Damokaradiyya bayan Crouch

A karkashin manufar bayan dimokiradiyya, masanin ilimin halayyar dan adam dan kasar Biritaniya kuma masanin kimiyar siyasa Colin Crouch ya bayyana a cikin babban aikin sa na samamme daya daga shekarar 2005 samfurin dimokiradiyya wanda wuce haddi ya haifar da masana kimiyyar siyasa a Turai da Amurka tun karshen shekarun 1990er rashin jin daɗi. Waɗannan sun haɗa da tasirin siyasa na girma na masu aiki da tattalin arziki da ƙungiyoyi masu girma, da ƙara rashin ƙarfi na jihohi, da kuma rage rashin yarda 'yan ƙasa su shiga. Crouch ya taƙaita waɗannan abubuwan da suka faru a cikin manufa - bayan demokraɗiyya.

Takaitaccen tarihin sa shine cewa yanke hukunci na siyasa a cikin dimokiradiya ta Yamma yana da iyaka kuma ya halatta da bukatun tattalin arziki da kuma masu aiwatar da shi. A lokaci guda, ana rushe ginshiƙan dimokiraɗiyya, kamar amfanin gama gari, abubuwan sha'awa da daidaito tsakanin jama'a da cin gashin kansu ga thean ƙasa.

Colin Crouch, wanda aka Haifa 1944 a London, masanin kimiyyar siyasa ne kuma masanin ilimin halayyar ɗan adam. Tare da binciken-bincikensa na lokaci akan demokiradiya da kuma babban littafin, ya zama sananne a duniya.

Tsarin siyasa na demokiradiya bayan demokraɗiyya ya bayyana ta hanyar waɗannan fasali:

Damokaradiyya mai izgili

A bisa tsari, ana ci gaba da kiyaye cibiyoyin dimokiradiyya da aiwatar da su bayan dimokiradiyya, saboda da farko idan aka duba tsarin siyasa yana da kyau. Amma duk da haka, ka'idojin dimokiradiyya da dabi'u suna kara zama mai mahimmanci, kuma tsarin yana zama "izgili ga dimokiradiyya a tsarin tafiyar da dimokuradiyya mai cike da tsari."

Bangarori da yakin neman zabe

Politicsungiyoyin jam’iyyun da yakin neman zaɓe ana ƙara samun ‘yanci daga abubuwanda zasu iya tsara ainihin manufofin gwamnati. Madadin muhawara ta zamantakewa kan abinda ya shafi siyasa da kuma wasu hanyoyin, akwai dabarun kamfen na mutane. Yaƙin neman zaɓe ya zama mai ɗaukar nauyi na siyasa, yayin da siyasa ta gaske ke faruwa a bayan ƙofofin da ke rufe.
Jam'iyyu galibi suna cika aikin jefa ƙuri'a kuma suna zama ba su da mahimmanci, saboda matsayinsu na matsakanci tsakanin 'yan ƙasa da politiciansan siyasa ana ƙara samun wakilai a cibiyoyin bincike na ra'ayi. A maimakon haka, kayan jam'iyyar sun mayar da hankali kan baiwa mambobinta bukatun kansu ko ofis.

Kyakkyawan gama gari

Abun da ya shafi siyasa yana ci gaba da faruwa ne daga ma'amala tsakanin 'yan siyasa da masu tattalin arziki waɗanda ke da hannu kai tsaye ga yanke shawara na siyasa. Waɗannan ba tushen jin daɗin rayuwa ba ne, amma galibi suna amfani ne da fa'ida da ƙara girman murya. Abinda aka fi sani shine mafi kyawun fahimtar shine tattalin arziƙi.

kafofin watsa labaru,

Har ila yau, kafofin watsa labarun suna aiki da dabarun tattalin arziƙi sannan kuma ba za su iya yin amfani da matsayinsu na demokraɗiyya azaman iko na huɗu a cikin jihar ba. Ikon watsa labarai yana hannun ƙaramin rukuni na mutane waɗanda ke taimaka wa 'yan siyasa su warware "matsalar sadarwar jama'a".

