Hvilket bringer demokratiet i fare

Kun hvem eine At ville beskytte en gruppe mod diskrimination og forfølgelse er ikke rigtigt at forsvare demokratiet

I stedet for racisme, lad os tale om "grupperelateret misantropi". Forhåbentlig vil dette eliminere behovet for diskussioner om, hvorvidt man skal sidestille "racisme og antisemitisme", eller om det ene er en specifik form for det andet. Og forhåbentlig også diskussioner om, hvorvidt fjendtlige holdninger til en religiøs gruppe kan betegnes som racisme. Fællesbegrebet omfatter også for eksempel sexisme, devaluering af hjemløse, homoseksuelle og handicappede.

Passiv, aktiv og politisk gruppefjendtlighed

Jeg ser grundlæggende tre niveauer af grupperelateret misantropi:

1. Passiv gruppefjendtlighed såsom fordomme, stereotyper, tro på konspirationsteorier og lignende.
2. Aktiv gruppefjendtlighed såsom fornærmelser, vold, fjendtlige og diskriminerende handlinger såsom at smøre hagekors på synagoger eller moskeer, vanære kirkegårde, åbenlyst eller under påskud nægte medlemmer af bestemte grupper et job, leje en lejlighed eller adgang til en bar osv.
3. Politisk anti-gruppefjendtlighed: fortaler for eller offentligt fortaler for frakendelse af stemmeret, udvisning eller mord på visse grupper.

Den første fase repræsenterer også en trussel mod demokratiet, fordi den gør folk sårbare over for den anden og tredje fase. Handlinger i anden fase er normalt også relateret til aftale med tredje fase. Den tredje fase er en direkte trussel mod demokratiet: den sigter mod at ødelægge demokratiske strukturer og begrænse menneskerettighederne.

Lad os nu se på to undersøgelser: Antisemitisme-rapport 2022 på vegne af parlamentet og den sociale undersøgelse ved universitetet i Salzburg 2018 Holdninger til muslimer i Østrig. I alle tabeller repræsenterer procentdelen summen af ​​de to vurderinger "meget sandt" og "noget sandt." Jeg vil komme til højdepunkterne senere.

Antisemitismerapport 2022 bestilt af parlamentet

• Jøder dominerer det internationale erhvervsliv: 36 procent
• I dag bliver jødernes magt og indflydelse i den internationale presse og politik mere og mere tydelig: 30 pct.
• Jøder har for stor indflydelse i Østrig: 19 pct
• Jødiske eliter i internationale selskaber står ofte bag de nuværende prisstigninger: 18 procent
• Du kan ikke forvente, at en jøde er anstændig: 10 procent
• Når jeg lærer nogen at kende, ved jeg inden for få minutter, om vedkommende er jøde: 12 procent
• For mig er jøder grundlæggende israelske statsborgere og ikke østrigere: 21 procent
• Jøder har ringe interesse i at integrere sig i det land, de bor i. Dette er hovedårsagen til deres konstante problemer: 22 pct
• Det er ikke kun en tilfældighed, at jøder er blevet forfulgt så ofte gennem deres historie; De er i hvert fald delvist skyldige: 19 pct
• Jøder i dag forsøger at udnytte det faktum, at de var ofre under nazitiden: 36 pct.
• I rapporterne om koncentrationslejre og jødeforfølgelser i Anden Verdenskrig er mange ting overdrevet: 11 pct.
• Jeg er imod, at folk gentagne gange gentager det faktum, at jøder døde i Anden Verdenskrig: 34 pct.
• Hvis staten Israel ikke længere eksisterer, så bliver der fred i Mellemøsten: 14 pct
• I betragtning af den politik, som Israel laver, kan jeg godt forstå, at folk har noget imod jøder: 23 pct
• Israelerne behandler grundlæggende ikke palæstinenserne anderledes, end tyskerne behandlede jøderne i Anden Verdenskrig: 30 pct.

Det følgende appendiks til antisemitismerapporten er også spændende. Tre gange så mange mennesker ville føle sig forstyrrede af muslimske naboer som af jødiske, men mest af alt af Roma·nja og Sintizze.

