Elisabeth Oberzaucher
Mae ffenomena yn rhywbeth anghyfforddus. Yn ôl diffiniad, mae ffenomenau yn ffenomenau gweladwy, rhywbeth y gall ein synhwyrau ei weld. Ond mae'n gorffen yma.
Mae plant o dan bump oed yn priodoli i omniscience arall. Mae theori meddwl, hynny yw, y syniad bod gan eraill orwel gwahanol o wybodaeth na nhw eu hunain, yn datblygu yn nes ymlaen. Mae plant o dan bump oed hefyd yn meddwl yn ddiwinyddol, hynny yw, yn canolbwyntio ar nodau: mae'r cymylau yno i'w gwneud hi'n bwrw glaw, ac mae'n bwrw glaw fel y gall y planhigion dyfu. Yn yr ystyr hwn, plant yw'r credinwyr a anwyd oherwydd eu bod yn reddfol yn egluro bylchau yn eu gwybodaeth a'u modelau esboniadol trwy bŵer goruwchnaturiol.
Pwer mawr crefydd yw ei fod yn darparu esboniadau am ffenomenau, pethau sy'n rhagori ar ein galluoedd gwybyddol a gwyddonol. Mae'n debyg y gall hyn egluro omnipresence crefyddau ym mron pob diwylliant dynol. Nid oes unrhyw beth yn ein poeni fel pethau na allwn eu hegluro. Gellir defnyddio'r grym goruwchnaturiol, y dewiniaeth, yn union i fod yn gyfrifol y tu hwnt i resymoldeb a gwyddoniaeth am bopeth a fyddai fel arall yn ffynhonnell ansicrwydd fel ffenomen, fel dirgelwch heb ei ddatrys. Yn seicolegol, felly, rydyn ni'n caffael trwy grefydd fath o sicrwydd sy'n gadael i'n meddwl, sydd eisiau egluro popeth, ddod i orffwys. Mae un yn defnyddio'r goruwchnaturiol i ddod o hyd i esboniad am ffenomenau y tu hwnt i'r pŵer esboniadol gwyddonol. Dyna mae'n debyg pam mae crefyddau mor eang.
Beth yw ffenomenau?
Gadewch i ni geisio dychmygu ffenomenau gan ddefnyddio'r enghraifft o ganfyddiad gweledol: nodweddir y broses o weld gan brosesau synhwyraidd a gwybyddol, y mae eu rhyngweithio yn trosi ysgogiadau golau yn wrthrychau canfyddedig. Mae golau yn taro'r llygad, yn cael ei ffocysu gan y cyfarpar optegol ac yna'n taro'r retina, lle mae'r ysgogiad golau yn cael ei gyfieithu i signalau trydanol. Mae rhyng-gysylltiadau cymhleth o'r nerfau yn y retina yn canfod dehongliad cyntaf o'r ysgogiadau golau, gan arwain at wella cyferbyniad a chanfyddiad symud. Eisoes yn y retina mae dehongliad o'r golau yn digwydd, a phellter o'r ffenomen pur. Yna mae integreiddio a dehongli pellach yn digwydd yng nghortex gweledol yr ymennydd, fel bod yr hyn yr ydym yn ei brofi fel digwyddiad gwybyddol yn codi. Felly mae ein holl ganfyddiad yn ganlyniad rhyngweithio cymhleth rhwng prosesau yn ein hamgylchedd a'r cyfarpar synhwyraidd a gwybyddol. Felly nid yw'r canfyddiad o ffenomenau ynddo'i hun yn wrthrychol. Yn hytrach, mae ein synhwyrau a'n hymennydd wedi'u teilwra i mesocosm sy'n mapio ein hanghenion biolegol fwy neu lai. Yn y microcosm a'r macrocosm, rydym yn cyrraedd ein terfynau. Er bod yr anhygyrchedd a'r na ellir ei wasanaethu yn y microcosm o fewn terfynau canfyddiad synhwyraidd yn ogystal â phrosesu gwybyddol, mae digwyddiadau'r macrocosm yn mynd y tu hwnt i'n gorwel yn bennaf yn yr ystyr wybyddol.
Esboniad fel diwedd
Gan fod ffenomenau y tu hwnt i'n byd o esboniad a dealltwriaeth, nid ydynt yn statig. Yn hytrach, mae eu bodolaeth yn dod i ben fel ffenomen pan mae gwyddoniaeth wedi llwyddo i ddarparu esboniad. Gellir gwneud yr esboniad ar wahanol lefelau, a dim ond pan fydd pob lefel wedi'i hegluro y gall rhywun siarad am ffaith wyddonol.
Cwestiynau canolog ymchwil
Lluniodd enillydd Gwobr Nobel, Nikolaas Tinbergen (1951) bedwar cwestiwn yr oedd angen eu hateb er mwyn deall ymddygiad. Y pedwar cwestiwn hyn yw'r cwestiynau allweddol sy'n gyrru ymchwil mewn bioleg. Pwysig yma yw barn y cyfan, felly nid y bodlonrwydd ag ateb, ond ystyriaeth pob agwedd:
Mae cwestiwn yr achos uniongyrchol yn ymwneud â'r mecanweithiau ffisiolegol sy'n sail i ymddygiad. Mae cwestiwn datblygiad ontogenetig yn archwilio sut mae hyn yn codi yn ystod bywyd. Mae cwestiwn y gwerth addasu yn archwilio'r swyddogaeth, nod yr ymddygiad. Mae cwestiwn datblygiad esblygiadol yn delio â'r amodau fframwaith y daeth yr ymddygiad i'r amlwg oddi tanynt.
