Cyfuniaeth vs. unigolyddiaeth

"Dim ond os oes cydbwysedd iach rhwng cyfundeb ac unigolyddiaeth y gall cymdeithasau modern fodoli."

Cymdeithasegydd Grigori Judin

Na, ni chafwyd gweriniaeth yn y weriniaeth Alpaidd pan siaradodd Canghellor Awstria Sebastian Kurz yn ei araith â'r byd Fforwm Economaidd y Byd Roedd dechrau 2020, rhwng y llinellau yn dangos newid system hanfodol. Datganiadau gwasgaredig, byr i'r wasg heb esboniadau pellach, ychydig o ddatganiadau gan gyrff anllywodraethol - dyna ni. Ers dechrau'r flwyddyn, mae datganiad rhyfel Kurz ar gyfundeb, sydd, yn ôl iddo, wedi dod ag un peth yn unig: "... sef dioddefaint, newyn a thrallod anghredadwy." Ac mae'r cyhoeddiad yn dangos bod y trobwynt presennol yn dod â llawer o newidiadau ynghyd ag un peth hefyd: adliniad o'r System werth Ewropeaidd. Oherwydd yn fuan yn siarad "cyfundeb", mae'n gwneud iddo swnio fel "comiwnyddiaeth", ond yn hytrach mae'n dymuno am "neoliberaliaeth" (gweler ynglŷn â'r hinsawdd yma).

"Rwy'n credu bod yn rhaid i ni i gyd fod yn ofalus nad yw mater diogelu'r hinsawdd yn cael ei gamddefnyddio i amddiffyn yr henoed syniadau casgliadol i hysbysebu pwy oedd bob amser yn methu - waeth ble yn y byd - ac a ddaeth ag un peth yn unig: sef dioddefaint, newyn a thrallod anhygoel. "

Y Canghellor Sebastion Kurz yn Fforwm Economaidd y Byd 2020

Araith yn Davos: Mae Sebastian Kurz yn rhybuddio am dueddiadau dotalitaraidd - ond mae eisiau "diogelu'r hinsawdd"

Siaradodd Prif Weinidog Awstria Sebastian Kurz mewn araith yn Fforwm Economaidd y Byd (WEF) yn Davos am gysylltiad rhwng y Pol rhyddfrydol economaidd…

Y tu ôl i delerau

Ond beth sydd y tu ôl i'r termau cyfundeb a gwrth-dybiaeth unigolyddiaeth? Mae hyn yn golygu systemau gwerth sy'n rhoi blaenoriaeth i'r grŵp - hynny yw, y gymdeithas wleidyddol, neu yn gryno: i bob un ohonom - neu'r ffocws hwnnw ar yr unigolyn a'i ddiddordebau. Un peth rhyngddynt: Nid oes ganddo lawer i'w wneud â chomiwnyddiaeth. Mae llawer mwy i fod: Sut mae cymdeithas yn diffinio'i hun?

Mae'n bwysig iawn: Hyd yn oed os yw cyfundeb ac unigolyddiaeth yn cael eu deall yn wrthgyferbyniol, maent mewn gwirionedd yn cynrychioli dau ddimensiwn annibynnol mewn cyd-fodolaeth. Hyd yn oed os yw cymdeithas yn canolbwyntio ar y budd cyffredin, nid yw hyn o reidrwydd yn awgrymu cyfyngiad ar ryddid unigol. Ond: gall cyfundeb ac unigolyddiaeth hefyd fod ag ystyr ychydig yn wahanol yn dibynnu ar y persbectif, er enghraifft ar y lefel economaidd, wleidyddol neu gymdeithasol.

Diffiniadau
O dan cyfundeb yn cael ei ddeall fel system o werthoedd a normau lle mae lles y cyd yn cael y flaenoriaeth uchaf. Mae buddiannau'r unigolyn yn ddarostyngedig i fuddiannau'r grŵp cymdeithasol a drefnir ar y cyd.
Mae'r Unigoliaeth yn system o feddyliau a gwerthoedd lle mae'r unigolyn yn ganolbwynt sylw.
Dylid nodi bod unigolyddiaeth a chyfundeb mewn cymhariaeth ddiwylliannol nid ydynt yn gyferbyn â pholion dimensiwn unffurf, ond dau ddimensiwn cwbl annibynnol; mewn gwirionedd, mae unigolyddiaeth a chyfundeb yn cydberthyn yn union sero mewn cymhariaeth ddiwylliannol. * Fel unigolyddiaeth, nid yw cyfundeb yn adeiladwaith anhyblyg, hy dim ond oherwydd bod gwerthoedd cyfuniadol yn bennaf mewn cymdeithas nid yw'n golygu nad yw gwerthoedd unigolyddol yn bodoli ynddo hefyd.
Ffynonellau: D. Oyserman, HM Coon, M. Kemmelmeier: Ailfeddwl unigolyddiaeth a chyfundeb

Y lefel wleidyddol

“Mae Awstria yn weriniaeth ddemocrataidd. Daw eich hawl gan y bobl, ”meddai Erthygl 1 yng nghyfansoddiad Awstria. Gwneir dewis yn wyneb llawer o wahanol farnau. Tasg systemau democrataidd felly yw trefnu eu hunain yn y fath fodd fel bod buddion unigol yn gytbwys a bod penderfyniadau'n seiliedig ar ewyllys gyffredinol dybiedig, yn ôl y farn gyffredinol.

