Pogled na svet, ki ga potrebujemo

Nihče drug kot Fritjof Capra je o spodaj obravnavani knjigi »Oblikovanje regenerativnih kultur« dejal: »Ta knjiga je dragocen prispevek k razpravi o svetovnem nazoru, da moramo oblikovati našo celotno kulturo tako, da se obnavlja in ne uničuje. "

Ocena Bobbyja Langerja

S čimer je Fritjof Capra povzel zastavljeno nalogo: »oblikovati celotno našo kulturo tako, da se obnavlja in ne uničuje sama sebe.« Poudarek je na »celotni kulturi«. Noben človek, nobena organizacija ne bi mogla opraviti te ogromne naloge. Pa vendar mora biti, če ne želimo končati v največji možni nesreči, ki bo nekega dne doletela človeštvo.

Prava vprašanja namesto pravih odgovorov

Daniel Christian Wahl (DCW) je v svoji knjigi preučil to ogromno nalogo. Ne zato, ker ve, kako se to naredi, ampak zato, ker vsaj dobro ve, kako to ne gre: s poslom kot običajno. Navsezadnje je njegov dosežek sestavljen iz intelektualnega podvajanja: na eni strani analizirati uhojene poti napak in zanesljivega uničenja ter na drugi strani opisati sredstva in metode, s katerimi se je mogoče prvemu izogniti. Najpomembnejšo metodo lahko povzamemo z znamenitim Rilkejevim stavkom: »Če živiš vprašanja, lahko postopoma, ne da bi se tega zavedal, živiš v odgovorih čudnega dne.« Ne gre torej za dajanje pravih odgovorov, ampak za vprašanje prava vprašanja. Šele ko nam uspe spremeniti smer, v katero gremo v prihodnost, lahko dosežemo koristne uspehe. Kitajski pregovor opisuje, kaj se zgodi, če tega ne storimo: "Če ne spremenimo smeri, bomo verjetno končali točno tam, kamor smo namenjeni."

Toda ali je sploh vredno spremeniti smer, da bi ohranili kulturne dosežke človeštva? To vprašanje, ki verjetno poganja celotno gibanje za preobrazbo po vsem svetu, se pojavlja znova in znova. DCW ima jasen odgovor:

»Ne vemo, da katera koli druga vrsta piše poezijo ali komponira glasbo, ki bi odražala čustvo, ki ga povezuje, imenujemo ljubezen, niti ne vemo, kako se sekvoja počuti minevanja letnih časov ali kako cesarski pingvin subjektivno zaznava prve žarke. sonca doživela antarktično zimo. Toda ali ni nekaj, kar je vredno zaščititi glede vrste, ki lahko postavlja taka vprašanja?"

Štirje vpogledi v prihodnost, vredno življenja

Skozi vsa poglavja se kot rdeča nit vleče eno avtorjevih temeljnih spoznanj: da ne moremo vedeti, kaj bo prišlo. Pravo možnost imamo le, če smo se pripravljeni soustvarjati s to negotovostjo in nenehno prilagajati svoje vedenje. Prvemu se pridruži drugi vpogled. Prepisana je iz narave: ustvariti je treba živ, regenerativen proces, ki spodbuja življenje do zadnje podrobnosti. Kajti narava je življenje, ki spodbuja življenje. In naravo je treba vzeti kot model tudi s tretjim načelom: namreč, da – tako velika kot je in tako univerzalna kot so njeni zakoni – ne deluje v monopolih, ampak v majhnih, lokalnih in regionalnih omrežjih, omrežjih znotraj omrežja znotraj omrežij. Kar potrebujemo, piše DCW, je "občutljivost za obseg, edinstvenost kraja in lokalne kulture." In: »Ceniti moramo tradicionalno znanje in kulturo, ki temelji na kraju, ne da bi se ujeli v past ponovno vzpenjajočega se radikalnega regionalizma in parohialne ozkoglednosti ... Sistemsko zdravje kot pojavna značilnost regenerativnih kultur se pojavi, ko se lokalno in regionalno prilagojene skupnosti učijo, znotraj zaradi 'ugodnih omejitev' in priložnosti, ki jih postavljajo ekološke, socialne in kulturne razmere njihove lokalne bioregije za uspevanje v kontekstu globalnega sodelovanja.«

Četrto načelo je neločljivo povezano s temi tremi: načelo previdnosti, ki se začne s pripravo na spreminjajoče se okoliščine, ki se lahko pojavijo kadar koli. Vendar pa DCW previdnostne ukrepe razume tudi kot odnos, s katerim se kreativno soočamo s svetom. »Nujno potrebujemo Hipokratovo prisego za dizajn, tehnologijo in načrtovanje: Ne škodi! Da bi ta etični imperativ prevedli v dejanja, potrebujemo salutogeni (ki spodbuja zdravje) namen za vsem oblikovanjem, tehnologijo in načrtovanjem: načrtovati moramo za ljudi, ekosisteme in zdravje planeta.« Takšno načrtovanje »priznava neločljivo povezavo med človekovim, ekosistemskim in planetarnim zdravjem«. Da bi prišli tja, je treba meta-zasnovo, »pripoved o ločitvi«, spremeniti v »pripoved o medsebojnem bivanju«; Dizajn je prostor, kjer se srečata teorija in praksa.

