Kolektivisme vs. individualisme

"Masyarakat modern mung bisa ana yen ana keseimbangan sehat antara kolektivisme lan individualisme."

Sosiologi Grigori Judin

Ora, ora ana keruwetan ing republik Alpine nalika Canselor Australien Sebastian Kurz ngomong ing jagad iki Forum Ekonomi Donya Awal 2020, ing antarane garis kasebut nuduhake owah-owahan sistem penting. Rilis, ringkes pers rilis tanpa katrangan luwih, sawetara pratelan saka NGO - pancen pancen. Wiwit wiwitan taun, deklarasi Kurz babagan perang babagan kolektivisme, sing miturut dheweke mung nggawa siji perkara: "... yaiku penderita, keluwen lan kasangsaran sing ora dipercaya." Sistem nilai Eropa. Amarga sakcepete ngomongake "kolektivisme", nggawe "komunisme", nanging luwih seneng "neoliberalisme" (ndeleng babagan iklim ing kene).

"Aku mikir kabeh kudu ati-ati manawa masalah perlindungan iklim ora disalahake kanggo nglindhungi wong tuwa ide kolektivis kanggo ngiklanake sapa wae sing gagal - ora ana sing ngalamun ing jagad iki - lan mung nggawa siji: yaiku gerah, keluwen lan kasangsaran luar biasa. "

Canselor Sebastion Kurz ing Forum Ekonomi Dunia 2020

Wicara ing Davos: Sebastian Kurz ngelingake babagan kecenderungan totaliter - nanging pengin "perlindungan iklim"

Perdana Menteri Austria Sebastian Kurz ujar ing wicara ing Forum Ekonomi Dunia (WEF) ing Davos kanggo sesambungan antarane Pol liberal ekonomi ...

Konco-konco

Nanging apa sing ana ing antarane istilah kolektivisme lan antipol sing dianggep individualisme? Iki nuduhake sistem nilai sing menehi prioritas kolektif - yaiku, politik politik, utawa kanthi ringkes: kanggo kita kabeh - utawa sing fokus marang individu lan kepentingan. Siji bab ing antarane: Kasedhiya sethithik karo komunisme. Luwih akeh sing ditegesake: Kepiye masyarakat bisa nemtokake dhiri?

Penting banget: Sanajan kolektivisme lan individualisme salah dipahami minangka lawan, nanging sejatine makili loro dimensi mandiri kanthi sesambungan, sanajan sawijining masarakat fokus karo kapentingan umum, iki ora mesthi mbatesi watesan kebebasan individu. Nanging: kolektivisme lan individualisme uga nduweni teges rada beda gumantung karo perspektif, umpamane ing tingkat ekonomi, politik utawa sosial.

definisi
ngisor kolektivisme dipahami minangka sistem nilai lan norma ing endi kesejahteraan kolektif njupuk prioritas paling dhuwur. Kapentingan kanggo individu subordinated kanggo klompok sosial sing diatur bebarengan.
der individualisme mujudake sawijining sistem pamikiran lan nilai sing sabenere dadi perhatian manungsa.
Sampeyan kudu nyatet yen individualisme lan kolektivisme sajrone perbandingan budaya ora beda cagak ukuran seragam, nanging rong dimensi rampung; nyatane, individualisme lan kolektivisme nyipta persis kanthi nol ing perbandingan budaya. * Kaya dene individualisme, kolektivisme ora dadi konstruksi sing atos, yaiku mung amarga ana nilai-nilai kolektivis sing umum ing masyarakat ora ateges nilai-nilai individualisme uga ora ana.
Sumber: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Rethink individualism lan collectivism

Tingkat politik

"Austria minangka republik demokratis. Hak sampeyan asale saka masarakat, "ujare Artikel 1 ing konstitusi Austrian. Pilihan digawe ing ngarepe beda panemu. Dadi tugas sistem demokratis kanggo ngatur awake dhewe kanthi cara sing kapentingan wong saimbang lan keputusane didhasarake kanthi umum, miturut pendapat sing ana.

Kapentingan sosial

Preduli babagan carane ndeleng demokrasi, sukses utamane adhedhasar prestasi sing disenengi para kolektif, yaiku sakabehe. Prestasi sing sejatine mung sosialisme mbisakake: hak asasi manungsa, kebebasan ekspresi, solidaritas, keuntungan sosial lan liya-liyane. Prestasi Kolektivis, sing saiki owah-owahan nilai dadi individu utawa neoliberalisme.

Peran model individualisme

Coba conto ing AS: Ngimpi Amerika wis mesthi wae kanggo awake dhewe - lan kebebasan individu. Lan dheweke nuduhake yen kesetaraan uga bisa dadi pitakonan finansial, manawa perawatan kanggo wong lara ora masalah, manawa panentu ing umur tuwa ora ditrapake kanggo kabeh wong.

