Elisabeth Oberzaucher
Els fenòmens són una cosa incòmoda. Per definició, els fenòmens són fenòmens observables, cosa que els nostres sentits poden percebre. Però acaba aquí.
Els menors de cinc anys s’atribueixen a una altra omniscència. La teoria de la ment, és a dir, la idea que els altres tenen un horitzó de coneixement diferent que ells mateixos, es desenvolupa posteriorment. Els nens menors de cinc anys també pensen teològicament, és a dir, orientats als objectius: els núvols hi són per fer que plogui i plogui perquè les plantes puguin créixer. En aquest sentit, els nens són els creients nascuts perquè expliquen intuïtivament bretxes en els seus coneixements i models explicatius mitjançant un poder sobrenatural.
El gran poder de la religió és que proporciona explicacions sobre fenòmens, coses que transcendeixen les nostres capacitats cognitives i científiques. Probablement, per això es pot explicar l'omnipresència de les religions a gairebé totes les cultures humanes. Res ens molesta com les coses que no podem explicar. La força sobrenatural, la divinitat, es pot fer servir precisament per ser responsable més enllà de la racionalitat i la ciència de tot el que d’una altra manera constituiria una font d’incertesa com a fenomen, com a misteri no resolt. Psicològicament, per tant, adquirim a través de la religió una forma de tranquil·lització que ens permet descansar la nostra ment, que vol explicar-ho tot. Es fa servir el sobrenatural per trobar una explicació a fenòmens més enllà del poder explicatiu científic. És per això que probablement les religions estan tan esteses.
Què són els fenòmens?
Intentem imaginar fenòmens utilitzant l’exemple de percepció visual: el procés de veure es caracteritza per processos sensorials i cognitius, la interacció dels quals tradueix els estímuls lleugers en objectes percebuts. La llum crida l’ull, es focalitza per l’aparell òptic i després colpeja a la retina, on l’estímul de la llum es tradueix en senyals elèctrics. Les complexes interconnexions dels nervis de la retina perceben una primera interpretació dels estímuls lleugers, provocant així la millora del contrast i la percepció del moviment. Ja a la retina té lloc una interpretació de la llum i a una distància del fenomen pur. Una integració i interpretació posteriors tenen lloc a l'escorça visual del cervell de manera que sorgeixi allò que experimentem com a esdeveniment cognitiu. Tota la nostra percepció és, doncs, el resultat d’una interacció complexa de processos del nostre entorn i de l’aparell sensorial i cognitiu. Per tant, la percepció dels fenòmens no és objectiva. Més aviat, els nostres sentits i cervell estan adaptats a un mesocosme que, més o menys, mapea les nostres necessitats biològiques. Tant en el microcosmos com en el macrocosmos, estem arribant als nostres límits. Si bé la inaccessibilitat i la incapacitat en el microcosmos estan dins dels límits de la percepció sensorial i del processament cognitiu, els esdeveniments del macrocosmos van més enllà del nostre horitzó principalment en el sentit cognitiu.
Explicació com a final
Com que els fenòmens estan més enllà del nostre món d’explicació i comprensió, no són estàtics. Més aviat, la seva existència acaba com un fenomen quan la ciència ha aconseguit donar una explicació. L’explicació es pot fer a diferents nivells i només quan s’han aclarit tots els nivells es pot parlar d’un fet científic.
Qüestions centrals de la investigació
El guanyador del premi Nobel Nikolaas Tinbergen (1951) va formular quatre preguntes que calia respondre per entendre el comportament. Aquestes quatre preguntes són les preguntes clau que impulsen la investigació en biologia. Aquí és important la visió del conjunt, de manera que no la satisfacció amb una resposta, sinó la consideració de tots els aspectes:
La qüestió de la causa immediata està relacionada amb els mecanismes fisiològics subjacents a la conducta. La qüestió del desenvolupament ontogenètic examina com sorgeix això al llarg de la vida. La qüestió del valor d’adaptació examina la funció, l’objectiu del comportament. La qüestió del desenvolupament evolutiu tracta de les condicions marc en què va sorgir el comportament.
