مواقع - کسی بھی قیمت پر؟

حیاتیات میں ، مواقع کا استعمال موافقت اور اس طرح بقا کا ایک عنصر ہے۔ ایک جدید معاشرے میں ، بے رحم حکمت عملیوں کا منفی اثر پڑتا ہے۔

حیاتیات میں ، مواقع کا استعمال ایک بہت بڑا مسئلہ ہے۔ ارتقاء صرف وہی زندہ انسان موجود تھا جس نے زندگی کے متعلقہ حالات کا مقابلہ کیا۔ موقع پر عمل کرنے کا مطلب ارتقاء ایک ارتقائی فائدہ ہے۔

تاہم ، صرف کچھ شرائط کے تحت: حیاتیات میں ، ایسے جانداروں کو جن کی اعلی سطح میں لچک ہوتی ہے اور اس وجہ سے وہ بدلتے ہوئے حالات پر بہت اچھ .ا ردعمل ظاہر کرسکتے ہیں جن کو جنرلوں یا موقع پرستوں کے طور پر کہا جاتا ہے۔ اس طرح کے حیاتیات بہت ساری جگہوں پر زندہ رہ سکتے ہیں اور رہائشی حالات میں ہونے والی تبدیلیوں کے ل very بھی زیادہ حساس نہیں ہیں۔ پہلی نظر میں ، ان صلاحیتوں کے ل great کوشش کرنے کے قابل اور قابل نظر آتے ہیں: ہر جگہ چکر لگانا اور زندگی کو پیش آنے والے تمام حیرتوں کا مقابلہ کرنے کے قابل ہونا ، اس کے لئے جدوجہد کرنے کے قابل ہے۔

ماہرین بمقابلہ مواقع

تاہم ، ایک حیاتیات ان مہارتوں کو ان کی ادائیگی کے بغیر حاصل نہیں کرتا ہے۔ مواقع سوئس آرمی چاقو کی طرح ہیں: بلٹ ان ٹولز کی بڑی تعداد میں ، یقینی طور پر ایک ایسا ہونا ضروری ہے جس کے ساتھ موجودہ مسئلہ حل ہوسکتا ہے۔ تاہم ، شاید ہی کوئی کابینہ کو جمع کرتے وقت کسی مناسب سکریو ڈرایور کی بجائے سوئس آرمی چاقو سے پیچ پر کام کرے گا۔ ہم موقع پرستی کی لچک کے ل pay اس حقیقت سے ادائیگی کرتے ہیں کہ خصوصی مہارت اوسط سے کم ہے۔ ماحولیاتی نقطہ نظر سے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ موقع پرست صرف وسائل کو بہتر سے کم استعمال کرسکتے ہیں۔ جیسے ہی حالات زندگی مستحکم ہوتے ہیں ، ماہرین زیادہ سے زیادہ ہیلم سنبھال لیتے ہیں ، جو ان حالات سے زیادہ موثر اور موثر طریقے سے نمٹ سکتے ہیں۔ موقع پرستوں اور ماہرین کی دو انتہائی شکلوں کے درمیان ، زندہ چیزوں کی مختلف انٹرمیڈیٹ شکلیں ہیں جو لچک اور تخصص کے امتزاج کی خصوصیات ہیں۔

اس سپیکٹرم میں ، ہم انسانوں کو موقع پرستوں کی درجہ بندی کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں ، جس نے ہماری ساری ساری سیارے کو کم و بیش نوآبادیات بنانے کے قابل بنا دیا ہے۔ ثقافتی کارنامے ہمیں جنرلسٹم کی اس حیاتیاتی بنیاد پر مختلف مہارت پیدا کرنے کے قابل بناتے ہیں۔ یہ مزدوری کی تقسیم ، بلکہ لوگوں کی شخصیت کے ڈھانچے کے تنوع میں بھی دیکھا جاسکتا ہے۔ موقع پرستی کی طرف رجحان کے حوالے سے بھی الگ الگ انفرادی اختلافات پائے جاتے ہیں۔

قابل اعتماد ساتھی نہیں

کسی کو موقع پرست کہنا شاید ہی کسی تعریف کی حیثیت سے ہو۔ یہ صرف سازگار مواقع سے فائدہ اٹھانے کے بارے میں نہیں ہے - جو کہ خود منفی نہیں ہے - لیکن جو بات موقع پرستوں کو الگ الگ رکھتی ہے وہ اقدار اور نتائج سے قطع نظر اس طرح کی رضامندی ہے۔ قلیل مدتی منافع - خواہ مادی آمدنی ہو یا رائے دہندگان کی منظوری - وہ واحد صحن بن جاتا ہے۔