Rusia minangka conto sing paling apik babagan owah-owahan sistem nilai lan akibat - loro sacara politik lan sosial. "Rusia minangka salah sawijining negara sing paling individualistik," ujare sosiologi Grigori Judin. Sanajan rong prekara sing ana gandhengane karo wong Soviet, kolektivisme lan gething karo individualisme. Judin: "Kita ngimpor versi potongan sistem liberal-demokratis: liberalisme tanpa demokrasi. Sing nggawe kita ing kahanan sing aneh banget. Amarga kabeh panliten nuduhake manawa pancen ora ana sebab-sebab ora mikir babagan Soviet utawa wong Rusia saiki. Umumé, juxtaposition individualisme lan kolektivisme yaiku tumindak sing jelas saka sudut pandang ilmu sosial: para pendhudhuk kasebut luwih prihatin karo sintesis. "

Imbangan

Saka sudut pandang sosiologis, ora prelu mbedakake individu lan kolektivisme. Judin: "Masyarakat modern mung bisa ana yen ana keseimbangan sehat antarane loro. Masalah kita yaiku ana individuisme sing agresif ing Rusia sing disenengi rasa wedi lan mulane dadi kompetisi sing kasar, total rasa ora percaya lan permusuhan. [...] Yen sampeyan pengin nggawe bodho dhewe, sampeyan mung kudu nggunakake tembung "apik".

Nanging ora nggawe kabeh seneng, ahli sosiologi nerangake: "Yen sampeyan ngandhani yen ana kekurangan kolektif ing Rusia, mula tegese butuh butuh. Ana pirang-pirang pratandha yen wong umume ngalami kesulitan kanggo ngatasi kekurangan kasebut. [...] Manungsa digawe kanthi cara kaya mengkene butuh tujuan kolektif, identitas. "

Keamanan kolektif

Nanging ana uga panemu liyane: Kasunyatan manawa iklim hawa adhem, rasa ora sopan lan egois minangka asil saka individualisme sing ora dikepengini, kurang kohesi, ego tinimbang sing kita disalahake, filsuf Jerman Alexander Grau salah. Jerman tenggelam dadi kenyamanan kolektif: "Masyarakat kita pancen ora ana individualistik lan kepengin banget karo otonomi, kamardikan lan kamardikan. Kosok baline yaiku kedadeyane. Wedi banget lan keweden karo akibat saka gaya bebas sing bebas, gaya urip sing gratis, wong modern kepengin banget kanggo keamanan lan keamanan. Diwiwiti ing level perencanaan urip pribadi. Nilai-nilai individu, cara postmodern saka individu mandiri? Paling apik ing permukaan. [...] Nanging, telusuran kanggo pubescent permanen kanggo makna, sing ora ana gandhengane karo kamardikan lan individu, nanging kepengin banget komitmen lan keamanan kolektif. "

Ingatase hak bebas ekonomi?

Dadi akeh panemu? Durung kabeh. Wong-wong sing ngrembug kolektivisme lan individualisme saiki uga asring ana masalah neoliberalisme utawa liberalisme ekonomi. Lan sanajan istilah kasebut bisa dingerteni minangka konsep utawa ideologi politik, siji bab sing dimaksud yaiku: kebebasan ekstensif ekonomi, dicopot saka angger-angger pemerintah sing akeh banget. Saenipun tanpa kesatuan lan mitra sosial. Dadi individualisme lan kebebasan modal. Liberalisasi wis suwe. Austria, umpamane, njupuk dalan iki sawetara dekade kepungkur miturut privatisasi. Contone, bagean saka layanan kesehatan utawa layanan sosial wiwit suwe "privatisasi", yaiku "asosiasi" gumantung marang subsidi utawa "outsourced" perusahaan sing wis didegake. Miturut cara, umume miturut arahan lan instruksi politik.

Sapa sing dadi politik? Masarakat?

Apa bisa dingerteni? Ing sawetara ana wong negesake manawa negara kasebut ora bakal nate nindakake tugas sing paling utama kanggo masyarakat (utawa masarakat), wong liya percaya manawa prentah iki ora ana lan ora ana. Pamrentahan républik republik mung ngladeni. Ora ana tujuan "kesejahteraan negara kanggo kabeh" sing dibentuk ing konstitusi. (Iki, kanthi cara, babagan target tujuan negara.) Sumpah Canselor Austria maca: "Aku sumpah manawa aku bakal mirsani konstitusi lan kabeh undang-undang republik lan manawa aku bakal nindakake kewajiban sing paling apik babagan pengetahuan lan kapercayan." Ora ana tembung yen kanselor sing ana kanggo kabecikan kabeh.

Canselor Kurz ora ndhelikake tujuane individu. Ekonomi kasebut penting banget kanggo dheweke, sing sah miturut pamrentah saiki: "Kita butuh perlindungan lingkungan lan iklim ambisi lan ing wektu sing padha tuwuh ekonomi lan sukses ekonomi lan saya optimis yen bisa sukses yen kita minangka Uni Eropa. gumantung marang kekuwatan kita, yaiku kanggo masyarakat sing mbukak, ing masyarakat bebas lan ndhuwur ekonomi ekonomi sing bebas lan kuwat ing Eropa. "

INFO: Sapa sing mupangate politik?

Siji bab tartamtu: "kesejahteraan rakyat" ora ana sing dijaluk sacara konstitusional. Mung istilah "republik" sing ditujokake kanggo menehi impak umum, bisa diwaca ing situs web resmi www.oesterreich.gv.at lan www.parlament.gv.at. Pamrentah tanggung jawab marang interpretasi kasebut. "Ing wektu wiwit abad kaping-20, Wolfgang Mager utawa Josef Isensee nyumurupi makna lan nggunakake tembung inflasi. Istilah demokrasi ditemtokake lan ngganti istilah republik, mbedakake bedane tegese "pamilihan sing dipilih dening rakyat" (demokrasi) lan "politik sing ngladeni kabecikan umum" (republik), kaya sing dituduhake Hans Buchheim " ujar ing Wikipedia.

Photo / Video: Shutterstock.