اجتماعیت پسندی بمقابلہ انفرادیت

"جدید معاشرے تب ہی وجود پاسکتے ہیں جب اجتماعیت اور انفرادیت کے مابین صحت مند توازن موجود ہو۔"

ماہر عمرانیات گریگوری جوڈن

نہیں ، الپائن جمہوریہ میں کوئی چیخ و پکار نہیں تھی جب آسٹریا کے چانسلر سیبسٹین کرز نے دنیا سے اپنی تقریر میں خطاب کیا عالمی اقتصادی فورم 2020 کے اوائل میں ، خطوط کے درمیان نظام میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی گئی۔ مزید وضاحت کے بغیر بکھرے ہوئے ، مختصر پریس ریلیز ، غیر سرکاری تنظیموں کے کچھ بیانات - بس۔ اس سال کے آغاز سے ہی ، کرز کے اجتماعیت کے خلاف اعلان جنگ ، جس کے مطابق ان کے پاس صرف ایک ہی چیز سامنے آئی ہے: "... یعنی مصائب ، بھوک اور ناقابل یقین مصائب۔" یورپی ویلیو سسٹم۔ کیونکہ جلد ہی "اجتماعیت" بولتا ہے ، اسے "کمیونزم" کی طرح آواز دیتا ہے ، بلکہ "نوآبادی پسندی" کی خواہش کرتا ہے (آب و ہوا کے حوالے سے دیکھیں).

"مجھے لگتا ہے کہ ہم سب کو محتاط رہنا ہوگا کہ بوڑھوں کی حفاظت کے لئے آب و ہوا کے تحفظ کے مسئلے کا غلط استعمال نہ کیا جائے اجتماعی خیالات جو ہمیشہ ناکام رہا اس کی تشہیر کرنا - چاہے وہ دنیا میں ہی کیوں نہ ہو - اور جو صرف ایک ہی چیز لائے: یعنی تکلیف ، بھوک اور ناقابل یقین مصیبت۔ "

ورلڈ اکنامک فورم 2020 میں چانسلر سباسشن کرز

ڈیووس میں تقریر: سیبسٹین کرز نے مطلق العنان رجحانات سے خبردار کیا - لیکن "آب و ہوا کا تحفظ" چاہتا ہے

آسٹریا کے وزیر اعظم سبسٹین کرز نے ڈیووس میں ورلڈ اکنامک فورم (ڈبلیو ای ایف) میں تقریر کرتے ہوئے اقتصادی طور پر لبرل پول کے مابین رابطے کے لئے بات کی۔

شرائط کے پیچھے

لیکن اجتماعیت اور انفرادیت کے مانے جانے والے شرک کے پیچھے کیا ہے؟ اس سے مراد وہ قدر والے نظام ہیں جو اجتماعی کو ترجیح دیتے ہیں۔ یعنی سیاسی معاشرے کو یا مختصرا: ہم سب کو۔ یا فرد اور اس کے مفادات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ درمیان میں ایک چیز: اس کا اشتراکیت سے بہت کم تعلق ہے۔ اور بھی بہت کچھ مراد ہے: کوئی معاشرہ اپنے آپ کو کس طرح بیان کرتا ہے؟

یہ بہت ضروری ہے کہ یہاں تک کہ اگر اجتماعیت اور انفرادیت کو غلط طور پر مخالفین کے طور پر سمجھا جائے ، وہ حقیقت میں بقائے باہمی میں دو آزاد جہتوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔اگر ایک معاشرہ مشترکہ مفاد پر بھی توجہ دیتا ہے تو ، اس کے لئے لازمی طور پر انفرادی آزادی پر پابندی کا مطلب نہیں ہے۔ لیکن: اجتماعیت اور انفرادیت کا تناظر کے لحاظ سے قدرے مختلف معنی بھی ہو سکتے ہیں ، مثال کے طور پر معاشی ، سیاسی یا معاشرتی سطح پر۔

