현상 : 무엇이 그들에게 달려 있습니까?

현상은 불편한 것입니다. 정의상 현상은 관찰 가능한 현상이며, 우리의 감각으로 인식 할 수있는 것입니다. 그러나 여기서 끝납니다.

5 세 미만의 어린이는 다른 전지 기술에 속합니다. 마음의 이론, 즉 다른 사람들이 다른 지식의 지평을 가지고 있다는 생각은 나중에 발전합니다. 5 세 미만의 어린이도 이론적으로, 즉 목표 지향적이라고 생각합니다. 구름이 비를 내리기 위해 있으며 비가 오므로 식물이 자랄 수 있습니다. 이런 의미에서, 아이들은 태생의 신자들입니다. 왜냐하면 그들은 초자연적 인 힘을 통해 그들의 지식과 설명 모델의 차이를 직관적으로 설명하기 때문입니다.

종교의 큰 힘은 우리의인지 및 과학 능력을 초월하는 현상에 대한 설명을 제공한다는 것입니다. 거의 모든 인간 문화에서 종교의 전례는 아마도 이것으로 설명 될 수 있습니다. 우리가 설명 할 수없는 것을 좋아하지 않습니다. 초자연적 인 힘, 신성은, 합리성과 과학을 넘어서, 불확실성의 원인이되는 현상, 미해결 미스터리로서 모든 것을 책임지게하기 위해 정확하게 사용될 수 있습니다. 그러므로 심리적으로 우리는 종교를 통해 모든 것을 설명하고자하는 우리의 마음이 쉬게하는 형태의 안심을 얻습니다. 과학적 설명력을 넘어서 현상에 대한 설명을 찾기 위해 초자연을 사용한다. 아마도 종교가 널리 퍼져있는 이유 일 것입니다.

현상이란 무엇입니까?
시각 지각의 예를 사용하여 현상을 상상해 봅시다. 보는 과정은 감각 및인지 과정으로 특징 지어지며, 상호 작용은 빛의 자극을 인식 된 물체로 변환합니다. 빛은 눈에 부딪 히고 광학 장치에 의해 집중된 다음 망막에 부딪쳐 빛의 자극이 전기 신호로 변환됩니다. 망막에서 신경의 복잡한 상호 연결은 빛 자극의 첫 번째 해석을 인식하여 대비 향상 및 움직임 인식을 유도합니다. 망막에서 이미 빛의 해석과 순수한 현상과의 거리가 발생합니다. 그런 다음 뇌의 시각 피질에서 더 많은 통합과 해석이 이루어 지므로인지 사건으로 경험하는 것이 발생합니다. 따라서 우리의 모든 인식은 환경과 감각 및인지 장치에서 프로세스의 복잡한 상호 작용의 결과입니다. 그러므로 현상에 대한 인식은 그 자체로 객관적이지 않다. 오히려 우리의 감각과 두뇌는 생물학적 필요를 어느 정도 매핑하는 중역에 맞춰져 있습니다. 소우주와 대우주 모두에서 한계에 도달하고 있습니다. 소우주에서의 접근 불가능 성과 관찰 불가는 감각 지각과인지 처리의 한계 내에 있지만, 거시적 사건은 주로인지 적 의미에서 우리의 지평을 초월합니다.

끝으로 설명

현상은 설명과 이해의 세계를 넘어 서기 때문에 정적 인 것은 아닙니다. 오히려, 과학이 설명을 성공적으로 제공했을 때 그것들의 존재는 현상으로 끝납니다. 설명은 다른 수준에서 이루어질 수 있으며, 모든 수준이 명확해질 때만 과학적 사실을 말할 수 있습니다.

연구의 중심 문제

노벨상 수상자 인 Nikolaas Tinbergen (1951)은 행동을 이해하기 위해 대답해야 할 네 가지 질문을 공식화했습니다. 이 네 가지 질문은 생물학 연구를 주도하는 핵심 질문입니다. 여기서 중요한 것은 전체의 견해이므로 답변이 아니라 모든 측면을 고려해야합니다.
즉각적인 원인의 문제는 행동의 근본적인 생리 학적 메커니즘에 관한 것이다. 유전 적 발달의 문제는 이것이 삶의 과정에서 어떻게 발생 하는지를 조사합니다. 적응 가치의 문제는 기능, 행동의 목표를 조사합니다. 진화론 개발의 문제는 행동이 나타난 프레임 워크 조건을 다룬다.

