous jeung kakuatan kreatif manusa jeung lian ti manusa. Ironisna, nalika kuring nyebatkeun sababaraha conto téknologi anu luar biasa ieu, contona dina widang kadokteran, pertanian atanapi énergi, kuring nuduh diri kuring "teu realistis". Kuring heran lamun nu maca, kawas kuring, boga pangalaman langsung fenomena anu sacara resmi teu nyata?

Kuring ngagoda pikeun nyarankeun yén masarakat modéren dipasrahkeun kana kanyataan anu sempit, tapi éta masalahna. Sakur conto anu kuring pasihan ti saluareun kanyataan politik, médis, ilmiah atanapi psikologis (un) sacara otomatis ngadiskreditkeun argumen kuring sareng ngajantenkeun kuring janten tersangka pikeun saha waé anu henteu satuju sareng kuring.

Kontrol inpormasi nyiptakeun téori konspirasi

Hayu urang ngalakukeun percobaan saeutik. Héy guys, alat énergi gratis sah, kuring ningali!

Janten, dumasar kana pernyataan éta, naha anjeun percanten ka kuring langkung atanapi kirang? Saha waé anu nangtang kanyataan resmi ngagaduhan masalah ieu. Tingali naon anu lumangsung ka wartawan anu nunjukkeun yén Amérika ngalakukeun sagala hal anu dituduh Rusia sareng Cina (ngaganggu dina pamilihan, sabotase jaringan listrik, ngawangun panto tukang éléktronik [pikeun interception jasa rusiah]). Anjeun moal sering dina MSNBC atanapi New York Times. Pabrikan idin anu dijelaskeun ku Herman sareng Chomsky langkung tebih saluareun idin perang.

Ku ngadalikeun informasi, lembaga dominan nyieun hiji assent publik pasip kana matriks persépsi-realitas nu ngajaga dominasi maranéhanana. Beuki sukses aranjeunna dina ngadalikeun kanyataanana, beuki teu nyata janten, dugi kami ngahontal ekstrim dimana dulur pretends percaya tapi taya sahijieun bener ngalakukeun. Kami henteu acan aya, tapi urang nuju gancang dugi ka titik éta. Kami henteu acan dina tingkat ahir Soviét Rusia, nalika ampir teu aya anu nyandak Pravda sareng Izvestia dina nilai nominal. Kanyataan realitas resmi teu acan jadi lengkep, atawa censorship tina realitas teu resmi. Kami masih dina fase alienasi repressed dimana loba boga rasa samar hirup dina matrix VR, pintonan, pantomim a.

Naon anu repressed condong muncul dina formulir ekstrim na menyimpang; contona, teori konspirasi yen bumi datar, yen bumi kerung, yen pasukan Cina massana di wates AS, yen dunya dikawasa ku satanists dahar orok, jeung saterusna. Kapercayaan sapertos kitu mangrupikeun gejala ngajebak jalma dina matriks bohong sareng ngabobodo aranjeunna kana pamikiran éta nyata.

The stricter otoritas ngadalikeun informasi pikeun ngawétkeun realitas resmi, beuki virulent tur nyebar téori konspirasi jadi. Parantos, kanon "sumber otoriter" nyusut ka titik dimana kritikus kabijakan luar nagri AS, aktivis perdamaian Israél / Paléstina, skeptis vaksin, panaliti kaséhatan holistik, sareng pembangkang biasa sapertos kuring résiko diturunkeun kana ghettos internét anu sami sareng bangsa tulen. ahli teori konspirasi. Kanyataanna, urang dine dina tabel sarua ka extent badag. Nalika jurnalisme mainstream gagal dina tugasna pikeun tangtangan kakuatan anu kuat, naon pilihan sanés anu aya tibatan giliran wartawan warga, peneliti mandiri sareng sumber anekdot pikeun ngartos dunya?

