Што ставіць пад пагрозу дэмакратыю

Хто толькі адзін Жаданне абараніць групу ад дыскрымінацыі і пераследу на самай справе не азначае абарону дэмакратыі

Замест расізму давайце пагаворым пра «групавую мізантропію». Будзем спадзявацца, што гэта пазбавіць ад неабходнасці дыскусій аб тым, ці варта супрацьпастаўляць «расізм і антысемітызм», ці адно з'яўляецца асаблівай формай другога. І, спадзяюся, таксама дыскусіі аб тым, ці можна ахарактарызаваць варожае стаўленне да рэлігійнай групы як расізм. Агульны тэрмін таксама ўключае, напрыклад, сэксізм, абясцэньванне бяздомных, гомасэксуалістаў і інвалідаў.

Пасіўная, актыўная і палітычная групавая варожасць

Па сутнасці, я бачу тры ўзроўні групавой мізантропіі:

1. Пасіўная групавая варожасць, такая як забабоны, стэрэатыпы, вера ў тэорыі змовы і таму падобнае.
2. Актыўная групавая варожасць, такая як абразы, гвалт, варожыя і дыскрымінацыйныя дзеянні, такія як мазанне свастыкі на сінагогах і мячэцях, апаганьванне могілак, адкрытае або пад падставай адмова членам пэўных груп у працы, арэндзе кватэры або ўваходзе ў бар і г.д.
3. Палітычная антыгрупавая варожасць: прапаганда або публічнае выступленне за пазбаўленне выбарчых правоў, выгнанне або забойства пэўных груп.

Першы этап таксама ўяўляе пагрозу для дэмакратыі, таму што робіць людзей уразлівымі перад другім і трэцім этапамі. Дзеянні на другім этапе звычайна таксама звязаны з узгадненнем з трэцім этапам. Трэці этап — прамая пагроза дэмакратыі: ён накіраваны на знішчэнне дэмакратычных структур і абмежаванне правоў чалавека.

Зараз давайце паглядзім на два даследаванні: Справаздача аб антысемітызме 2022 ад імя парламента і сацыяльнага даследавання Універсітэта Зальцбурга 2018 Стаўленне да мусульман у Аўстрыі. Ва ўсіх табліцах працэнт уяўляе сабой суму дзвюх ацэнак "вельмі дакладна" і "ў пэўнай ступені дакладна". Я перайду да асноўных момантаў пазней.

Справаздача аб антысемітызме за 2022 год, падрыхтаваная па замове парламента

• Габрэі дамінуюць у міжнародным дзелавым свеце: 36 працэнтаў
• Сёння моц і ўплыў габрэяў у міжнароднай прэсе і палітыцы становяцца ўсё больш відавочнымі: 30 працэнтаў
• Габрэі маюць занадта вялікі ўплыў у Аўстрыі: 19 працэнтаў
• За цяперашнім павышэннем коштаў часта стаяць яўрэйскія эліты ў міжнародных карпарацыях: 18 працэнтаў
• Нельга чакаць, што габрэй будзе прыстойным: 10 працэнтаў
• Калі я знаёмлюся з кімсьці, я праз некалькі хвілін ведаю, ці з'яўляецца гэты чалавек габрэем: 12 працэнтаў
• Для мяне яўрэі ў асноўным грамадзяне Ізраіля, а не аўстрыйцы: 21 працэнт
• Габрэі мала зацікаўлены ў інтэграцыі ў краіну, у якой жывуць. Гэта асноўная прычына іх пастаянных праблем: 22 працэнты
• Гэта не проста супадзенне, што габрэі так часта падвяргаліся пераследам на працягу сваёй гісторыі; Яны, прынамсі, часткова вінаватыя: 19 працэнтаў
• Сёння габрэі спрабуюць скарыстацца тым, што яны былі ахвярамі нацызму: 36 працэнтаў
• У паведамленьнях пра канцэнтрацыйныя лягеры і перасьлед габрэяў у Другой сусьветнай вайне шмат што перабольшана: 11 проц.
• Я супраць таго, каб людзі паўтаралі факты гібелі габрэяў у Другой сусьветнай вайне: 34%
• Калі Дзяржавы Ізраіль больш не існуе, то на Блізкім Усходзе будзе мір: 14 працэнтаў
• Улічваючы палітыку, якую праводзіць Ізраіль, я добра разумею, што людзі маюць нешта супраць габрэяў: 23 працэнты
• Ізраільцяне ў асноўным абыходзяцца з палестынцамі не інакш, чым немцы абыходзіліся з габрэямі падчас Другой сусветнай вайны: 30 працэнтаў

Наступны дадатак да справаздачы аб антысемітызме таксама захапляе. Мусульманскія суседзі адчувалі б трывогу ў тры разы больш людзей, чым габрэйскія, але больш за ўсё Раманья і Сінцізіцэ.