Buddiannau cymdeithasol

Waeth sut mae rhywun yn edrych ar ddemocratiaeth, mae ei lwyddiant yn seiliedig yn benodol ar ei gyflawniadau o blaid y cyd, y boblogaeth gyfan. Cyflawniadau sydd mewn gwirionedd yn unig y sosialaeth galluogi: hawliau dynol, rhyddid mynegiant, undod, buddion cymdeithasol a llawer o rai eraill. Cyflawniadau cyfuniadol, y mae'r newid cyfredol mewn gwerthoedd i unigolyddiaeth neu neoliberaliaeth yn eu twyllo.

Modelau rôl unigolyddiaeth

Cymerwch esiampl UDA: Breuddwyd yr unigolyn erioed oedd breuddwyd yr unigolyn - a rhyddid yr unigolyn. Ac mae wedi dangos y gall cydraddoldeb hefyd ddod yn gwestiwn ariannol, nad yw gofalu am y sâl yn fater o gwrs, nad yw'r ddarpariaeth henaint yn berthnasol i bawb.

Gellir dadlau mai Rwsia yw'r enghraifft orau o newid yn y system werthoedd a'i chanlyniadau - yn wleidyddol ac yn gymdeithasol. "Mae Rwsia yn un o'r gwledydd mwyaf unigolyddol erioed," esbonia'r cymdeithasegydd Grigori Judin. Er bod dau beth yn gysylltiedig â phobl Sofietaidd, cyfundeb a chasineb unigolyddiaeth. Judin: “Fe wnaethon ni fewnforio fersiwn toredig o’r system ryddfrydol-ddemocrataidd: rhyddfrydiaeth heb ddemocratiaeth. Mae hynny'n ein rhoi mewn sefyllfa ryfedd iawn. Oherwydd bod pob astudiaeth yn dangos nad oes unrhyw reswm o gwbl i beidio â meddwl am y Sofietiaid na phobl Rwsia heddiw. Yn gyffredinol, mae cyfosodiad unigolyddiaeth a chyfundeb yn ymgymeriad amheus o safbwynt y gwyddorau cymdeithasol: roedd ei dadau sefydlu yn ymwneud yn fwy â synthesis. "

Cydbwysedd

O safbwynt cymdeithasegol, nid yw'n fater o wrthgyferbynnu unigolyddiaeth a chyfundeb. Judin: "Dim ond os oes cydbwysedd iach rhwng y ddwy y gall cymdeithasau modern fodoli. Ein problem yw bod unigolyddiaeth ymosodol yn Rwsia, sy'n cael ei bwydo gan ofn ac felly'n troi'n gystadleuaeth greulon, diffyg ymddiriedaeth ac elyniaeth lwyr. […] Os ydych chi am wneud ffwl ohonoch chi'ch hun, y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw defnyddio'r gair "lles cyffredin". "

Ond nid yw hynny'n gwneud pawb yn hapus, esbonia'r cymdeithasegwr: “Os ydych chi'n dweud bod diffyg bywyd ar y cyd yn Rwsia, mae hefyd yn golygu bod yr angen amdano bob amser yno. Mae yna nifer o arwyddion bod pobl yn gyffredinol yn cael anhawster i ymdopi â'r diffyg hwn. [...] Mae dyn yn cael ei greu yn y fath fodd fel bod angen nodau ar y cyd arno, hunaniaeth. "

Diogelwch ar y cyd

Ond mae yna farnau eraill hefyd: Y ffaith bod hinsawdd oerni cymdeithasol, difaterwch a hunanoldeb yn ganlyniad unigolyddiaeth ddigyfyngiad, diffyg cydlyniant, yr ego yn lle’r hyn sydd ar fai am yr athronydd Almaenig Alexander Grau fel camddiagnosis. Mae'r Almaen yn suddo i gysur ar y cyd: “Nid yw ein cymdeithas yn unigolyddol o bell ffordd ac mae ganddi obsesiwn ag ymreolaeth, annibyniaeth ac annibyniaeth. Y gwrthwyneb yn wir. Yn ofnus ac yn cael ei lethu’n fawr gan ganlyniadau ffordd o fyw ymreolaethol, rydd, mae dyn modern yn dyheu am ddiogelwch. Mae'n dechrau ar lefel cynllunio bywyd preifat. […] Gwerthoedd unigolyddol, ffordd o fyw ôl-fodern unigolion annibynnol? Ar y gorau ar yr wyneb. […] Yn lle, mae chwiliad parhaol pubescent am ystyr yn teyrnasu, nad oes a wnelo o gwbl ag annibyniaeth ac unigolrwydd, ond mae'n dyheu am ymrwymiad a diogelwch ar y cyd. "

Rhyddid economaidd diderfyn?