Ciencia sobrevalorada
Atès que la ignorància s’associa a la incertesa, tendim a sobreestimar els nostres coneixements i, fins i tot, en àrees en què la base de coneixement és extremadament limitada, podem partir d’una situació de fet ben fonamentada. La nostra recerca de respostes ens porta a sobreestimar el poder explicatiu de les ciències, la qual cosa condueix a una sobrevaloració de les troballes d’estudis científics. Al mateix temps, la ciència s’està creixent cada cop més: les troballes que es consideraven segures no es poden reproduir. Els estudis contradictoris arriben a declaracions oposades sobre el mateix tema. Com s'han de classificar aquests desenvolupaments? Si bé la ciència ajuda a comprendre millor el context, proporciona respostes gairebé mai definitives.
El nostre pensament
Els mecanismes cognitius i estratègies de decisió dels humans són un reflex d’aquesta dicotomia de fenòmens i esdeveniments explicables. Tal com descriu Daniel Kahnemann al seu llibre "Pensament ràpid, pensament lent", el nostre pensament es fa en dos passos: A nivell fenomenològic, amb dades incompletes i un desconeixement sobre les connexions, s'utilitza el sistema 1. Té un color ràpid i emocional i condueix a decisions automàtiques i inconscients. La força i la debilitat simultània d’aquest sistema és la seva robustesa davant les llacunes de coneixement. Independentment de la integritat de les dades, es prenen decisions.
El sistema 2 és més lent i es caracteritza per un equilibri lògic i deliberat. La majoria de les decisions es prenen amb System 1, només algunes són elevades al segon nivell. Es podria dir que el nostre pensament està satisfet amb fenòmens purs a llargues distàncies i que rarament demana una comprensió més profunda. Per tant, és propens a adoptar maneres de pensar no realistes per simple heurística. Les nostres dificultats per afrontar les probabilitats i les freqüències estan arrelades al domini del sistema 1. Només utilitzant deliberadament el sistema 2 podrem comprendre la naturalesa i l'abast de les relacions.
La responsabilitat de la decisió
Per obtenir una cobertura diferenciada de troballes científiques, sovint falten espais i temps en el món mediàtic. Per tant, és responsabilitat dels individus crear aquesta imatge diferenciada i ponderar com aquestes troballes haurien d’afectar les nostres accions. Si bé qualsevol guany en coneixements addicionals ens permet prendre decisions més informades i així optimitzar les nostres accions, el procés no sol ser simplificat, sinó més aviat complex. No només cal considerar el nombre de factors, sinó també la seva rellevància en les consideracions.
La presa de decisions informades sobre la base de relacions complexes és, doncs, una cosa complicada. No només per la comoditat, sinó també per la necessitat de prendre decisions de manera constant, renunciem en la seva majoria a una visió diferenciada. A nivell fenomenal, confiem en la nostra sensació intestinal, per no quedar incapacitats. Es tracta d’una estratègia completament adaptativa, que justifica les petites accions quotidianes. Una reflexió en profunditat és essencial per a les decisions polítiques que afectin profundament el nostre món d’acció: consideracions bàsiques sobre democràcia, sostenibilitat o objectius de vida, si s’informen i es diferencien, poden proporcionar un marc sòlid que configuri les nostres decisions ràpides.
Una nova informació pot canviar aquest marc. Només si adaptem constantment el nostre marc de presa de decisions, evitem l’aturada, tant a nivell personal com social. El desenvolupament de nous és el nucli dels sistemes operatius. L’acceptació de l’statu quo com a immutable es manté en el camí d’aquest procés. Al principi sempre hi ha ignorància; només mitjançant la generació de coneixement hi ha un nou desenvolupament. El reconeixement de fenòmens i, per tant, de coses més enllà del que la ciència pot explicar o comprendre, requereix una mentalitat oberta que pugui acceptar coses que traspassen els límits cognitius.
Foto / Video: Shutterstock.