• Рома і сінці:zze: 37 працэнтаў
• Мусульмане: 34 працэнты
• Чорныя: 17 працэнтаў
• Яўрэі: 11 працэнтаў
• Гомасэксуалісты: 11 працэнтаў
• Аўстрыйцы: 5 працэнтаў

Стаўленне да мусульман у Аўстрыі – вынікі сацыяльнага даследавання 2018

• • Мусульмане ў Аўстрыі павінны адаптавацца да нашай культуры: 87 працэнтаў
  • Дзяржава павінна сачыць за ісламскімі суполкамі: 79 працэнтаў
  • Мусульмане не ўяўляюць культурнага ўзбагачэння: 72 працэнты
  • Хустка з'яўляецца сімвалам прыгнёту жанчыны: 71 працэнт
  • Іслам не ўпісваецца ў заходні свет: 70 проц
  • Мусульманкам нельга дазваляць насіць хустку ў школе: 66 працэнтаў
  • Я баюся, што сярод мусульман у Аўстрыі ёсць тэрарысты: 59 працэнтаў
  • Выкананне веры сярод мусульман павінна быць абмежавана: 51 працэнт
  • Мусульмане часам прымушаюць мяне адчуваць сябе чужым у Аўстрыі: 50 працэнтаў
  • Мы не павінны цярпець мячэці ў Аўстрыі: 48 працэнтаў
  • Мусульмане не павінны мець такіх жа правоў, як усе ў Аўстрыі: 45 працэнтаў

Відавочна, што пытанні, зададзеныя ў двух даследаваннях, розныя. Аднак падчас апытання звычайна загадзя высвятляецца, якія пытанні сапраўды актуальныя. Для гэтага выкарыстоўваецца навуковая літаратура або праводзяцца папярэднія даследаванні. Ва ўсялякім разе, у дакладзе аб антысемітызме нават не ставіцца пытанне аб роўных правах для яўрэяў або прызнанні сінагог, мабыць, таму, што не чакалася адпаведных вынікаў.

Патрабаванні палітычнага бяспраўя

У справаздачы аб антысемітызме я знайшоў толькі адно выказванне, якое наўпрост датычыцца ўнутранага палітычнага пазбаўлення яўрэяў правоў: «Для мяне яўрэі ў асноўным грамадзяне Ізраіля, а не аўстрыйцы». Трывожны 21 працэнт згодны з гэтым сцвярджэннем, якое азначае, што габрэі павінны разглядацца як замежнікі. Магчыма, гэты адсотак быў бы падставай наўпрост паставіць пытаньне пра роўнасьць. Заява «Калі Дзяржавы Ізраіль больш не існуе, то на Блізкім Усходзе будзе мір», якую падзяляюць 14 працэнтаў, з'яўляецца знешнепалітычнай, але недакладна сфармуляванай. Калі яна накіравана на выгнанне або забойства габрэяў у Ізраілі, яна відавочна антычалавечая. Зусім іншая справа, калі гэта азначае адзінае дзяржаўнае рашэнне, дэмакратычную дзяржаву для ўсіх яе грамадзян - як бы ілюзорна гэта ні здавалася. Гэта ўжо не будзе цяперашні Ізраіль, які вызначае сябе як габрэйскую дзяржаву.

У сацыяльным апытанні аб варожасці да мусульман, аднак, я знайшоў пяць выказванняў, якія я лічу палітычнай варожасцю да груп: Больш за ўсё турбуе тое, што 45 працэнтаў адкрыта кажуць: «Мусульмане не павінны мець такіх жа правоў, як усе ў Аўстрыі». 48 працэнтаў не хочуць цярпець мячэці, 51 працэнт хочуць бачыць абмежаванні на вызнанне веры мусульманамі, а 79 працэнтаў хочуць, каб дзяржава кантралявала ісламскія суполкі. За патрабаваннем забароны насіць хусткі ў школах, якое падзяляюць 66 працэнтаў, магчыма, таксама стаяць педагагічныя матывы, калі яно ў цэлым накіравана на патрабаванне аддзялення рэлігіі ад школы. Аднак, паколькі ён адносіцца выключна да мусульманскіх жанчын, ён уяўляе сабой патрабаванне пазбаўлення выбарчых правоў.

Змагайцеся з усімі формамі групавой варожасці 

усе Формы групавой мізантропіі ставяць пад пагрозу дэмакратыю, таму што забабоны і стэрэатыпы могуць лёгка ператварыцца ў дзеянні, асабліва калі іх наўмысна распальваюць і выкарыстоўваюць палітычныя авантурысты. Але хто? адзін хоча толькі змагацца з канкрэтнай формай адзін Разгляданне формы як пагрозы дэмакратыі насамрэч не азначае абароны дэмакратыі. Ёсць такі ў Аўстрыі Цэнтр справаздач аб антысемітызме, адзін Дакументальны цэнтр антымусульманскага расізму, кансультацыйны цэнтр для рома і сінці, які падрыхтаваў справаздачу Antigypsyism ў Аўстрыя пытанняў. Наколькі я ведаю, дае толькі клуб Zara Паведамляе пра ўсе формы расізму, дае парады і падтрымку да тых, хто пацярпеў ад групавой мізантропіі, якія звяртаюцца да яго.

Мы павінны ясна сказаць: можна змагацца з антымусульманскімі настроямі і быць антысемітам адначасова. Вы можаце змагацца з антысемітызмам і адначасова быць антымусульманам. Вы можаце змагацца з антырамафобіяй, гамафобіяй або сэксізмам і ў той жа час пагарджаць іншымі групамі або жадаць пазбавіць іх правоў. Вы можаце змагацца з пэўнай формай расізму і адначасова быць расістам. Калі вы сапраўды жадаеце абараняць дэмакратыю, а не толькі інтарэсы канкрэтных груп, вы павінны супрацьстаяць ёй рэактыўны самалёт форма групавой мізантропіі, асабліва супраць палітычных форм.

Фота вокладкі: Марш супраць расізму 2017, фота: Гары Найт, грамадскі набытак