මිරා කොලෙන්ක්
ආචාර්ය විලියම් මාස්ටර්ස්: "ඔවුන්ගේ උපරිමය තත්පර නවයකට පසුව මගේ මිනුම් ලබා ගත්තා."
ගණිකාව: "ඔහුට භය විය."
ඩබ්ලිව්.එම්: "ඔබට අවයවයක් තිබුණේ නැද්ද?"
පි: "ඔබ දැන් බරපතලද?"
ඩබ්ලිව්.එම්: “ඔව්, ඇත්තෙන්ම. ඔබ රශ්මියක් ඇති බව මවා පෑවාද? ගණිකාවන් අතර එය සාමාන්‍ය සිරිතක්ද?
පි: "මෙය කපුටන් සිටින සියලු දෙනාටම පොදු සිරිතකි. කාන්තාවන් රශ්මිය රඟපානවා, මම කියන්නේ, සියල්ලම පාහේ. ”
ඩබ්ලිව්.එම්: "නමුත් කාන්තාවක් එවැනි කාරණයක බොරු කියන්නේ ඇයි?"
මෙම සංවාදය 1950 සහ 1960 වසරවල මානව ලිංගික හැසිරීම් ක්ෂේත්‍රයට පුරෝගාමී වූ ඇමරිකානු විද්‍යා scientists යන් වන විලියම් මාස්ටර්ස් සහ වර්ජිනියා ජොන්සන් යන දෙදෙනා පිළිබඳ “මාස්ටර්ස් ඔෆ් සෙක්ස්” මාලාවේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි.
කාන්තාවක් "මේ කාරණය" තුළ බොරු කීමට හේතුව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය 50 වසරවල දූරදර්ශී ඇමරිකාවේ හෙළි කළ හැකි එකක් නොවීය. මූලික වශයෙන්, ලිංගිකත්වය යනු සංවෘත දොරවල් පිටුපස සිදු වූ දෙයක් වන අතර එය විවාහ රාජකාරියට වඩා අඩු විනෝදයක් විය. සමාජ රාමුව, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර විවාහය, බොහෝ විට වෙනත් නිදහසක් ලබා ගත හැකි අලිබි ශ්‍රිතයක් තිබුණි. එහි ප්‍රති .ලය වූයේ ස්වාභාවිකවම දෙබිඩි පිළිවෙතක් ගත කළ සමාජයකි. යුරෝපයේ, දේවල් වෙනස් ලෙස පෙනුනේ නැත.
බාහිර ලිංගික හෝ විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධකම් සමාජමය වශයෙන් පිළිගත්තේ නැත, නමුත් මෙම නීතිවිරෝධී ප්‍රධාන වශයෙන් කාන්තාවන්ට බලපා ඇත්තේ වැරදි වැටහීමක් නිසා විය යුතුව තිබුණි. කෙසේවෙතත්, පුරුෂයින්ට ඔවුන්ගේ ලිංගික සහකරු සමලිංගික නොවන තාක් කල් බොහෝ දුරට ද un ුවම් නොලැබූ නීති කඩ කිරීමට හැකි විය. දිගු කලක් තිස්සේ සමලිංගික සේවනය ඇතුළත් වූ ලිංගික අසාමාන්‍යතාව (මාස්ටර්ස් සහ ජොන්සන් ද මුලින් සුව කළ හැකි මානසික ආබාධයක් ලෙස සලකනු ලැබීය) සරල ප්‍රජනන ක්‍රියාවෙන් ඔබ්බට ගිය දෙයක් නොවේ.
"ලිංගික අවයවයක් තිබියදීත් පුපුරන සුලු බවක් තිබියදීත්, ලිංගික අවයවයක් සඳහා කාන්තාවකට පිරිමියෙකු අවශ්‍ය නොවන අතර ඔහු නොමැතිව වඩාත් තීව්‍ර ඉන්ද්‍රියයක් අත්විඳිය හැකිය."
ගැහැණු රාගය දිගු කලක් තිස්සේ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත. එය භාර්යාවන් සඳහා ද නොවේ. මෙම පුරුෂ ආධිපත්‍යය ඇති විශ්වයේ දැනුණු (හෝ දැනිය යුතු) එකම කාන්තාව ගණිකාවයි. ඇය සමඟ වෙනස් ලිංගිකත්වයක් අත්විඳිය හැකි අතර එය තහනම් බලපෑම් වලින් අඩු විය.
බොහෝ අවස්ථාවලදී ලිංගිකත්වය විවාහක හෝ වාණිජමය පසුබිමක භාර්යාවකට මහත් සතුටක් නොවීය යන කාරණය වෛද්‍යවරුන් හා විද්‍යා scientists යින් අතර ප්‍රශ්නයක් නොවීය.
ගණිකා වෘත්තිය සමඟ මාස්ටර්ස් සංවාදයට එළඹීම සඳහා - ඔහු ගණිකා නිවාසයක සිය පළමු අධ්‍යයන කටයුතු සිදු කළේය.
මුලින් පුළුල් පරාසයක වගකීම් සහිත ඔහුගේ ලේකම් වූ ජොන්සන්, ව්‍යාජ ඉන්ද්‍රිය සංවරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට ඉතා උචිත ලෙස පිළිතුරු දෙයි: “මිනිසෙකු උච්චතම අවස්ථාව කරා ගෙන ඒමට, ඇයට (කාන්තාවට) නැවත කළ හැකි වන පරිදි, ඇය කැමති දේ.” අද, සමහර විට තවමත් වලංගු පිළිතුරක් වන්නේ, “රශ්මිය බොරුව” තවමත් ස්ත්‍රියකගේ ලිංගික ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන බැවිනි.
මාස්ටර්ස් සහ ජොන්සන් උපකල්පනය කළේ සංසර්ගයේ කම්පනයෙන් පමණක් කාන්තාවකට උච්චතම අවස්ථාවකට පැමිණිය නොහැකි නම් ලිංගික දුර්වලතාවයක් ඇතිවිය හැකි බවයි. මෙම කාන්තාවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ස්වයංවින්දනය තුළින් පහසුවෙන් උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා විය හැකි වුවද. කෙසේ වෙතත්, ලිංගික විශාරදයෙකු වන ෂෙයර් හයිට් අද විශ්වාස කරන්නේ සම්භාව්‍ය ලිංගික සංසර්ගය තුළින් කාන්තාවන්ගෙන් 70 ප්‍රතිශතයක් ලිංගික අවයවයට පැමිණිය නොහැකි බවයි. එබැවින් එය ව්‍යතිරේකයට වඩා රීතියකි.
ලිංගික විමුක්තිය පුපුරන සුලු බවක් නැති වී තිබියදීත්, ලිංගික අවයවයක් අහිමි වී තිබියදීත්, ලිංගික අවයවයක් සඳහා ස්ත්‍රියකට පුරුෂයා අවශ්‍ය නැත. සමහර විට ඊට පටහැනිව විය හැකිය. අපගේ වර්තමානයේ ලිබරල් බව යැයි කියනු ලබන දිගු කලක් තිස්සේ ස්ථාපිත වූ ඒකාකෘති සහ වැරදි තොරතුරු ස්වයංක්‍රීයව අවලංගු නොවේ. එකවරම ලිංගික අවයවයක් යනු ආදර අදහසකි, නමුත් එය සම්මතය නොවේ. මෙම ස්ථාවර අදහසින් අප අවසානයේ නිදහස් විය යුතුය.
ඡායාරූප / වීඩියෝ: ඔස්කාර් ෂ්මිට්.