Gwyddoniaeth orlawn
Gan fod anwybodaeth yn gysylltiedig ag ansicrwydd, rydym yn tueddu i oramcangyfrif ein gwybodaeth, a hyd yn oed mewn meysydd lle mae'r sylfaen wybodaeth yn gyfyngedig iawn, gallwn ddechrau o sefyllfa ffeithiol â sail gadarn. Mae ein hymgais am atebion yn ein harwain i oramcangyfrif pŵer esboniadol y gwyddorau, sy'n arwain at orbrisio canfyddiadau astudiaethau gwyddonol. Ar yr un pryd, mae gwyddoniaeth yn dod ar dân fwyfwy: ni ellir atgynhyrchu canfyddiadau a ystyriwyd yn ddiogel. Mae astudiaethau gwrthgyferbyniol yn dod i ddatganiadau cyferbyniol ar yr un pwnc. Sut y dylid dosbarthu datblygiadau o'r fath? Er bod gwyddoniaeth yn helpu i gael gwell dealltwriaeth o'r cyd-destun, nid yw'n darparu atebion diffiniol bron.
Ein meddwl
Mae mecanweithiau gwybyddol a strategaethau penderfynu bodau dynol yn adlewyrchiad o'r ddeuoliaeth hon o ffenomenau a digwyddiadau eglurhaol. Fel y mae Daniel Kahnemann yn ei ddisgrifio yn ei lyfr "Meddwl yn gyflym, meddwl yn araf", mae'n ymddangos bod ein meddwl yn cael ei wneud mewn dau gam: Ar lefel ffenomenolegol, gyda data anghyflawn a diffyg gwybodaeth am y cysylltiadau, defnyddir y system 1. Mae'n lliw cyflym ac emosiynol, ac mae'n arwain at benderfyniadau awtomatig, anymwybodol. Cryfder a gwendid cydamserol y system hon yw ei chadernid i fylchau gwybodaeth. Waeth pa mor gyflawn yw'r data, gwneir penderfyniadau.
Mae'r system 2 yn arafach ac yn cael ei nodweddu gan gydbwyso bwriadol a rhesymegol. Gwneir y mwyafrif o benderfyniadau gan ddefnyddio System 1, dim ond ychydig sy'n cael eu codi i'r ail lefel. Gellid dweud bod ein meddwl yn fodlon â ffenomenau pur dros bellteroedd maith, ac anaml y bydd yn gofyn am ddealltwriaeth ddyfnach. Felly mae'n dueddol o fabwysiadu ffyrdd afrealistig o feddwl oherwydd hewroniaeth syml. Mae ein hanawsterau wrth ddelio â thebygolrwydd ac amleddau wedi'u gwreiddio ym goruchafiaeth y System 1. Dim ond trwy ddefnyddio system 2 yn fwriadol y gallwn ddod i ddeall natur a graddau perthnasoedd.
Cyfrifoldeb y penderfyniad
Ar gyfer sylw gwahaniaethol o ganfyddiadau gwyddonol, mae gofod ac amser yn aml yn brin ym myd y cyfryngau. Felly, cyfrifoldeb unigolion o hyd yw creu'r darlun gwahaniaethol hwn a phwyso a mesur sut y dylai'r canfyddiadau hyn effeithio ar ein gweithredoedd. Er bod unrhyw ennill mewn gwybodaeth ychwanegol yn ein galluogi i wneud penderfyniadau mwy gwybodus a thrwy hynny wneud y gorau o'n gweithredoedd, nid yw'r broses fel arfer yn cael ei symleiddio, ond yn hytrach yn fwy cymhleth. Dylid cynnwys nid yn unig nifer y ffactorau, ond hefyd eu perthnasedd yn yr ystyriaethau.
Felly mae gwneud penderfyniadau gwybodus ar sail perthnasoedd cymhleth yn berthynas gymhleth. Nid yn unig oherwydd cyfleustra, ond hefyd oherwydd yr angen i wneud penderfyniadau yn gyson, rydym yn ildio safbwynt gwahaniaethol ar y cyfan. Ar lefel anhygoel, rydym yn dibynnu ar ein teimlad perfedd, er mwyn peidio â dod yn analluog. Mae hon yn strategaeth hynod addasol, sydd â'i chyfiawnhad dros y gweithredoedd bach bob dydd. Mae myfyrio manwl yn hanfodol i benderfyniadau polisi sy'n effeithio'n sylweddol ar ein byd gweithredu: gall ystyriaethau sylfaenol am ddemocratiaeth, cynaliadwyedd, neu nodau bywyd, os ydynt yn wybodus ac yn wahaniaethol, ddarparu fframwaith cadarn sy'n siapio ein penderfyniadau cyflym.
Gall gwybodaeth newydd newid y fframwaith hwn. Dim ond os ydym yn addasu ein fframwaith gwneud penderfyniadau yn gyson, rydym yn atal llonydd - ar lefel bersonol yn ogystal ag ar lefel gymdeithasol. Datblygiad pellach yw craidd systemau gweithredu. Mae derbyn y status quo fel na ellir ei symud yn sefyll yn ffordd y broses hon. Yn y dechrau mae anwybodaeth bob amser; dim ond trwy gynhyrchu gwybodaeth y mae datblygiad pellach. Mae cydnabod ffenomenau, ac felly pethau y tu hwnt i'r hyn y gall gwyddoniaeth eu hegluro neu eu deall, yn gofyn am feddylfryd agored a all dderbyn pethau sy'n mynd y tu hwnt i ffiniau gwybyddol.
Photo / Fideo: Shutterstock.
