Helmut Melzer
Naïf ac annaturiol - Dyma sut y disgrifiodd ffrind da y term "dyn da" yn ddiweddar mewn dadl frwd am globaleiddio a'r argyfwng economaidd. Nid yw ar ei ben ei hun yn y wlad hon. Yn enwedig mewn rhwydweithiau cymdeithasol, defnyddir y term yn aml - fel yr hyn ydyw, ymhlith pethau eraill, yn ôl Wikipedia: gwadiad maleisus neu ddirmygus o'r rhai sydd am fod yn dda.
Am y rheswm hwnnw, dewiswyd 2011 yn do-gooder ar gyfer nonsens y flwyddyn. Yr ymresymiad: "Mae'r term do-gooder yn arddel delfryd moesegol y 'dyn da' mewn modd maleisus er mwyn athrod anghytuno ar gyfradd unffurf a heb ystyried eu dadleuon a'u cymhwyso fel naïf."
Ond beth am gymdeithas lle mae'r term do-gooder wedi angori ei hun yn gadarn yn yr ystyr hwn? Ar wahân i'r cwestiwn o beth sy'n dda ac yn ddrwg i'r unigolyn, i mi mae'n hollol glir: mae manteisgwyr wedi dod o hyd i air i gyfiawnhau eu hunain a'u barn a'u gweithredoedd. Mewn trafodaeth, mae'n amlwg fel arfer: Os yw'r term dyn da yn cwympo, ni fydd y gwrthwyneb yn ddadleuon rhesymol mwyach.
Mae ein cymdeithas wedi'i rhannu mewn sawl ffordd - o ran dosbarthu cyfoeth, materion ecolegol, materion cymdeithasol. Mae un peth yn ddiamheuol: Heb ddaioni hanes hir dynoliaeth ni fyddai democratiaeth, dim pleidlais, dim hawliau dynol, dim buddion cymdeithasol a dim pensiwn, dim safonau ansawdd ar gyfer bwyd, dim lles anifeiliaid ... Mae'r rhestr yn hir.
Photo / Fideo: Opsiwn.