Cymaint o farnau? Dim o gwbl. Mae'r rhai sy'n siarad am gyfundeb ac unigolyddiaeth y dyddiau hyn yn rhy aml o lawer yn golygu mater llosg neoliberaliaeth neu ryddfrydiaeth economaidd. A hyd yn oed os gellir deall y term fel cysyniad gwleidyddol neu ideoleg, mae un peth yn golygu yn anad dim: rhyddid helaeth yr economi, ar wahân i ormod o reoliad y llywodraeth. Yn ddelfrydol heb undeb a phartneriaid cymdeithasol. Felly unigolyddiaeth a rhyddid cyfalaf. Mae rhyddfrydoli wedi bod yn digwydd ers amser maith. Er enghraifft, cymerodd Awstria'r llwybr hwn ychydig ddegawdau yn ôl dan gochl preifateiddio. Er enghraifft, mae rhannau o’r gofal iechyd neu wasanaethau cymdeithasol wedi cael eu “preifateiddio” ers amser maith, hynny yw, “cymdeithasau” yn ddibynnol ar gymorthdaliadau neu gwmnïau “allanol” sydd wedi’u sefydlu. Gyda llaw, yn bennaf o dan gyfarwyddyd a chyfarwyddyd gwleidyddol.

Pwy mae gwleidyddiaeth yn ei wasanaethu? Y bobl?

Yn annealladwy? Lle mae rhai yn dweud nad yw'r wladwriaeth bellach yn cyflawni ei thasgau mwyaf sylfaenol i gymdeithas (neu'r bobl), mae eraill yn credu nad yw'r mandad hwn erioed wedi bodoli ac nad yw'n bodoli o hyd. Mae llywodraeth y weriniaeth yn gwasanaethu yn unig ac ar ei phen ei hun. Nid oes unrhyw nod gwladwriaethol "llesiant i bawb" wedi'i ymgorffori yn y cyfansoddiad. (Yma, gyda llaw, ar bwnc nodau'r wladwriaeth.) Mae llw Canghellor Awstria yn darllen: "Rwy'n addo y byddaf yn cadw at gyfansoddiad a holl ddeddfau'r weriniaeth yn agos ac y byddaf yn gwneud fy nyletswydd hyd eithaf fy ngwybodaeth a'm cred." Dim gair bod canghellor yno er budd pawb.

Nid yw'r Canghellor Kurz yn gwneud unrhyw gyfrinach o'i nodau unigolyddol. Mae'r economi yn ymddangos yn bennaf bwysig iddo, sy'n gyfreithlon yn ôl y ddeddfwriaeth gyfredol: "Mae angen amddiffyn yr amgylchedd a'r hinsawdd yn uchelgeisiol ac ar yr un pryd twf economaidd cryf a llwyddiant economaidd ac rwy'n hollol optimistaidd y gallwn lwyddo os ydym ni fel Undeb Ewropeaidd dibynnu ar ein cryfderau, sef ar ein cymdeithas agored, ar ein cymdeithas rydd ac yn anad dim ar ein heconomi rydd a chryf yn Ewrop. "

INFO: Pwy sy'n elwa o wleidyddiaeth?

Mae un peth yn sicr: Nid yw "lles y bobl" wedi'i sefydlu'n gyfansoddiadol o bell ffordd. Dim ond y term “gweriniaeth” y bwriedir iddo awgrymu lles cyffredin, y gellir ei ddarllen ar y gwefannau swyddogol www.oesterreich.gv.at a www.parlament.gv.at. Y llywodraeth sy'n gyfrifol am y dehongliad. “Am yr amser ers yr 20fed ganrif, sylwodd Wolfgang Mager neu Josef Isensee ar glirio ystyr a defnydd chwyddiant o’r gair. Roedd y term democratiaeth yn pennu ac yn disodli'r term gweriniaeth, gan gymylu'r gwahaniaethau o ran ystyr "llywodraeth a etholwyd gan y bobl" (democratiaeth) a "gwleidyddiaeth sy'n gwasanaethu'r lles cyffredin" (gweriniaeth), fel y nododd Hans Buchheim " mae'n dweud ymlaen Wicipedia.

Photo / Fideo: Shutterstock.