مواقع کل کے بارے میں سوچے سمجھے بغیر ہی زندگی میں رہتے ہیں۔ آب و ہوا کے بحران نے ہمیں خوفناک صراحت کے ساتھ یہ بتایا ہے کہ فوری طور پر مناسب اقدام مستقبل پر تباہ کن اثر ڈال سکتا ہے۔ کم سے کم مزاحمت کا راستہ چھوڑنے سے انکار کا مطلب یہ ہے کہ فوری اہداف کو حاصل کرنے کے لئے وسائل کی زیادتی کا مظاہرہ کیا جاتا ہے ، جس کا مستقبل کے حالات زندگی پر سنگین اثر پڑتا ہے۔ لیکن موقع پرستوں کی ایک اور کمی ہے: قابل اعتماد اقدار کی شکل میں مستحکم جزو کی کمی کا مطلب یہ ہے کہ ان کا آئندہ کا عمل بھی پیش گوئی نہیں کیا جاسکتا۔ چونکہ وہ مکمل طور پر موجودہ حالات پر مبنی ہیں ، کل ، آج کل کے مقابلے میں ان پر بالکل مختلف قواعد لاگو ہوں گے۔ اس سے وہ ناقابل اعتماد معاشرتی شراکت دار بن جاتے ہیں۔

غیر متوقع موقعیت

زندہ انسان جو انسانوں جیسے گروہوں میں ایک ساتھ رہتے ہیں انھیں دوسروں کے اعمال کے بارے میں پیش گوئیاں کرنے کا چیلینج کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ہم یہ بہتر طور پر کرتے ہیں ، ہم کسی کو اتنا بہتر جانتے ہیں ، ہماری اقدار اتنی ہی ملتی جلتی ہیں ، اور کسی شخص کے اعمال جتنا زیادہ حتمی ہوتے ہیں۔ چونکہ موقع پرستوں کو ہوا میں محاورے والے پرچم جیسی مروجہ حالات پر قابو پالیا جاتا ہے ، اس لئے اس کا اندازہ لگانا ناممکن ہے کہ ان کے آئندہ اقدامات کا تعین کیا ہوگا۔ جدید جمہوریت جیسے پیچیدہ معاشرتی نظام میں ، سیاسی موقع پرستی بڑے پیمانے پر معاشرتی ، معاشی اور ماحولیاتی مسائل کا باعث بن سکتی ہے۔ فیصلے مروجہ موڈ کے معنی میں ہوتے ہیں نہ کہ پائیدار وژن کی بنیاد پر۔

ہماری ضروریات کا قلیل مدتی اطمینان غیر منقول ہونٹوں کے احساس کے مساوی ہے۔ دوسری جاندار چیزوں میں ، موقع پرستی سے دور رکھے جانے والے سلوک کے فرد یا ان کی اپنی ذات کے لئے منفی اثرات مرتب ہو سکتے ہیں۔ تکنیکی اور ثقافتی بدعات کی وجہ سے جو ہم انسان قابل ہیں ، ہمارے اعمال کا اثر کہیں زیادہ ہے۔ ہم اپنے کرتوتوں سے پورے سیارے کو خطرے میں ڈالتے ہیں ، بشرطیکہ ہم وہی دماغ استعمال نہ کریں جو ہمیں طویل المیعاد نتائج کا اندازہ لگانے کے لئے نئی ٹیکنالوجیز تیار کرنے کے قابل بنائے۔

دور اندیشی کے ساتھ اچھ decisionsے فیصلے کرنے کے لئے نہ صرف علمی مہارت اور نتائج کے علم کی ضرورت ہوتی ہے ، بلکہ مستقبل کے اثرات کی مطابقت کو بھی تسلیم کرنا ضروری ہے تاکہ ہم مستقل طور پر برتاؤ کریں۔ ذاتی تشویش مددگار ثابت ہوسکتی ہے ، جیسا کہ مستقبل کی نقل و حرکت کے لئے جمعہ کے دن دیکھا جاسکتا ہے۔ یہ حقیقت کہ یہ نوجوان لوگوں نے تخلیق کی تھی اس کی وجہ یہ نہیں ہے کہ انھیں فیصلوں کے نتائج کے ساتھ بہت طویل عرصہ تک زندہ رہنا پڑے گا ، جو آج دور اندیشی اور بہتر علم کے خلاف ہیں۔