تعریفیں
کے تحت اجتماعیت اقدار اور اصولوں کے نظام کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس میں اجتماعی کی فلاح و بہبود کو اولین ترجیح دی جاتی ہے۔ فرد کے مفادات اجتماعی طور پر منظم معاشرتی گروپ کے ماتحت ہیں۔
ڈیر انفرادیت خیالات اور اقدار کا ایک ایسا نظام ہے جس میں فرد توجہ کا مرکز ہوتا ہے۔
واضح رہے کہ ثقافتی موازنہ میں انفرادیت اور اجتماعیت یکساں جہت کے قطب مخالف نہیں ہیں ، بلکہ دو مکمل طور پر آزاد جہت ہیں؛ در حقیقت ، ثقافتی موازنہ میں انفرادیت اور اجتماعیت بالکل صفر سے وابستہ ہے۔ * انفرادیت کی طرح ، اجتماعیت بھی ایک سخت تعمیر نہیں ہے ، یعنی صرف اس وجہ سے کہ معاشرے میں بنیادی طور پر اجتماعی اقدار موجود ہیں اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اس میں انفرادیت پسند اقدار بھی موجود نہیں ہیں۔
ذرائع: ڈی اویسر مین ، ایچ ایم کوون ، ایم کیمیلمیئر: انفرادیت اور اجتماعیت کی بحالی

سیاسی سطح پر

آسٹریا ایک جمہوری جمہوریہ ہے۔ آپ کا حق لوگوں سے آتا ہے ، ”آسٹریا کے آئین کے آرٹیکل 1 میں کہا گیا ہے۔ بہت سے مختلف آراء کے سامنے انتخاب کیا جاتا ہے۔ لہذا یہ جمہوری نظاموں کا کام ہے کہ وہ اپنے آپ کو اس طرح سے منظم کریں کہ انفرادی مفادات متوازن ہوں اور فیصلے مروجہ رائے کے مطابق ، مجموعی وصیت کے مطابق ہوں۔

معاشرتی مفادات

اس سے قطع نظر کہ کوئی جمہوریت کی طرف کس طرح دیکھتا ہے ، اس کی کامیابی خاص طور پر اس کی کامیابیوں پر مبنی ہے جو مجموعی طور پر مجموعی طور پر آبادی کے حق میں ہے۔ کامیابیاں جو دراصل صرف ہیں سوشلزم فعال: انسانی حقوق ، اظہار رائے کی آزادی ، یکجہتی ، سماجی فوائد اور بہت سے دوسرے۔ اجتماعی سرگرمیاں ، جو موجودہ اقدار میں انفرادیت یا نوآبادی پسندی کی دھجیاں اڑاتی ہیں۔

انفرادیت کے کردار ماڈل

ریاستہائے متحدہ امریکہ کی مثال لیجئے: امریکی خواب ہمیشہ فرد اور انفرادی آزادی کا رہا ہے۔ اور اس نے یہ ظاہر کیا ہے کہ مساوات بھی ایک مالی سوال بن سکتا ہے ، بیماروں کی دیکھ بھال کوئی بات نہیں ، بڑھاپے میں یہ رزق ہر ایک پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔

سیاسی طور پر اور معاشرتی طور پر ، روس قدر کے نظام میں تبدیلی اور اس کے نتائج کی ایک بہترین مثال ہے۔ ماہرین ماہر معاشیات گریگوری جوڈین کی وضاحت کرتے ہیں ، "روس اب تک کا سب سے زیادہ انفرادیت پسند ملک ہے۔ اگرچہ دو چیزیں سوویت لوگوں کے ساتھ وابستہ ہیں ، اجتماعیت اور انفرادیت سے نفرت۔ جوڈن: "ہم نے لبرل جمہوری نظام کا ایک سنواری شدہ ورژن درآمد کیا: جمہوریت کے بغیر لبرل ازم۔ جو ہمیں ایک بہت ہی عجیب و غریب صورتحال میں ڈالتا ہے۔ کیونکہ تمام مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ سوویت یا آج کے روسی عوام کے بارے میں نہ سوچنے کی قطعی کوئی وجہ نہیں ہے۔ عام طور پر ، انفرادیت اور اجتماعیت کا جوق در جوق معاشرتی علوم کے نقطہ نظر سے ایک قابل اعتراض اقدام ہے: اس کے بانی اجداد ترکیب کی نسبت زیادہ فکر مند تھے۔ "