Citizenan ƙasa na ƙyamar

Thean ƙasa ba shi da iko a cikin samfurin Crounchs. Duk da cewa ya zabi wakilan siyasarsa, amma ba su da damar kare bukatunsu a wannan tsarin siyasa. Bisa manufa, dan kasa yayi shiru, koda wasa bashi da tamka. Kodayake zai iya halartar shirye-shiryen watsa labarai na siyasa, amma shi kansa ba shi da tasirin siyasa.

Ingantaccen tsarin jama'a

Drivingarfafa ayyukan siyasa, a cewar Crouch, galibin tattalin arziƙi ne da ke wakiltar manyan masu arziki na zamantakewa. A cikin decadesan shekarun da suka gabata, ya sami damar shigar da ra'ayin neoliberal na duniya a cikin ɓangarorin jama'a masu yawa, wanda ke sauƙaƙe musu damar tabbatar da abubuwan da suke so. 'Yan ƙasa sun saba da maganar magana da baki, koda kuwa ta saɓawa bukatun kansu da bukatunsu na siyasa.
Don Crounch, neoliberalism shine tushen da kayan aiki na ƙaruwa bayan mulkin demokraɗiyya.

Koyaya, Crouch a bayyane bai ga wannan tsari a matsayin wanda ba na Allah ba ne, saboda bin doka da girmama haƙƙin ɗan Adam da na ƙungiyoyin jama'a na ci gaba da kasancewa a tsaye. Kawai dai ya yarda da cewa ba su zama masu jan ragamar siyasa ba a yau.

Koyaya, Crouch a bayyane bai ga wannan tsari a matsayin wanda ba na Allah ba ne, saboda bin doka da girmama haƙƙin ɗan Adam da na ƙungiyoyin jama'a na ci gaba da kasancewa a tsaye. Kawai dai ya yarda da cewa ba su zama masu jan ragamar siyasa ba a yau. Ya ba da misali da rashin inganci a hankali, kwarewar dimokiradiya ta yamma a ra’ayinsa, ta hanyar bijirewa ka’idodin dimokiradiyya na halartar jama’ar gari da manufofin da za su dace da kyau, daidaita daidaito da manufofin haɗakar zamantakewa.

Laifin Crouch

Sukar da tsarin dimokiradiyya ya samu daga bangaren masana kimiyyar siyasa yana da bambanci da kishin kasar. An ba da umurni, alal misali, a kan "ɗan ƙasa mara jituwa" da Couch ya gabatar, wanda ke adawa da yunƙurin shigar jama'a. An kuma yi zargin cewa dimokiradiyya "al’amari ne na gaba-gaba” kuma ya kasance koyaushe. Tsarin dimokiradiyya mai tsari, wanda tasirin tasirin tattalin arziƙi zai iyakance kuma duk wouldan ƙasa zasu taka rawar gani a fagen siyasa, tabbas bai taɓa kasancewa ba. Ba ko kadan ba, ana ganin raunin tsakiyarsa a cikin rashin tushe mai tushe.

Tsarin dimokiradiyya mai tsari, wanda tasirin tasirin tattalin arziƙi zai iyakance kuma duk wouldan ƙasa zasu taka rawar gani a fagen siyasa, tabbas bai taɓa kasancewa ba.

Koyaya, Crouch, kuma tare da shi gaba ɗaya na masanan kimiyyar siyasa a Turai da Amurka, suna bayyana ainihin abin da ke faruwa kowace rana a gaban idanunmu. Ta yaya kuma za a iya bayanin cewa manufar 'yan sassaucin ra'ayi - wacce ta kori tattalin arzikin duniya gaba ɗaya ta bango, ta hanyar fallasa dukiyar jama'a don rufe asarar kamfanoni, kuma har yanzu tana ƙaruwa cikin talauci, rashin aikin yi da rashin daidaituwa tsakanin al'umma - ba a daɗe da zaɓen fitar da gwani ba?

Kuma Austria?

