Sonja Bettel
Un droit pour les animaux? Après les élections législatives en Basse-Autriche, le FPÖ Basse-Autriche a défini ses priorités lors de la réunion de son club: sécurité, santé, le bien-être des animaux, Le bien-être des animaux est désormais l'un des objectifs du nouveau FPÖ Landrat Gottfried Waldhäusl. Deux jours après la retraite, le conseil d'Etat a demandé dans un communiqué de presse: "La peste de la loutre doit être durablement maîtrisée". L’occasion était l’annonce de Stephan Pernkopf, conseil de comté de l’ÖVP, par une décision autorisant le "retrait" (assassinat) de Fischottern protégé par 40 de façon temporaire, ce qui, de l’avis de ses collègues du FPÖ, ne va pas assez loin. Protéger la loutre, c'est "l'amour incompris des animaux".
À la mi-avril, 2018 est apparu à Gottfried Waldhäusl lors de la journée de chasse du district de Zwettl. Le chasseur d'Etat Josef Pröll (ancien ministre de l'ÖVP) aurait déclaré: "Le loup n'a rien perdu dans un paysage culturel, comme en Europe centrale", aurait-il fallu ajouter à Waldhäusl: "Pourquoi le bien-être des animaux est-il réservé au loup?".
Deux exemples de l'ambivalence de ce qu'on appelle le bien-être animal en politique et dans la société.
Injustice historique
Il n'est pas rare que cela concerne principalement les chats et les chiens. Il s'arrête souvent là où il est question d'intérêts économiques, de la concurrence (supposée ou réelle) d'animaux sauvages ou du plaisir des chasseurs et des pêcheurs. De Pythagore à Galilée Galilée, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Emmanuel Kant et Arthur Schopenhauer, l’histoire humaine considère toujours que les animaux ne doivent pas être traités avec cruauté, que les humains font partie de la nature et ne le sont que par le langage et la raison. distingué des animaux.
Le bien-être animal consiste à permettre aux animaux de mener une vie appropriée à leur espèce et qui ne leur cause pas de souffrances, de craintes inutiles ou de dommages permanents. Avec l'industrialisation et la mécanisation de l'agriculture et de l'élevage, l'exploitation des animaux a énormément augmenté. Déjà dans le 19. Les Tierschutzbewegungen ont donc émergé au 19ème siècle. 1822 était la première loi sur la protection des animaux en Angleterre.
Néanmoins, à partir du milieu de 20. Au XXe siècle, les animaux ont été élevés à des niveaux de viande, de lait et d'œufs de plus en plus élevés, entassés dans des espaces restreints, abattus dans des abattoirs, abattus dans l'espace et torturés pour des tests de produits cosmétiques et chimiques, et parfois des expériences totalement inutiles.
Succès des défenseurs des droits des animaux
Cependant, au cours des dernières décennies, des progrès ont été accomplis en matière de bien-être animal: des spécialistes du comportement comme Konrad Lorenz avec ses oies grises, Jane Goodall Avec leurs chimpanzés, la chercheuse britannique en poulet Christine Nicol et bien d’autres nous ont surpris par l’intelligence et le comportement des animaux et ont changé notre attitude. Les conclusions de Nicol sur les besoins des poulets au cours des années 1980, par exemple, ont rendu illégale l'interdiction de l'euthanasie dans l'UE depuis le 2012, avec seulement plus de "cages conçues" autorisées avec plus d'espace. Ce n'est toujours pas vrai pour l'espèce.
Pour les autres animaux d'élevage, il y a eu également des améliorations dans le respect de la réglementation ou dans le souci d'éviter les douleurs dans l'UE et en Autriche. Par exemple, depuis 2012, les bovins ne sont plus autorisés à être attachés de manière permanente, ou les porcs ne peuvent être câlinés avec la queue de 2017 que de besoin et sous traitement douloureux depuis octobre.
Grâce au travail d'organisations et de militants du bien-être des animaux, le public a été informé des conditions de l'élevage d'animaux à fourrure, des abattoirs, de la mise à mort de poussins mâles dans des élevages de poules pondeuses ou de la cruauté des pièges à plaques pour animaux sauvages. En partie, il y a eu des améliorations juridiques, des changements volontaires (tels que l'élevage en commun de poulets et de coqs dans les œufs en plein air de Toni) ou l'ostracisme social comme dans les fourrures. Toutefois, le bétail est toujours transporté à travers l'Europe, a critiqué l'association contre les usines de production animale, qui a récemment suivi l'exemple de deux veaux du Vorarlberg.
Le militant américano-belge pour la défense des droits des animaux Henry Spira réussi dans les années 1970, avec une grande ténacité à attirer l'attention sur l'agonie des lapins, qui "test de Draize"Les ingrédients concentrés des cosmétiques ont été déposés dans les yeux. 1980 a donc manifesté contre le fabricant de cosmétiques Revlon. Sous cette pression, des programmes de recherche ont finalement été développés pour la mise au point de méthodes d’essais cosmétiques sans expérimentation animale.
Henry Spira avait découvert des problèmes liés aux droits des animaux dans des publications de conférenciers de l'université Oxford et du philosophe australien Peter Singer ("Animal Liberation" 1975). Les activistes des droits des animaux ne vont pas assez loin. Nous devrions non seulement épargner aux animaux des souffrances inutiles et les garder humainement, mais leur accorder les droits fondamentaux de l'homme, tout comme les humains les ont.
De la chose à la droite de l'animal
En droit romain, les animaux sont considérés comme des choses, par opposition à la personne qui est une personne. La Suisse est le seul pays au monde à reconnaître la dignité dans sa constitution. Depuis la modification du Code civil d'octobre 2002, les animaux ne sont plus des choses. De 2007 à 2010, le canton de Zurich disposait même du bureau d'un avocat spécialisé dans les droits des animaux, unique au monde, exercé par l'avocat Antoine Goetschel. En raison d'un vote à l'échelle suisse, ce bureau a de nouveau été supprimé.
Aux Pays-Bas, 2006 a présenté pour la première fois au Parlement le nouveau "Parti pour les animaux" (Partij voor de Dieren), qui existe désormais également dans d'autres pays. Aux États-Unis, l'avocat Steven Wise du Nonhuman Rights Project s'emploie à faire en sorte que les chimpanzés soient reconnus en tant qu'individus et bénéficient du droit à l'habeas corpus. À Buenos Aires, le 2014 a déjà réussi pour une femelle orang-outan.
Mais où pouvons-nous tracer la ligne? Un chimpanzé a-t-il plus de droits qu'un poulet et cela a-t-il plus de droits qu'un ver de terre? Et pourquoi justifions-nous cela? Beaucoup de philosophes s'inquiètent de ces questions. Les "abolitionnistes" tels que le professeur de droit américain et auteur Gary Francione rejettent le "bien-être animal". Il considère que l'utilisation d'animaux non humains est problématique. Pour les droits des animaux, seul le critère de sensibilité est pertinent, avec lequel une confiance en soi et un intérêt pour sa propre vie vont de pair.
L'intérêt pour sa propre vie peut aussi être assumé par les plantes. Il n’est donc pas étonnant qu’il y ait des discussions isolées sur les droits des plantes.
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