ایک توازن

معاشرتی نقطہ نظر سے ، یہ انفرادیت اور اجتماعیت کو متضاد بنانے کی بات نہیں ہے۔ جوڈن: "جدید معاشرے صرف اسی صورت میں وجود میں آسکتے ہیں جب دونوں کے مابین صحت مند توازن موجود ہو۔ ہمارا مسئلہ یہ ہے کہ روس میں ایک جارحانہ انفرادیت ہے ، جو خوف سے دوچار ہے اور اسی لئے سفاکانہ مقابلہ ، مکمل باہمی عدم اعتماد اور دشمنی میں بدل جاتا ہے۔ […] اگر آپ خود کو بیوقوف بنانا چاہتے ہیں تو ، آپ کو بس "مشترکہ بھلائی" کا لفظ استعمال کرنا ہے۔ "

لیکن اس سے ہر ایک خوش نہیں ہوتا ، ماہر معاشیات کی وضاحت کرتے ہیں: "اگر آپ کہتے ہیں کہ روس میں اجتماعی زندگی کا فقدان ہے تو ، اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ اس کی ضرورت ہمیشہ موجود رہتی ہے۔ بہت ساری علامتیں موجود ہیں کہ مجموعی طور پر لوگوں کو اس کمی کا مقابلہ کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔ [...] انسان کو اس طرح تخلیق کیا گیا ہے کہ اسے اجتماعی اہداف ، ایک شناخت کی ضرورت ہے۔ "

اجتماعی سلامتی

لیکن اس کے علاوہ بھی دیگر آراء ہیں: یہ حقیقت کہ معاشرتی سردی ، بے حسی اور خود غرضی کی آب و ہوا غیر منظم انفرادیت ، ہم آہنگی کا فقدان ، انا کی بجائے ہم پر الزام لگانے کا نتیجہ ہے ، جرمنی کے فلسفی الیگزینڈر گراؤ نے غلط تشخیص کی اطلاع دی ہے۔ جرمنی اجتماعی راحت میں ڈوب رہا ہے: “ہمارا معاشرہ کسی بھی طرح سے شخصی نہیں ہے اور خود مختاری ، آزادی اور آزادی کا جنون ہے۔ اس کے برعکس معاملہ ہے۔ ایک خودمختار ، آزادانہ طرز زندگی کے نتائج سے شدید خوفزدہ اور مغلوب ، جدید انسان سلامتی اور سلامتی کے خواہاں ہے۔ یہ نجی زندگی کی منصوبہ بندی کی سطح سے شروع ہوتا ہے۔ […] انفرادیت پسند اقدار ، آزاد افراد کی جدید زندگی کا طریقہ؟ سطح پر بہترین۔ […] اس کے بجائے ، مستقل طور پر بلوغت کی تلاش کے معنی ہیں جو حکمرانی کرتے ہیں ، جس کا آزادی اور انفرادیت سے قطعی کوئی لینا دینا نہیں ہے ، لیکن عزم اور اجتماعی سلامتی کے خواہاں ہیں۔ "

لامحدود معاشی آزادی؟

اتنی رائے؟ بالکل نہیں. ان دنوں جو بھی اجتماعیت اور انفرادیت کے بارے میں بات کرتے ہیں ان کا اکثر مطلب نیولو لیبرلزم یا معاشی لبرل ازم کا ابھرتا ہوا مسئلہ ہے۔ اور یہاں تک کہ اگر اس اصطلاح کو ایک سیاسی تصور یا نظریہ سمجھا جاسکتا ہے تو ، ایک چیز کا مطلب سب سے اہم ہے: معیشت کی وسیع آزادی ، حکومت کے بہت زیادہ ضابطے سے علیحدہ۔ مثالی طور پر یونین اور سماجی شراکت داروں کے بغیر۔ تو انفرادیت اور سرمائے کی آزادی۔ لبرلائزیشن ایک طویل عرصے سے جاری ہے ، مثال کے طور پر ، آسٹریا نے نجکاری کی آڑ میں چند عشروں قبل یہ راستہ اختیار کیا تھا۔ مثال کے طور پر ، صحت کی دیکھ بھال یا معاشرتی خدمات کے کچھ حص longوں کو طویل عرصے سے "نجکاری" کی گئی ہے ، یعنی ، "انجمنیں" جو سبسڈی یا "آؤٹ سورس" کمپنیوں پر منحصر ہیں۔ ویسے ، زیادہ تر سیاسی سمت اور ہدایت کے تحت۔