Wolfgang Plaimer, tsohuwar abokiyar bincike a jami'ar Johannes Kepler Linz ce ​​ta bi diddigin tambaya kan ko yaya dimokuradiya ta zama demokraɗiyya a Austria? A cewarsa, Crouch yana da hakkoki da yawa dangane da demokradiyyar Austriya. Musamman ma, sauya shawarar siyasa daga kasa zuwa matakin daukakawa na karfafa akidar dimokiradiyya a kasar. Hakanan, a cewar Plaimer, canji a cikin iko daga yawan jama'a zuwa tattalin arziƙi da babban birnin tarayya, sannan daga reshe na majalissar dokoki zuwa reshe na zartarwa, a bayyane yake bayyane. Plaimer ya yi Allah-wadai da tsarin Crouch ana gabatar da shi ne a kan ra'ayinsa game da yanayin jin kai a matsayin "heyday na dimokiradiyya": "Inganta dimokiradiyya a cikin tsarin jin daɗin jama'a da kuma la'akari da kasawar dimokiradiyya a halin yanzu yaudara ce," in ji Plaimer, yana bayyana shi a wani bangare da gazawar dimokiradiyya mai yawa. wanda ya wanzu a cikin 1960er da 1070er a Austria.

Farfesa Reinhard Heinisch, shugaban kungiyar masu aikin kimiyyar siyasa makomar Dimokiradiyya da sashen Kimiyya na Siyasa a Jami'ar Salzburg, ya kuma nuna takaici game da batun aikin tarko na Crouch sannan kuma ya gaza taka rawar da ta taka a tarihin abubuwan da ya sanya shi. Bugu da kari, yana ganin aikin Crouch'sche postdemocracy maimakon ya zauna a duniyar Anglo-Saxon. Koyaya, wannan baya ma'ana cewa abubuwan da aka ambata suna zargi basuda inganci ga Austria.
Heinisch yana ganin abin da ake kira dimokiradiyya Cartel a matsayin raunin musamman na dimokiradiya ta Austriya. Wannan casa-katel ne wanda aka gina shi ta hanyar siyasa, tare da ɓangarorin gwamnoni a cikin shekarun da suka gabata suna tasiri kan rarrabuwar mukamai a cikin hukumomin gwamnati, kafofin watsa labarai da kuma kamfanonin da ke jihohi. Heinisch ya ce, wadannan tsare-tsaren samar da wutar lantarki suna baiwa bangarorin biyu damar gudanar da mulkin kansu sosai.

Crouch ya tunatar da mu cewa dimokradiyya mai dorewa ba batun bane kuma idan an kusa bincika wataƙila hakan ba ta kasance ba. Don haka, idan muka ƙi "mai kallo na bayan mulkin demokraɗiyya" kuma muna rayuwa cikin mulkin demokraɗiyya wanda aka samu don amfanin kowa, daidaiton sha'awa da daidaito tsakanin zamantakewa, kuma inda doka ta samo asali daga ɗan ƙasa, to yana da mahimmanci a yi amfani da shi daidai.

Tsayawa akan mulkin demokradiyya bayan Crouch

Ko dai mulkin dimokiradiyya na Crouch gaba daya yana da tabbas a zahiri ko kuma ana aiki dashi ga Austria ko a'a - gazawar dimokiraɗiyya baya cikin Jamus. Ko dai ta zama majalisar wakilai ga Gwamnatin Tarayya ko ta "wakilan mutane" ga layin jam’iyya, rashin ingancin kuri'ar raba gardama, ko rashin bayyana yanke hukunci da cancantar siyasa.

Crouch ya tunatar da mu cewa dimokradiyya mai dorewa ba batun bane kuma idan an kusa bincika wataƙila hakan ba ta kasance ba. Don haka, idan muka ƙi "mai kallo na bayan mulkin demokraɗiyya" kuma muna rayuwa cikin mulkin demokraɗiyya wanda aka samu don amfanin kowa, daidaiton sha'awa da daidaito tsakanin zamantakewa, kuma inda doka ta samo asali daga ɗan ƙasa, to yana da mahimmanci a yi amfani da shi daidai.

Wannan ganewar tabbas mai yiwuwa ne kuma shine tushen ayyukan dimokiradiyya masu yawa waɗanda suke aiki a Austria duka don haɓaka doka da kuma ƙara amfani da kayan aikin dimokiraɗiyya kai tsaye. A matsayinmu na ‘yan kasa masu dimokiradiyya, yakamata mu sami damar sa hannu a kan sa hannu, ko tallafawa wadannan ayyukan ta hanyarmu, kuzarinmu, ko gudummawa, ko kuma kalla bisa tunaninsu da bukatunmu zuwa ga yanayin mu.