Wat de democratie in gevaar brengt

Wie alleen eine Een groep willen beschermen tegen discriminatie en vervolging is niet echt het verdedigen van de democratie

Laten we het in plaats van racisme hebben over ‘groepsgerelateerde misantropie’. Hopelijk zal dit de noodzaak wegnemen van discussies over de vraag of het ene ‘racisme en antisemitisme’ naast elkaar moet worden geplaatst, of dat het een een specifieke vorm van het ander is. En hopelijk ook discussies over de vraag of vijandige houdingen jegens een religieuze groepering als racisme kunnen worden omschreven. Onder de generieke term vallen bijvoorbeeld ook seksisme, de devaluatie van daklozen, homoseksuelen en gehandicapten.

Passieve, actieve en politieke groepsvijandigheid

Ik zie in wezen drie niveaus van groepsgerelateerde misantropie:

1. Passieve groepsvijandigheid zoals vooroordelen, stereotypen, geloof in complottheorieën en dergelijke.
2. Actieve groepsvijandigheid zoals beledigingen, geweld, vijandige en discriminerende acties zoals het besmeuren van hakenkruisen op synagogen of moskeeën, het ontheiligen van begraafplaatsen, het openlijk of onder voorwendsel leden van bepaalde groepen een baan te ontzeggen, een appartement te huren of een bar binnen te gaan, enz.
3. Politieke vijandigheid tegen groepen: het bepleiten of publiekelijk pleiten voor het ontnemen van het kiesrecht, de verdrijving of de moord op bepaalde groepen.

De eerste fase vormt ook een bedreiging voor de democratie, omdat deze mensen kwetsbaar maakt voor de tweede en derde fase. Acties in de tweede fase houden meestal ook verband met overeenstemming met de derde fase. De derde fase is een directe bedreiging voor de democratie: zij heeft tot doel democratische structuren te vernietigen en de mensenrechten te beperken.

Laten we nu eens naar twee onderzoeken kijken: de Antisemitismerapport 2022 namens het Parlement en de Sociale Enquête van de Universiteit van Salzburg 2018 Houding ten opzichte van moslims in Oostenrijk. In alle tabellen vertegenwoordigt het percentage de som van de twee beoordelingen 'zeer waar' en 'enigszins waar'. Op de hoogtepunten kom ik later terug.

Antisemitismerapport 2022 in opdracht van het Parlement

• Joden domineren de internationale zakenwereld: 36 procent
• Tegenwoordig wordt de macht en invloed van joden in de internationale pers en politiek steeds duidelijker: 30 procent
• Joden hebben te veel invloed in Oostenrijk: 19 procent
• Joodse elites in internationale bedrijven zitten vaak achter de huidige prijsstijgingen: 18 procent
• Van een Jood kun je niet verwachten dat hij fatsoenlijk is: 10 procent
• Als ik iemand leer kennen, weet ik binnen een paar minuten of die persoon Joods is: 12 procent
• Voor mij zijn joden feitelijk Israëlische staatsburgers en geen Oostenrijkers: 21 procent
• Joden hebben weinig interesse in integratie in het land waarin zij leven. Dit is de belangrijkste reden voor hun voortdurende problemen: 22 procent
• Het is niet louter toeval dat joden door hun geschiedenis heen zo vaak zijn vervolgd; Zij zijn in ieder geval gedeeltelijk schuldig: 19 procent
• Joden proberen vandaag de dag te profiteren van het feit dat zij slachtoffers waren tijdens het nazi-tijdperk: 36 procent
• In de berichten over concentratiekampen en de jodenvervolging in de Tweede Wereldoorlog zijn veel zaken overdreven: 11 procent
• Ik ben ertegen dat mensen herhaaldelijk herhalen dat er joden zijn omgekomen in de Tweede Wereldoorlog: 34 procent
• Als de staat Israël niet meer bestaat, zal er vrede zijn in het Midden-Oosten: 14 procent
• Gezien het beleid dat Israël voert, kan ik heel goed begrijpen dat mensen iets tegen Joden hebben: 23 procent
• De Israëli's behandelen de Palestijnen feitelijk niet anders dan de Duitsers de Joden in de Tweede Wereldoorlog: 30 procent

Spannend is ook de volgende bijlage bij het antisemitismerapport. Driemaal zoveel mensen zouden zich gestoord voelen door islamitische buren dan door joodse, maar vooral door Roma·nja en Sinti·zze.