Teangan cara anu leuwih kuat

Kuring manggihan sorangan exaggerating, exaggerating, pikeun ngagoda kaluar alesan pikeun parasaan panganyarna kuring futility. Kanyataan anu ditawarkeun ka urang pikeun konsumsi henteu sacara internal konsisten atanapi lengkep; jurang jeung kontradiksi maranéhanana bisa dieksploitasi pikeun ngajak jalma pikeun sual sanity maranéhanana. Tujuan kuring sanés pikeun nyedihkeun kateudayaan kuring, tapi pikeun ngajalajah naha aya cara anu langkung ampuh pikeun kuring ngalaksanakeun paguneman umum dina nyanghareupan kekacauan anu ku kuring dijelaskeun.

Kuring geus nulis pikeun ampir 20 taun ngeunaan mitologi watesan peradaban, nu kuring nelepon naratif misahkeun, sarta implikasi na: program kontrol, pola pikir reductionism, perang ngalawan séjén, polarisasi masarakat.

Tétéla karangan sareng buku kuring henteu nyumponan cita-cita naif kuring pikeun ngahindarkeun kaayaan anu urang hadapi ayeuna. Kuring kudu ngaku yén kuring capé. Abdi bosen ngajelaskeun fenomena sapertos Brexit, pamilihan Trump, QAnon sareng Pemberontakan Capitol salaku gejala panyakit anu langkung jero tibatan rasisme atanapi kultus atanapi kabodoan atanapi kabodoan.

Pamiarsa tiasa extrapolate sareng karangan panganyarna

Kuring terang kumaha kuring bakal nyerat karangan ieu: Kuring bakal mendakan asumsi anu disumputkeun anu dibagi ku sisi anu béda sareng patarosan anu sakedik naroskeun. Kuring bakal ngagariskeun kumaha alat-alat karapihan sareng welas asih tiasa mendakan akar panyababna. Kuring bakal nyegah tudingan tina sarua palsu, duanana-sideism jeung bypassing spiritual ku ngajéntrékeun kumaha asih empowers kami pikeun buka saluareun perang sajajalan dina gejala jeung ngalawan sabab. Kuring bakal ngajelaskeun kumaha perang ngalawan jahat parantos nyababkeun kaayaan ayeuna, kumaha program kontrol nyiptakeun bentuk anu langkung ganas tina naon anu nyobian ngabasmi sabab éta henteu tiasa ningali sajumlah kaayaan anu diciptakeun ku musuhna. Kaayaan ieu, abdi bakal ngajawab, ngandung dina inti maranéhanana dispossession profound nu Springs ti ngarecahna nangtukeun mitos jeung sistem. Tungtungna, kuring bakal ngajelaskeun kumaha mitologi béda ngeunaan wholeness, ékologi, jeung kebersamaan bisa memotivasi pulitik anyar.

Salila lima taun kuring ngabela katengtreman sareng welas asih - sanés salaku imperatif moral tapi salaku kabutuhan praktis. Abdi gaduh sakedik warta ngeunaan perjuangan internal ayeuna di nagara kuring [AS] narima. Abdi tiasa nyandak alat konseptual dasar tina padamelan kuring sateuacana sareng nerapkeunana kana kaayaan ayeuna, tapi kuring ngareureuhkeun napas pikeun ngupingkeun naon anu aya dina kaayaan kacapean sareng rasa sia-sia. pamaca[UR1] Insiders anu hoyong kuring nyandak katingal langkung lengkep dina pulitik ayeuna tiasa extrapolate tina karangan panganyarna dina perdamaian, perang méntalitas, polarisasi, karep jeung dehumanization. Éta sadayana aya dina Ngawangun Narasi Damai, Pemilihan: Hate, Duka, sareng Carita Anyar, QAnon: Eunteung Gelap, Ngadamel Alam Semesta Deui, Perangkap Polarisasi, sareng anu sanésna.

Hurungkeun konfrontasi jero jeung kanyataan

Janten, kuring istirahat tina nyerat prosa panjelasan, atanapi sahenteuna ngalambatkeun. Éta henteu hartosna kuring nyerah sareng pensiunan. Tapi sabalikna. Ku ngadengekeun awak kuring sareng parasaanana, saatos semedi jero, konseling sareng padamelan médis, kuring nyiapkeun diri pikeun ngalakukeun hiji hal anu kuring henteu acan kantos nyobian.