Delujte s ponižnostjo in zavedanjem prihodnosti

Na podlagi teh premislekov in analiz na približno 380 straneh nastane nekakšna orodjarna za pretvorbo zahodne industrijske kulture. V ta namen je DCW ovrednotil vse intelektualne in praktične pristope zadnjih desetletij in jih vključil v svoja razmišljanja. Toliko se že dogaja po vsem svetu na vseh celinah. Zdaj je treba vsa ta prizadevanja združiti v skupen proces, da bi sprožili »veliki preobrat«, kot ga je poimenovala Joana Macy.

Zato je DCW razvil nabor vprašanj za vsako poglavje, ki naj bi nudil podporo pri opustitvi statičnega trenutnega stanja zadevne teme in ga pretvoril v trajnostni proces: kemijsko-farmacevtska industrija, arhitektura, urbanistično in regionalno načrtovanje. , industrijska ekologija, načrtovanje skupnosti, kmetijstvo, oblikovanje podjetij in izdelkov. Kajti »sistemsko razmišljanje in sistemski posegi so potencialni protistrupi proti nenamernim in nevarnim stranskim učinkom stoletnega osredotočanja na redukcionistično in kvantitativno analizo, ki temelji na pripovedi o ločitvi«. Ključno vprašanje za doseganje nepogrešljive "transformativne odpornosti" je: "Kako lahko ob nepredvidljivosti in neobvladljivosti kompleksnih dinamičnih sistemov delujemo ponižno in z zavedanjem prihodnosti ter uporabimo v prihodnost usmerjene in transformativne inovacije?"

Pravzaprav je nekaj olajšanja v spoznanju, da nam na pereča vprašanja našega časa ni treba dati dokončnih odgovorov ali pa jih sploh ne bi smeli dati. »Če vprašanja živimo skupaj,« piše DCW, »namesto da razmišljamo o dokončnih odgovorih in trajnih rešitvah, lahko opustimo iskanje poti naprej.« Konec koncev ima njegova knjiga več učinkov na bralca: je razbremenilna, navdihujoča , poučen, obenem poln upanja in prakse - kar veliko za knjigo.

Daniel Christian Wahl, Oblikovanje regenerativnih kultur, 384 strani, 29,95 evra, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7

Daniel Christian Wahl (DCW) je v svoji knjigi preučil to ogromno nalogo. Ne zato, ker ve, kako se to naredi, ampak zato, ker vsaj dobro ve, kako to ne gre: s poslom kot običajno. Navsezadnje je njegov dosežek sestavljen iz intelektualnega podvajanja: na eni strani analizirati uhojene poti napak in zanesljivega uničenja ter na drugi strani opisati sredstva in metode, s katerimi se je mogoče prvemu izogniti. Najpomembnejšo metodo lahko povzamemo z znamenitim Rilkejevim stavkom: »Če živiš vprašanja, lahko postopoma, ne da bi se tega zavedal, živiš v odgovorih čudnega dne.« Ne gre torej za dajanje pravih odgovorov, ampak za vprašanje prava vprašanja. Šele ko nam uspe spremeniti smer, v katero gremo v prihodnost, lahko dosežemo koristne uspehe. Kitajski pregovor opisuje, kaj se zgodi, če tega ne storimo: "Če ne spremenimo smeri, bomo verjetno končali točno tam, kamor smo namenjeni."

Toda ali je sploh vredno spremeniti smer, da bi ohranili kulturne dosežke človeštva? To vprašanje, ki verjetno poganja celotno gibanje za preobrazbo po vsem svetu, se pojavlja znova in znova. DCW ima jasen odgovor:

»Ne vemo, da katera koli druga vrsta piše poezijo ali komponira glasbo, ki bi odražala čustvo, ki ga povezuje, imenujemo ljubezen, niti ne vemo, kako se sekvoja počuti minevanja letnih časov ali kako cesarski pingvin subjektivno zaznava prve žarke. sonca doživela antarktično zimo. Toda ali ni nekaj, kar je vredno zaščititi glede vrste, ki lahko postavlja taka vprašanja?"