• Roma og Sinti:zze: 37 procent
• Muslimske mennesker: 34 pct
• Sorte: 17 procent
• Jøder: 11 procent
• Homoseksuelle: 11 procent
• Østrigere: 5 procent

Holdninger til muslimer i Østrig – Resultater af den sociale undersøgelse 2018

• • Muslimer i Østrig skal tilpasse sig vores kultur: 87 pct
  • Staten bør overvåge islamiske samfund: 79 pct
  • Muslimer repræsenterer ikke en kulturel berigelse: 72 pct
  • Tørklædet er et symbol på kvindeundertrykkelse: 71 pct
  • Islam passer ikke ind i den vestlige verden: 70 pct
  • Muslimer skal ikke have tørklæde på i skolen: 66 pct
  • Jeg er bange for, at der er terrorister blandt muslimer i Østrig: 59 pct
  • Trosudøvelsen blandt muslimer bør begrænses: 51 procent
  • Muslimer får mig nogle gange til at føle mig som fremmede i Østrig: 50 procent
  • Vi bør ikke tolerere moskeer i Østrig: 48 pct
  • Muslimer skal ikke have samme rettigheder som alle i Østrig: 45 pct

Spørgsmålene i de to undersøgelser er naturligvis forskellige. En undersøgelse undersøger dog normalt på forhånd, hvilke spørgsmål der egentlig er relevante. Til dette formål anvendes videnskabelig litteratur, eller der udføres forundersøgelser. Under alle omstændigheder stiller antisemitismerapporten ikke engang spørgsmålet om lige rettigheder for jøder eller accept af synagoger, formentlig fordi der ikke var forventet nogen relevante resultater.

Krav om politisk frakendelse af stemmeret

I antisemitisme-rapporten fandt jeg kun én udtalelse, der direkte svarer til den indenrigspolitiske frakendelse af jøder: "For mig er jøder dybest set israelske statsborgere og ikke østrigere." Foruroligende 21 procent er enige i denne udtalelse, som indebærer, at jøder skal behandles som udlændinge. Måske ville denne procentdel være en grund til direkte at stille spørgsmålet om ligestilling. Udsagnet "Hvis staten Israel ikke længere eksisterer, så bliver der fred i Mellemøsten", som deles af 14 procent, er udenrigspolitisk relateret, men ikke præcist formuleret. Hvis det har til formål at fordrive eller dræbe jøderne i Israel, er det klart menneskefjendsk. Det er noget andet, hvis det betyder en énstatsløsning, en demokratisk stat for alle dens borgere - hvor illusorisk det end kan virke. Det ville ikke længere være det nuværende Israel, som definerer sig selv som en jødisk stat.

I den sociale undersøgelse om fjendtlighed mod muslimer fandt jeg imidlertid fem udsagn, som jeg anser for at være politisk fjendtlighed over for grupper: Det, der er mest bekymrende, er, at 45 procent åbent siger: "Muslimer bør ikke have de samme rettigheder som alle i Østrig." 48 procent ønsker ikke at tolerere moskeer, 51 procent ønsker at se restriktioner for muslimers udøvelse af tro, og 79 procent ønsker, at staten skal overvåge islamiske samfund. Der kan muligvis også ligge pædagogiske motiver bag kravet om et tørklædeforbud i skolerne, som deles af 66 procent, hvis det generelt er rettet mod kravet om adskillelse af religion og skole. Men i det omfang det udelukkende refererer til muslimske kvinder, repræsenterer det et krav om frakendelse af stemmeret.

Bekæmp alle former for gruppefjendtlighed 

alle Former for grupperelateret misantropi bringer demokratiet i fare, fordi fordomme og stereotyper let kan blive til handlinger, især hvis de bevidst opildnes og udnyttes af politiske eventyrere. Men hvem? eine ønsker kun at bekæmpe specifik form eine At se form som en trussel mod demokratiet forsvarer ikke rigtig demokratiet. Der er en i Østrig Antisemitisme-rapporteringscenter, One Dokumentarcenter for anti-muslimsk racisme, et rådgivningscenter for romaer og sinti, som udarbejder en rapport Antisigøjner i Østrig problemer. Så vidt jeg ved, er det kun klubben, der giver Zara Rapporterer om alle former for racisme og giver råd og støtte alle dem, der er ramt af grupperelateret misantropi, som henvender sig til ham.

Vi bør være tydelige: I kan bekæmpe antimuslimske følelser og være antisemitisk på samme tid. Du kan bekæmpe antisemitisme og være anti-muslim på samme tid. Du kan bekæmpe anti-romafobi eller homofobi eller sexisme og samtidig foragte andre grupper eller ønsker at fratage dem stemmeret. Du kan bekæmpe en bestemt form for racisme og selv være racist på samme tid. Hvis man virkelig vil forsvare demokratiet og ikke kun bestemte gruppeinteresser, skal man stå imod det hver form for grupperelateret misantropi, især mod politiske former.

Forsidefoto: March Against Racism 2017, foto: Garry Knight, offentlig ejendom