Dina "The Conspiracy Myth" kuring ngajalajah ide yén para pengontrol "Tatanan Dunia Baru" sanés mangrupikeun kelompok anu sadar tina penjahat manusa, tapi ideologi, mitos sareng sistem anu parantos ngembangkeun kahirupan sorangan. Makhluk-makhluk ieu anu narik tali wayang jalma anu biasa urang percaya nyekel kakawasaan. Di balik kabencian sareng perpecahan, balik totalitarianisme perusahaan sareng perang inpormasi, sénsor sareng kaayaan biosecurity permanén, mahluk mitis sareng archetypal anu kuat nuju maén. Aranjeunna teu bisa kajawab sacara harfiah, tapi ngan dina lingkup sorangan.

Kuring boga niat pikeun ngalakukeun éta ngaliwatan carita, meureun dina wangun skenario a, tapi kamungkinan dina sababaraha média fiksi lianna. Sababaraha pamandangan nu datang ka pikiran téh breathtaking. Cita-cita abdi mangrupikeun karya anu saé pisan dugi ka jalma-jalma bakal ceurik nalika réngsé kusabab henteu hoyong éta réngsé. Henteu kabur tina kanyataan, tapi péngkolan nuju konfrontasi anu langkung jero sareng éta. Kusabab naon anu nyata sareng mungkin langkung ageung tibatan kultus normal anu bakal urang percanten.

Hiji jalan kaluar tina impasse budaya

Kuring sacara bébas ngaku yén kuring gaduh sakedik alesan pikeun percanten yén kuring sanggup nyerat nanaon sapertos kieu. Kuring teu kungsi loba bakat pikeun fiksi. Kuring bakal ngalakukeun anu pangsaéna sareng percanten yén visi anu éndah sapertos kitu moal ditingalikeun ka kuring upami teu aya jalan ka dinya.

Kuring parantos nyerat ngeunaan kakuatan sajarah mangtaun-taun. Geus waktuna pikeun kuring pikeun ngagunakeun téknik ieu dina layanan mitologi anyar. Prosa éksténsif nyiptakeun résistansi, tapi carita nyentuh tempat anu langkung jero dina jiwa. Aranjeunna ngalir kawas cai sabudeureun defenses intelektual, softening taneuh jadi visi dormant sarta cita-cita bisa rooted. Abdi badé nyarios yén tujuan kuring nyaéta pikeun nyangking ideu anu ku kuring digarap kana bentuk fiksi, tapi sanés éta. Intina nyaéta naon anu kuring hoyong terangkeun langkung ageung tibatan prosa panjelasan anu pas. Fiksi langkung ageung sareng leres tibatan non-fiksi, sareng unggal katerangan carita kirang tina carita éta sorangan.

Jenis carita nu bisa megatkeun kuring kaluar ti impasse pribadi kuring bisa ogé jadi relevan pikeun impasse budaya nu leuwih gede. Naon anu tiasa ngajambatan jurang dina waktos henteu satuju kana sumber fakta anu valid ngajadikeun debat teu mungkin? Meureun éta carita di dieu teuing: duanana carita fiksi nu nepikeun truths nu disebutkeun inaccessible ngaliwatan halangan kontrol kanyataan, sarta carita pribadi nu ngajadikeun urang manusa deui.

Mangpaat pangaweruh umum tina internét

Urut kaasup jenis fiksi counter-dystopian Abdi hoyong nyieun (teu merta ngalukis gambar utopia, tapi ngahalangan nada penyembuhan nu haté ngakuan salaku otentik). Upami fiksi dystopian janten "program prediktif" anu nyiapkeun pamirsa pikeun dunya anu awon, brutal, atanapi musnah, urang ogé tiasa ngahontal sabalikna, nyuhunkeun sareng normalisasi penyembuhan, panebusan, parobahan manah, sareng panghampura. Kami peryogi pisan carita dimana solusina sanés pikeun jalma anu hadé pikeun ngéléhkeun jalma jahat dina kaulinan sorangan (kekerasan). Sajarah ngajarkeun urang naon inevitably kieu: guys alus jadi guys goréng anyar, kawas dina perang informasi I dibahas di luhur.