Štirje vpogledi v prihodnost, vredno življenja

Skozi vsa poglavja se kot rdeča nit vleče eno avtorjevih temeljnih spoznanj: da ne moremo vedeti, kaj bo prišlo. Pravo možnost imamo le, če smo se pripravljeni soustvarjati s to negotovostjo in nenehno prilagajati svoje vedenje. Prvemu se pridruži drugi vpogled. Prepisana je iz narave: ustvariti je treba živ, regenerativen proces, ki spodbuja življenje do zadnje podrobnosti. Kajti narava je življenje, ki spodbuja življenje. In naravo je treba vzeti kot model tudi s tretjim načelom: namreč, da – tako velika kot je in tako univerzalna kot so njeni zakoni – ne deluje v monopolih, ampak v majhnih, lokalnih in regionalnih omrežjih, omrežjih znotraj omrežja znotraj omrežij. Kar potrebujemo, piše DCW, je "občutljivost za obseg, edinstvenost kraja in lokalne kulture." In: »Ceniti moramo tradicionalno znanje in kulturo, ki temelji na kraju, ne da bi se ujeli v past ponovno vzpenjajočega se radikalnega regionalizma in parohialne ozkoglednosti ... Sistemsko zdravje kot pojavna značilnost regenerativnih kultur se pojavi, ko se lokalno in regionalno prilagojene skupnosti učijo, znotraj zaradi 'ugodnih omejitev' in priložnosti, ki jih postavljajo ekološke, socialne in kulturne razmere njihove lokalne bioregije za uspevanje v kontekstu globalnega sodelovanja.«

Četrto načelo je neločljivo povezano s temi tremi: načelo previdnosti, ki se začne s pripravo na spreminjajoče se okoliščine, ki se lahko pojavijo kadar koli. Vendar pa DCW previdnostne ukrepe razume tudi kot odnos, s katerim se kreativno soočamo s svetom. »Nujno potrebujemo Hipokratovo prisego za dizajn, tehnologijo in načrtovanje: Ne škodi! Da bi ta etični imperativ prevedli v dejanja, potrebujemo salutogeni (ki spodbuja zdravje) namen za vsem oblikovanjem, tehnologijo in načrtovanjem: načrtovati moramo za ljudi, ekosisteme in zdravje planeta.« Takšno načrtovanje »priznava neločljivo povezavo med človekovim, ekosistemskim in planetarnim zdravjem«. Da bi prišli tja, je treba meta-zasnovo, »pripoved o ločitvi«, spremeniti v »pripoved o medsebojnem bivanju«; Dizajn je prostor, kjer se srečata teorija in praksa.

Delujte s ponižnostjo in zavedanjem prihodnosti

Na podlagi teh premislekov in analiz na približno 380 straneh nastane nekakšna orodjarna za pretvorbo zahodne industrijske kulture. V ta namen je DCW ovrednotil vse intelektualne in praktične pristope zadnjih desetletij in jih vključil v svoja razmišljanja. Toliko se že dogaja po vsem svetu na vseh celinah. Zdaj je treba vsa ta prizadevanja združiti v skupen proces, da bi sprožili »veliki preobrat«, kot ga je poimenovala Joana Macy.

Zato je DCW razvil nabor vprašanj za vsako poglavje, ki naj bi nudil podporo pri opustitvi statičnega trenutnega stanja zadevne teme in ga pretvoril v trajnostni proces: kemijsko-farmacevtska industrija, arhitektura, urbanistično in regionalno načrtovanje. , industrijska ekologija, načrtovanje skupnosti, kmetijstvo, oblikovanje podjetij in izdelkov. Kajti »sistemsko razmišljanje in sistemski posegi so potencialni protistrupi proti nenamernim in nevarnim stranskim učinkom stoletnega osredotočanja na redukcionistično in kvantitativno analizo, ki temelji na pripovedi o ločitvi«. Ključno vprašanje za doseganje nepogrešljive "transformativne odpornosti" je: "Kako lahko ob nepredvidljivosti in neobvladljivosti kompleksnih dinamičnih sistemov delujemo ponižno in z zavedanjem prihodnosti ter uporabimo v prihodnost usmerjene in transformativne inovacije?"

Pravzaprav je nekaj olajšanja v spoznanju, da nam na pereča vprašanja našega časa ni treba dati dokončnih odgovorov ali pa jih sploh ne bi smeli dati. »Če vprašanja živimo skupaj,« piše DCW, »namesto da razmišljamo o dokončnih odgovorih in trajnih rešitvah, lahko opustimo iskanje poti naprej.« Konec koncev ima njegova knjiga več učinkov na bralca: je razbremenilna, navdihujoča , poučen, obenem poln upanja in prakse - kar veliko za knjigo.

Daniel Christian Wahl, Oblikovanje regenerativnih kultur, 384 strani, 29,95 evra, Phenomen Verlag, ISBN 978-84-125877-7-7