Veronika Janyrova
Tembung panguwasa ora ngalami wektu sing paling apik. Minangka aturan, kekuwatan digandhengake karo prilaku sembrono, despotik lan egosentrik. Nanging iku mung setengah crita. Kekuwatan uga bisa dingerteni minangka cara kanggo nggawe utawa mempengaruhi sesuatu.
Eksperimen Stanford
Eksperimen psikologis saka taun 1971, sing hubungan kekuwatan ing pakunjaran ditiru, nuduhake keinginan manungsa kanggo ngatasi wong liya. Peneliti mutusake kanthi ngilangi duwit receh yen wong sing tes dadi penjaga utawa tahanan. Sajrone game peran kasebut, para peserta (dites kanggo kesucian mental lan kesehatan) dikembangake kanthi sawetara pengecualian menyang pengawal sing luwe lan pakunjaran sing tundhuk. Sawise sawetara kesalahane, eksperimen kasebut kudu dihentikan. Sauntara kuwi, mula kaping pirang-pirang dipundhot film.
Ing pemeriksaan sing luwih cedhak, kekuwatan - ing sisih kuat uga ora duwe kekuwatan - mesthi bisa ngerteni. Minangka aturan, wong mung menehi kekuwatan marang kekuwatan nalika nampa barang sing migunani. Iki bisa uga babagan keamanan, perlindungan, penghasilan rutin, nanging uga orientasi. Ing wektu sing padha, kekuwatan ngetrapake bisa dadi pengalaman positif. Ing bukune "The Psychology of Power", ahli psikologi lan pelatih manajemen Michael Schmitz nyoba menyang ngisor telusuran klien kanggo daya lan ngrampungake: "Kekuwatan ngramut awake dhewe. Menehi prestise, pangenalan, pandherekipun ".
Malah psikologi terkenal Susan Fiske saka Universitas Princeton bisa mbenerake ngupayakake kekuwatan kanthi becik: "Kekuwatan nambah kebebasan tumindak, motivasi lan paling ora status sosial." Supaya adoh, apik banget.
Kasunyatan liyane yaiku yen wong sing duwe kekuwatan cenderung ngilangi kemampuane, njupuk risiko sing luwih dhuwur, lan ora nggatekake pandangan liyane uga wong liya. Beda karo pendekatan psikologi sosial yaiku, ing sawijining wektu dheweke bisa setuju: kekuwatan ngganti pribadine manungsa.
"Aku mikir para panguwasa kudu rumangsa ora duwe kekuwatane, nanging diwenehake wong liya (liwat pemilihan) lan bisa ditarik (kanthi milih."
Paradoks kekuwatan
Miturut psikologi terkenal Dacher Keltner, Universitas Berkeley, pengalaman kekuwatan bisa digambarake minangka proses ing endi "ana wong mbukak tengkorak lan mbusak bagean sing penting banget kanggo empati lan prilaku sing cocog karo sosial." Ing bukune "Paradox kekuwatan "dheweke dadi Machiavellian, gambar daya pangaribawa sing negatif ing sirah lan nggambarake fenomena sing bisa nemokake psikologi sosial minangka" paradoks kekuwatan ". Miturut Keltner, siji entuk kekuwatan utamane liwat intelijen sosial lan prilaku empathis. Nanging amarga kekuwatan dadi saya gedhe lan kuwasa, manungsa kelangan kuwalitas kasebut kanthi nggayuh kekuwatane. Miturut Keltner, kekuwatan dudu kemampuan kanggo tumindak kasar lan ora sopan, nanging nindakake tumindak apik kanggo wong liya. Pikiran sing menarik.
Ing kasus apa wae, kekuwatan minangka kakuatan ngeculke sing bisa nyebabake wong kesasar ing kasus sing ekstrem. Tambah ing sawetara faktor sing ana, kayata rasa ora adil, ngremehake lan ora duwe pengarep, kalebu masyarakat. Contone, Hitler utawa Stalin, sing ana korban 50 utawa 20 yuta, kanthi nyata lan terus-terusan nuduhake iki kanggo kita.
Nyatane, planet kita mesthi lan dadi sugih ing politik. Lan ora mung ing Afrika, Timur Tengah utawa Timur Tengah. Sejarah Eropa uga akeh sing ditawakake ing kene. Kita seneng banget lali yen lanskap politik Eropa ing separo pertama 20. Ing abad kaping-20, diktator kanthi harfiah ora ana korban kanggo kaslametane dhewe lan sing nate mbebayani. Coba Rumania (Ceausescu), Spanyol (Franco), Yunani (Ioannidis), Italia (Mussolini), Estonia (Pats), Lithuania (Smetona) utawa Portugal (Salazar). Kasunyatan dina iki sing ana hubungane karo Presiden Belarusia Lukashenko seneng ngomong babagan "diktator pungkasan ing Eropa", malah nambahake pangarep-arep kanthi angel.