• Rom:nja en Sinti:zze: 37 procent
• Moslimmensen: 34 procent
• Zwarte mensen: 17 procent
• Joodse mensen: 11 procent
• Homoseksuelen: 11 procent
• Oostenrijkers: 5 procent

Houding ten opzichte van moslims in Oostenrijk – Resultaten van de sociale enquête 2018

• • Moslims in Oostenrijk moeten zich aanpassen aan onze cultuur: 87 procent
  • De staat zou islamitische gemeenschappen moeten monitoren: 79 procent
  • Moslims vertegenwoordigen geen culturele verrijking: 72 procent
  • De hoofddoek is een symbool van de onderdrukking van vrouwen: 71 procent
  • De islam past niet in de westerse wereld: 70 procent
  • Moslims mogen op school geen hoofddoek dragen: 66 procent
  • Ik ben bang dat er terroristen onder de moslims in Oostenrijk zijn: 59 procent
  • De geloofsbeoefening onder moslims moet aan banden worden gelegd: 51 procent
  • Moslims geven mij soms het gevoel dat ik vreemden ben in Oostenrijk: 50 procent
  • Moskeeën moeten we in Oostenrijk niet tolereren: 48 procent
  • Moslims zouden niet dezelfde rechten moeten hebben als iedereen in Oostenrijk: 45 procent

Het is duidelijk dat de vragen die in de twee onderzoeken worden gesteld, verschillend zijn. Bij een enquête wordt echter meestal vooraf gekeken welke vragen daadwerkelijk relevant zijn. Hiervoor wordt gebruik gemaakt van wetenschappelijke literatuur of worden voorstudies uitgevoerd. In ieder geval stelt het antisemitismerapport niet eens de vraag van gelijke rechten voor joden of de acceptatie van synagogen, vermoedelijk omdat er geen relevante resultaten werden verwacht.

Eisen voor politieke ontneming van kiesrecht

In het antisemitismerapport vond ik slechts één verklaring die direct neerkomt op het binnenlands politieke ontnemen van het kiesrecht van Joden: “Voor mij zijn Joden in wezen Israëlische staatsburgers en geen Oostenrijkers.” Een verontrustende 21 procent is het eens met deze stelling, die impliceert dat joden als buitenlanders moeten worden behandeld. Misschien zou dit percentage een reden zijn om de gelijkheidsvraag direct te stellen. De stelling ‘Als de staat Israël niet langer bestaat, zal er vrede zijn in het Midden-Oosten’, die door 14 procent wordt gedeeld, houdt verband met het buitenlands beleid, maar is niet precies geformuleerd. Als het tot doel heeft de Joden in Israël te verdrijven of te doden, is het duidelijk anti-menselijk. Het is iets anders als dit een éénstaatoplossing betekent, een democratische staat voor al zijn burgers – hoe illusoir dat ook mag lijken. Dat zou niet langer het huidige Israël zijn, dat zichzelf definieert als een Joodse staat.

In het sociale onderzoek naar vijandigheid jegens moslims vond ik echter vijf uitspraken die ik beschouw als politieke vijandigheid jegens groepen: Wat het meest zorgwekkend is, is dat 45 procent openlijk zegt: “Moslims zouden niet dezelfde rechten moeten hebben als iedereen in Oostenrijk.” 48 procent wil geen moskeeën tolereren, 51 procent wil beperkingen zien op de geloofsbeoefening door moslims, en 79 procent wil dat de staat islamitische gemeenschappen controleert. Mogelijk schuilen er ook pedagogische motieven achter de eis voor een hoofddoekverbod op scholen, die door 66 procent wordt gedeeld, als deze in het algemeen gericht is op de eis tot scheiding van religie en school. Voor zover het echter uitsluitend betrekking heeft op moslimvrouwen, vertegenwoordigt het een eis tot ontneming van kiesrecht.

Bestrijd alle vormen van groepsvijandigheid 

Alle Vormen van groepsgerelateerde misantropie brengen de democratie in gevaar omdat vooroordelen en stereotypen gemakkelijk in daden kunnen omslaan, vooral als ze opzettelijk worden aangewakkerd en uitgebuit door politieke avonturiers. Maar wie? eine wil alleen specifieke vormen bestrijden eine Het zien van vorm als een bedreiging voor de democratie verdedigt de democratie niet echt. Er is er één in Oostenrijk Meldpunt antisemitisme, Eine Documentairecentrum voor anti-moslimracisme, een adviescentrum voor Roma en Sinti, dat een rapport opstelt Zigeunerhaat in Oostenrijk problemen. Voor zover ik weet, geeft alleen de club Zara Rapporteert over alle vormen van racisme en geeft advies en ondersteuning alle degenen die getroffen zijn door groepsgerelateerde misantropie en zich tot hem wenden.

We moeten duidelijk zijn: je kunt anti-moslim sentimenten bestrijden en tegelijkertijd antisemitisch zijn. Je kunt antisemitisme bestrijden en tegelijkertijd antimoslim zijn. Je kunt anti-Romafobie, homofobie of seksisme bestrijden en tegelijkertijd andere groepen verachten of hen hun rechten willen ontnemen. Je kunt een specifieke vorm van racisme bestrijden en tegelijkertijd zelf racist zijn. Als je de democratie en niet alleen specifieke groepsbelangen echt wilt verdedigen, moet je je daartegen verzetten elk vorm van groepsgerelateerde misantropie, vooral tegen politieke vormen.

Omslagfoto: Mars tegen Racisme 2017, foto: Garry ridder, Publiek domein