Kalayan jinis naratif anu terakhir, pangalaman pribadi, urang tiasa patepang dina tingkat manusa sentral anu teu tiasa dipungkir atanapi dipungkir. Urang tiasa ngabantah ngeunaan interpretasi carita, tapi sanés ngeunaan carita éta sorangan.Kalayan kahayang pikeun milarian carita jalma-jalma anu aya di luar sudut kanyataan kanyataan, urang tiasa muka konci poténsi Internét pikeun mulangkeun pengetahuan umum. Lajeng urang bakal boga bahan pikeun Renaissance demokratis. Démokrasi gumantung kana rasa babarengan "urang rahayat". Henteu aya "kami" nalika urang saling ningali ngaliwatan kartun partisan sareng henteu terlibat langsung. Nalika urang ngadangu carita masing-masing, urang terang yén dina kahirupan nyata, anu saé ngalawan anu jahat jarang janten bebeneran, sareng dominasi jarang ngajawab.

Hayu urang balik ka cara non-telenges nungkulan dunya

[...]

Kuring henteu kantos ngarasa bungah pisan ngeunaan proyék kreatif ti saprak nyerat The Ascent of Humanity di 2003-2006. Kuring ngarasa hirup aduk, hirup jeung harepan. Kuring yakin yén jaman poék aya di urang di Amérika sareng sigana di seueur tempat anu sanés ogé. Sapanjang taun katukang, kuring parantos ngalaman putus asa anu jero nalika aya kajadian anu kuring nyobian dicegah salami dua puluh taun. Sadaya usaha kuring sigana sia-sia. Tapi ayeuna kuring nuju ka arah anu énggal, harepan mekar dina kuring yén batur bakal ngalakukeun hal anu sami, sareng ogé koléktif manusa. Barina ogé, naha usaha ngamuk urang pikeun nyiptakeun dunya anu langkung saé ogé kabuktian sia-sia nalika ningali kaayaan ékologi, ékonomi sareng politik ayeuna? Sabagé koléktif, naha urang kabéh geus béak tina perjuangan?

Téma konci karya kuring nyaéta daya tarik pikeun prinsip kausal lian ti kekerasan: morfogenesis, sinkronisitas, upacara, doa, carita, bibit. Ironisna, seueur karangan kuring anu jinis kekerasan sorangan: aranjeunna ngumpulkeun bukti, ngagunakeun logika, sareng nampilkeun pasualan. Ieu sanés yén téknologi kekerasan sacara inherently goréng; aranjeunna kawates sarta teu cukup pikeun tantangan urang nyanghareupan. Dominasi sareng kontrol parantos ngajantenkeun peradaban ka tempat ayeuna, langkung saé atanapi langkung goréng. Perkara teu sabaraha urang nempel ka aranjeunna, aranjeunna moal ngajawab kasakit otoimun, kamiskinan, runtuhna ékologis, hatred ras, atawa trend arah extremism. Ieu moal dibasmi. Kitu ogé, pamulihan démokrasi moal datang sabab aya anu meunang argumen. Ku kituna kuring gladly ngumumkeun kahayang kuring ngahurungkeun kana cara non-telenges kaayaan dunya. Muga kaputusan ieu janten bagian tina widang morfik dimana umat manusa sacara koléktif ngalakukeun hal anu sami.

Tarjamahan: Bobby Langer

Sumbangan ka sakumna tim tarjamahan ditampi kalayan senang:

GLS Bank, DE48430609677918887700, rujukan: ELINORUZ95YG

(Téks aslina: https://charleseisenstein.org/essays/to-reason-with-a-madman)

(Gambar: Tumisu dina Pixabay)