과대 평가 된 과학

무지가 불안과 관련되어 있기 때문에, 우리는 지식을 과대 평가하는 경향이 있으며, 지식 기반이 극히 제한적인 지역에서는 근거가있는 근거 기반에 기반을두고 있습니다. 우리는 해답을 찾아 과학의 설명력을 과대 평가하여 과학적 연구 결과를 과대 평가하게됩니다. 동시에 과학은 점점 불타고 있습니다. 안전한 것으로 여겨지는 결과는 재현 할 수 없습니다. 모순 된 연구는 같은 주제에 대해 반대 의견에 도달합니다. 그러한 발전은 어떻게 분류되어야합니까? 과학은 맥락을 더 잘 이해하는 데 도움이되지만 결정적인 답은 거의 없습니다.

우리의 생각
인간의인지 메커니즘과 결정 전략은 현상과 설명 가능한 사건의 이분법을 반영합니다. Daniel Kahnemann이 그의 저서 "빠른 사고, 느린 사고"에서 설명하는 것처럼, 우리의 사고는 두 단계로 진행되는 것 같습니다. 그것은 빠르고 감정적으로 색깔이 있으며, 자동의 무의식적 결정으로 이어집니다. 이 시스템의 강점과 약점은 지식 격차에 대한 견고성입니다. 데이터의 완전성에 관계없이 결정이 내려집니다.
2 시스템은 느리고 신중하고 논리적 인 균형을 특징으로합니다. 대부분의 결정은 System 1를 사용하여 이루어지며, 몇 가지만 두 번째 수준으로 올라갑니다. 우리는 우리의 생각이 장거리에 걸친 순수한 현상에 만족한다고 말할 수 있으며, 더 깊은 이해를 요구하는 경우는 거의 없습니다. 따라서 간단한 휴리스틱으로 인해 비현실적인 사고 방식을 채택하는 경향이 있습니다. 확률과 빈도를 다루는 데있어 우리의 어려움은 System 1의 지배에 기인합니다. 2 시스템을 의도적으로 사용해야 만 관계의 본질과 범위를 이해할 수 있습니다.

결정의 책임

과학적 발견에 대한 차별화 된 적용 범위를 위해, 미디어 세계에서는 종종 공간과 시간이 부족합니다. 따라서 이러한 차별화 된 그림을 만들고 이러한 결과가 우리의 행동에 어떤 영향을 미치는지 평가하는 것은 개인의 책임입니다. 추가적인 지식을 얻음으로써 우리는 더 나은 정보에 근거한 결정을 내릴 수 있고 따라서 행동을 최적화 할 수 있지만, 프로세스는 일반적으로 단순화되지 않고 오히려 더 복잡합니다. 고려 사항에는 요인의 수뿐만 아니라 관련도 포함되어야합니다.

따라서 복잡한 관계를 기반으로 정보에 입각 한 결정을 내리는 것은 복잡한 일입니다. 편의성뿐만 아니라 지속적으로 결정을 내려야 할 필요성 때문에 우리는 대부분 차별화 된 견해를 포기합니다. 경이로운 수준에서, 우리는 무능력하지 않도록 직감에 의존합니다. 이 전략은 철저한 적응 전략으로, 일상의 작은 행동에 대한 정당성이 있습니다. 행동 세계에 중대한 영향을 미치는 정책 결정에는 깊이있는 반영이 필수적입니다. 민주주의, 지속 가능성 또는 삶의 목표에 대한 기본 고려 사항은 정보와 차별화 된 경우 빠른 결정을 내리는 견고한 프레임 워크를 제공 할 수 있습니다.

새로운 정보가이 프레임 워크를 바꿀 수 있습니다. 의사 결정 프레임 워크를 지속적으로 조정하는 경우에만, 개인뿐만 아니라 사회적 차원에서도 중단을 방지 할 수 있습니다. 추가 개발은 기능 시스템의 핵심입니다. 불변으로 현상 유지를 수용하는 것은이 과정을 방해합니다. 처음에는 항상 무지가 있습니다. 지식의 생성을 통해서만 더 발전 할 수 있습니다. 현상을 인식하고 과학이 설명하거나 이해할 수있는 것 이상의 것을 인식하려면인지 적 경계를 초월하는 것들을 받아 들일 수있는 열린 사고 방식이 필요합니다.

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