سیاست کون کر رہا ہے؟ لوگ؟

سمجھ سے باہر۔ جہاں کچھ کہتے ہیں کہ ریاست اب معاشرے (یا لوگوں) کے لئے اپنے سب سے بنیادی کاموں کو پورا نہیں کرتی ہے ، دوسروں کا خیال ہے کہ یہ مینڈیٹ کبھی موجود نہیں تھا اور اب بھی موجود نہیں ہے۔ جمہوریہ کی حکومت صرف اور تنہا خدمت کرتی ہے۔ آئین میں شامل کوئی بھی ریاستی مقصد "سب کی بھلائی" نہیں ہے۔ (یہاں ، ویسے ، ریاست کے اہداف کے عنوان سے۔) آسٹریا کے چانسلر کے حلف میں لکھا گیا ہے: "میں نے اس عزم کا اظہار کیا ہے کہ میں جمہوریہ کے آئین اور تمام قوانین کا قریب سے مشاہدہ کروں گا اور اپنے علم اور عقیدے کی پوری کوشش کروں گا۔" کوئی بات نہیں کہ کوئی چانسلر سب کی بھلائی کے لئے موجود نہیں ہے۔

چانسلر کرز اپنے انفرادیت پسندانہ اہداف سے کوئی راز نہیں رکھتے ہیں۔ معیشت اس کے لئے بنیادی طور پر اہم معلوم ہوتی ہے ، جو موجودہ قانون سازی کے مطابق جائز ہے: "ہمیں مہتواکانکشی ماحولیاتی اور آب و ہوا کے تحفظ کی ضرورت ہے اور ساتھ ہی ساتھ مضبوط معاشی نمو اور معاشی کامیابی کی بھی ضرورت ہے اور میں پوری طرح پر امید ہوں کہ اگر ہم یوروپی یونین کی حیثیت سے کامیاب ہوسکتے ہیں تو ہم کامیاب ہوسکتے ہیں۔ اپنی طاقتوں پر انحصار کریں ، یعنی ہمارے آزاد معاشرے پر ، آزاد معاشرے پر اور سب سے بڑھ کر یورپ میں اپنی آزاد اور مضبوط معیشت پر۔ "

INFO: سیاست سے کس کو فائدہ ہے؟

ایک چیز یقینی ہے: "عوام کی بھلائی" کسی بھی طرح سے آئینی طور پر قائم نہیں ہے۔ صرف "جمہوریہ" کی اصطلاح کا مقصد عمومی اچھ impوں کی نشاندہی کرنا ہے ، اسے سرکاری ویب سائٹ www.oesterreich.gv.at اور www.parlament.gv.at پر پڑھا جاسکتا ہے۔ حکومت اس تشریح کی ذمہ دار ہے۔ “20 ویں صدی کے بعد سے ، وولف گینگ میجر یا جوزف آئینسی نے اس لفظ کے معنی اور افراط زر کے استعمال کو صاف کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ جمہوریہ کی اصطلاح جمہوریہ کی اصطلاح کے تعین اور اس کی جگہ لے لی ، جس کے معنی "عوام کے ذریعہ منتخب کردہ حکومت" (جمہوریت) اور "سیاست عام مفادات کی خدمت" (جمہوریہ) کے اختلافات کو دھندلا کرتے ہیں ، جیسا کہ ہنس بخیم نے اشارہ کیا ہے۔ اس پر کہتے ہیں وکیپیڈیا.

فوٹو / ویڈیو: Shutterstock.