Elisabeth Oberzaucher
Dalam spesies hidup berkelompok seperti Homo sapiens, pada dasarnya ada dua cara untuk membuat keputusan yang mempengaruhi lebih dari satu individu: Sama ada seseorang mencapai kesepakatan dalam kerangka proses yang lebih kurang demokratik atau ada haiwan alfa yang menentukan nada. Apabila seseorang individu membuat keputusan, biasanya lebih cepat daripada proses demokrasi. Kos sistem yang disusun secara hirarki adalah bahawa keputusan tidak semestinya menghasilkan penyelesaian yang membahagikan kos dan faedah secara adil. Sebaik-baiknya, setiap orang yang terlibat berkongsi tujuan dan pendapat, jadi tidak ada potensi konflik, dan semua orang dapat bekerjasama untuk mencapai tujuan tersebut. Jarang sekali terdapat konflik apa pun antara tujuan individu, dan oleh itu senario tersebut hanya menggambarkan sempadan pada utopia.
Harmoni sampingan sampingan
Jika kita terlalu harmoni, berenang terlalu banyak dengan aliran, kita tidak kreatif. Idea baru biasanya dibuat oleh fakta bahawa seseorang tidak disesuaikan, mencuba perkara-perkara baru dan kreatif. Akibatnya, tanggapan dunia yang sangat harmoni mungkin kelihatan menarik, tetapi dalam jangka panjang ia mungkin menjadi utopia yang tidak berfungsi, tanpa inovasi atau kemajuan kerana kekurangan geseran dan insentif. Walau bagaimanapun, genangan adalah berbahaya bukan sahaja dalam biologi tetapi juga pada peringkat kebudayaan. Walaupun inovasi (dalam erti mutasi genetik) sentiasa berlaku dalam evolusi, penubuhan mereka, yang membawa kepada kemunculan sifat-sifat baru dan spesies baru, bergantung kepada keadaan pemilihan yang menggalakkan pemergian dari tradisional. Oleh kerana perubahan yang tidak dijangka adalah sebahagian daripada dunia kita, fleksibiliti yang kita peroleh melalui variasi dan inovasi adalah satu-satunya resipi untuk survival sistem sosial yang mampan. Oleh itu, tidak selesa, yang tidak disesuaikan, revolusioner yang menjaga masyarakat hidup yang membuat mereka tidak gemuk dan selesa, memerlukan mereka untuk terus berkembang. Oleh itu, sekurang-kurangnya konflik diperlukan, sebagai penyumbat dalam perjalanan untuk mencapai matlamat kami memberi inspirasi kepada kreativiti dan inovasi. Tugas masyarakat kemanusiaan adalah untuk menanam konflik ini sebagai alasan pembiakan untuk kreativiti sambil menghalang peningkatan eskalasi.
Idea dan hasrat individu tidak serasi. Maka kehendak tertinggi seseorang mungkin mimpi ngeri yang paling besar. Sekiranya gagasan para peserta sangat jauh, ini dapat menimbulkan kesulitan, sehingga kesepakatan sepertinya tidak mungkin. Akibat ketidaksepakatan tersebut boleh dua kali. Sama ada anda berjaya keluar sepenuhnya dan dengan itu mengurangkan potensi konflik, atau, jika ini tidak mungkin, anda boleh menghadapi pertembungan. Tetapi ada juga pilihan ketiga: Perundingan kompromi yang meninggalkan kedua-dua pihak sedikit di belakang matlamat mereka, tetapi masih mendekati mereka sedikit.
Kompromi terhadap pencegahan konflik
Pertengkaran adalah untuk semua pihak yang merugikan. Pengekalan kepada pertempuran fizikal khususnya dielakkan selagi mungkin di kerajaan haiwan dan digunakan hanya sebagai usaha terakhir apabila semua sumber lain habis. Kos besar pencerobohan fizikal menjadikan kompromi alternatif yang lebih menarik dalam kebanyakan kes. Kompromi bermakna bahawa matlamat seseorang itu tidak dicapai sepenuhnya, tetapi sekurang-kurangnya sebahagiannya, sedangkan dalam konfrontasi anda tidak hanya risiko yang tidak mencapai matlamat anda, tetapi juga akibat dari konflik (secara fizikal dalam bentuk Kecederaan, secara ekonomi dari segi kos bahan).
untuk mencari penyelesaian kompromi, proses yang panjang dan rumit berkenaan, bagaimanapun, membantu kita struktur sosial untuk mengoptimumkan proses ini: peraturan tersirat membantu untuk mengurangkan konflik dengan mengawal interaksi sosial.