مواقع - مواقع بحران سے پیدا ہوتے ہیں

کیا موقع پرستی اور استحکام بنیادی تضاد میں ہیں؟ اگر ہم وجہ سے اپنی صلاحیتوں کو انسان بناتے ہیں تو - لاتین نام کے ہمارے "لوازم" کے سوا کسی اور چیز کا مطلب نہیں ہے پرجاتیوں - تعینات ، پھر ایک بحران بھی مواقع لاتا ہے. مختلف کمپنیوں کی کامیابی کی کہانیاں ظاہر کرتی ہیں کہ انہوں نے ابتدائی مرحلے میں آب و ہوا کے بحران کے چیلنجوں کو پہچان لیا اور حل کی پیش کش کی تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ پائیدار اہداف کے مطابق ہم آہنگی سے زندگی بسر کرنے سے بھی نئے آپشن کھلتے ہیں۔ ایک نیا طرز زندگی ابھر رہا ہے اور استحکام کے ساتھ بہت پیسہ کمایا جاسکتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر وعدے کو واقعتا many متعدد مصنوعات کے لئے نہیں رکھا گیا ہے۔

غلط طریقہ مادیت

موجودہ پیشرفت ہمیں بتاتی ہے کہ ہمیں انسانیت ساختہ آب و ہوا کے بحران کے بدترین نتائج پر قابو پانے کے ل we اپنی طرز زندگی کو تبدیل کرنا ہوگا۔ تکنیکی ایجادات میں بہت زیادہ امیدیں وابستہ ہیں جو ہمیں اپنی روزمرہ کی زندگی کو پہلے کی طرح جاری رکھنے کے قابل بنائے گی۔ مثال کے طور پر ، داخلی دہن کے انجنوں کو الیکٹرو موبلٹی یا ہائیڈروجن ڈرائیو کی جگہ دینا ہمارے تمام مسائل کا حل ہونا چاہئے۔ سائنسی اعتبار سے ، یہ مکمل طور پر گمراہ کن اور غلط ہے۔ اس نقطہ نظر کے ساتھ ، ہم خود کو اس معیار سے دور رکھتے ہیں جس نے ہمیں ارتقائی تاریخ کے دوران جرنلسٹ کی حیثیت سے اتنا کامیاب بنا دیا ہے: اپنے آپ کو اور اپنے اقدامات کو بدلتے ہوئے حالات کے مطابق ڈھالنے کی صلاحیت۔ ہم صرف ایک مثال بتانے کے ل name موٹرزائیوٹ نجی ٹرانسپورٹ سے پبلک ٹرانسپورٹ میں جانے سے گریز نہیں کرسکیں گے۔

اس بنیادی اور صرف پائیدار موثر تبدیلی لانے کے لئے ، مغربی قدر کے نظام کو پرکھنے کی ضرورت ہوگی۔ مادیت اور پیداوری کے ساتھ صف بندی ہمارے سیارے کے وسائل کے تباہ کن استحصال کی وجوہات ہیں۔ کامیابی اور خوشی اس بات سے معلوم کی جاتی ہے کہ ہماری آمدنی کتنی زیادہ ہے اور ہمارے پاس کتنا ہے۔ تاہم ، اطمینان اور خوشی کی ضمانت کے لئے مادی سامان مناسب نہیں ہے۔

معاشرتی علوم میں ایک شخص اپنی کامیابی کی پیمائش کے طور پر معاشرتی اور معاشی حیثیت کی بات کرتا ہے۔ عہدہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ دو پہلوؤں پر مشتمل ہے: معاشی حصہ کا تعلق مادی وسائل سے ہے جس کو محفوظ بنایا جاسکتا ہے۔ اس پہلو پر زور دینے سے مغربی ویلیو سسٹم کی بہت مضبوطی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ حیثیت بھی ایک معاشرتی پہلو کی طرف سے خصوصیات ہے بظاہر بھول گیا ہے۔ لہذا اگر ہم ایک ایسا ویلیو سسٹم ڈھونڈنا چاہتے ہیں جو ہمیں زیادہ پائیدار زندگی گزارنے کے قابل بنائے ، تو ہمیں کوئی نیا ایجاد کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ خام مال پہلے ہی ہمارے معاشرتی نظام کی شکل میں موجود ہے۔ جس چیز کی ضرورت ہے وہ صرف اقدار کا ایک مختلف وزن ہے - جو مادے سے معاشرتی پہلو سے دور ہے۔

فوٹو / ویڈیو: Shutterstock.