Tanggung jawab utawa kesempatan?
Nanging kepiye kakehan kekuwatan, sing asring gagal manungsa, kanthi efektif ditangani? Faktor apa sing nemtokake manawa kekuwatan dirasakake minangka tanggung jawab utawa minangka kesempatan kanggo pengayaan diri?
Psikolog Annika Scholl saka Universitas Tübingen wis neliti pitakonan iki nganti sawetara wektu lan nyebutake telung faktor penting: "Apa kekuwatan dipahami minangka tanggung jawab utawa kesempatan gumantung karo konteks budaya, wong lan utamane kahanan konkrit". (waca kothak info) Rincian sing menarik yaiku "ing budaya Kulon, wong ngerti kekuwatan minangka kesempatan, tinimbang tanggung jawab ing budaya Far Timur," ujare Scholl.
Legitimasi, kontrol & transparansi
Apa kekuwatan nggawe wong apik (bisa uga!) Utawa diganti kanthi ala, nanging mung gumantung marang pribadine. Ora penting banget yaiku kahanan sosial sing ditindakake pamarentah. Panyengkuyung tesis sing misuwur lan ditemtokake yaiku Philip Zimbardo, profesor psikologi emeritus ing Universitas Stanford Amerika. Kanthi Eksperimen Penjara Stanford sing misuwur, dheweke mbuktekake lan terus-terusan mbuktekake manawa wong ora bisa nolak godaan kekuwatan. Kanggo dheweke, siji-sijine obat sing efektif kanggo nyalahake kekuwatane yaiku aturan sing jelas, transparansi institusi, keterbukaan lan umpan balik biasa ing kabeh tingkat.
Psikolog sosial Joris Lammers saka Universitas Cologne uga ndeleng faktor sing paling penting ing tingkat sosial: "Aku panganggep kudu rumangsa ora duwe kekuwatane, nanging diwenehake dening wong liya (liwat pemilihan) lan maneh (kanthi nyopot). ) bisa ditarik ". Ing tembung liyane, kekuwatan mbutuhake kesahihan lan kontrol supaya ora bisa lolos. "Apa pamrentah ndeleng iki utawa ora gumantung, antara liya, ing oposisi sing aktif, pers kritik, lan kekarepan saka warga negara kasebut nuduhake demonstrasi," ujare Lammers.
Cara paling efektif kanggo nyalahake kekuwatan katon demokrasi dhewe. Legitimasi (liwat pemilihan), kontrol (liwat pemisahan kekuwatan) lan transparansi (liwat media) dipasang ing ndhuwur, paling ora sacara konsep. Lan yen iki ora praktek, sampeyan kudu tumindak.
Kekuwatan ing trek
Posisi kekuwatan bisa dingerteni minangka tanggung jawab lan / utawa kesempatan. Tanggung jawab ing kene tegese ana rasa komitmen utama marang para sing nyekel kekuwatan. Kesempatan yaiku pengalaman kebebasan utawa kesempatan. Panliten nuduhake macem-macem faktor bisa mangaruhi kepiye ngerti lan ngetrapake posisi kekuwatan:(1) Budaya: Ing budaya Kulon, masarakat ndeleng kekuwatan minangka kesempatan tinimbang tanggung jawab ing kabudayan Timur Wétan. Mesthine, iki utamane dipengaruhi karo nilai-nilai sing umum ing budaya.
(2) Faktor pribadi: Nilai pribadi uga duwe peran penting. Wong sing duwe nilai prososial - umpamane, sing nempatake pentinge kesejahteraan wong liya - ngerti kekuwatan tinimbang tanggung jawab. Wong-wong sing duwe nilai individu - sing, umpamane, nyedhiyakake nilai kesehatan kanggo kesehatane dhewe - koyone ngerteni kekuwatan tinimbang kesempatan.
(3) Kahanan beton: Kahanan konkrit bisa dadi luwih penting tinimbang kapribaden. Contone, ing kene kita bisa nuduhake manawa para wong sing kuwat ngerteni kekuwatane ing sajroning klompok minangka tanggung jawab yen ngenali awake dhewe karo klompok iki. Ing cendhak, yen sampeyan mikirake "kita" tinimbang "aku".Dr. Annika Scholl, Wakil Kepala Proses Sosial Grup Kerja, Institut Ilmu Pengetahuan (IWM) Leibniz, Tübingen - Jerman
Photo / Video: Shutterstock.