Kedudukan dan ruang
Hierarki dan wilayah mempunyai sebahagian besarnya untuk mewujudkan satu set peraturan untuk hubungan sosial kita, sekali gus mengurangkan pertikaian. Kedua-duanya mempunyai konotasi yang agak negatif dalam pemahaman setiap hari, dan umumnya tidak dikaitkan dengan harmonisasi. Ini tidak menghairankan, kerana kami sentiasa melihat dokumentari alam yang berjuang untuk ketuanan atau wilayah. Pada hakikatnya, pertempuran ini sangat jarang berlaku. Hujahan agresif mengenai pangkat dan ruang hanya berlaku jika tuntutan tidak dihormati. Selalunya, bagaimanapun, ia juga untuk pangkat yang Lower berfaedah untuk menghormati mereka kerana hierarki peraturan sosial yang wujud mengawal hak dan kewajipan individu jadi, jadi ia adalah jarang untuk perbezaan pendapat. Jadi, sementara Rangherher memberi manfaat lebih banyak, ia memberi manfaat kepada semua, tidak mengganggu keamanan. Perkara yang sama berlaku untuk wilayah: ini adalah dominasi bergantung pada lokasi. Pemilik wilayah adalah orang yang menetapkan peraturan. Jika tuntutan pangkat yang tertinggi atau pemilik tetapi setakat dilindungi bahawa ahli-ahli kumpulan yang lain benar-benar gerakan penentang yang kuat, ia boleh berlaku bahawa ini adalah tuntutan berkenaan dan membawa konfrontasi.
Oleh itu, keadilan memainkan peranan penting dalam sama ada penyelesaian kompromi berfungsi atau tidak. Jika kita merasa dirawat dengan tidak adil, kita menentangnya. Rasa apa yang boleh diterima, dan apa yang tidak, nampaknya unik kepada haiwan yang berkumpulan. Ia telah diketahui sejak sekian lama bahawa primata orang bukan manusia sangat marah apabila diperlakukan secara tidak adil. Kajian terbaru menunjukkan tingkah laku yang sama dalam anjing juga. Nilai ganjaran tidak kira sehingga orang lain mendapat lebih banyak tindakan yang sama daripada yang anda lakukan.
Envy sebagai penunjuk sosial
Oleh itu, kita menghadapi kurang sama ada keperluan kita dipenuhi, tetapi sama ada orang lain mempunyai lebih banyak daripada yang kita lakukan. Ini rasa ketidakadilan membawa sisi gelap iri hati dengannya dalam yang lain daripada kita tidak lagi merawat seperti diri kita sendiri. Pada masa yang sama tetapi adalah penting untuk memastikan keadilan dalam sistem sosial. Dengan berbuat demikian, kami memastikan bahawa kompromi tidak dijumpai dengan perbelanjaan yang kurang tetapi adil. Satu kompromi yang baik adalah satu di mana semua pihak mendapat manfaat dan melabur ke tahap yang setanding. Ini berfungsi dengan baik dalam kumpulan yang saiznya boleh diurus. Di sini, mereka yang melanggar peraturan dapat dengan mudah dikenali dan memaksimalkan keuntungan mereka sendiri dengan mengorbankan orang lain. Tingkah laku mementingkan diri sedemikian boleh membawa kepada pengecualian daripada sistem sokongan atau hukuman yang jelas.
Kuasa & tanggungjawab
Dalam spesies berkumpulan yang bersusun hierarki, pangkat tinggi sentiasa dikaitkan dengan lebih banyak tanggungjawab dan risiko. Walaupun faedah Alfa dari status unggulnya, sebagai contoh, melalui akses ke sumber daya keutamaan, ia juga bertanggungjawab untuk kesejahteraan kumpulannya. Ini bererti, sebagai contoh, orang yang berpangkat tertinggi adalah yang pertama menghadapi bahaya. Penolakan atau ketidakupayaan untuk mengambil tanggungjawab tidak dapat dielakkan akan mengakibatkan kehilangan pangkat. Hubungan langsung antara status sosial dan risiko dipelihara dalam sistem politik kita hingga ke estet abad pertengahan - dalam bentuk kontrak sosial, para tuan wajib diwajibkan kepada tuan-tuan feudal mereka. Dalam demokrasi moden, interlocking ini dibubarkan. Kegagalan politik tidak lagi secara automatik membawa kepada pangkat kerugian. Kawalan langsung keadilan dalam kompromi dihalang oleh magnitud yang berubah-ubah dan identifikasi mereka yang bertanggungjawab juga. Sebaliknya, kami berharap proses demokrasi akan membawa kepada kompromi yang membawa kepada pengedaran adil. Keperluan pemeriksaan pilihan raya secara tetap adalah penyelesaian kompromi, yang memastikan demokrasi sebagai bentuk kerajaan terburuk yang lebih baik daripada yang lain - sekurang-kurangnya selagi ahli kumpulan menggunakan hak pilih mereka.
Pendidikan & etika perlu
Dalam masyarakat yang tidak dikenali hari ini, mekanisme ini tidak dapat membantu kami, dan apa yang tersisa sering kali iri hati tanpa mencapai matlamat positif yang asal. Mekanisme kawalan kami tidak mencukupi untuk kerumitan sosial hari ini dan mengakibatkan kos kompromi yang ditemui secara demokratis tidak selalu diedarkan secara saksama. Tidak ada akauntabiliti individu yang digabungkan dengan kuasa dan risiko yang merosakkan, demokrasi menjalankan risiko gagal memenuhi tuntutan keadilan kami. Itulah sebabnya kita memerlukan warga yang beretika, yang sentiasa memikirkan mekanisme asas dan menerangkan akibat dari tindakan mereka untuk melindungi nilai-nilai kemanusiaan kita.
Photo / Video: Shutterstock.
