روایت بمقابلہ بدعت: آب و ہوا اور مستقبل میں تنازعہ

ان دونوں انتہاؤں کے مابین ابدی پیچھے کی کیا بنیاد ہے؟ کیا ہمیں ان دونوں میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنا چاہئے یا وسط میں ذہین راستہ ہے؟ جینیاتی ، ثقافتی اور تکنیکی سطح پر ، روایت اور جدت طرازی مخالفین کی حیثیت سے کام کرتی ہے۔ روایت پسند ان لوگوں کی اچھی طرح سے گزرنے والے راستوں پر چلنے کے ذریعے کم جدید حکمت عملی کے ساتھ خطرات کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو پہلے ہی کامیابی سے کر چکے ہیں۔ جب تک حالات جوں کے توں رہیں گے یہ حکمت عملی بھی وعدہ کرتی ہے۔ تاہم ، ایک بدلی ہوئی صورتحال حکمت عملی بنا سکتی ہے جن کی آزمائش کی جاچکی ہے اور مکمل طور پر بیکار ہے۔

موسمیاتی بحران پر دوبارہ غور کرنے کی ضرورت ہے

آب و ہوا کے بحران کے ساتھ ، پوری انسانیت کو ایک چیلنج درپیش ہے جس کا حل صرف نئے حلوں سے نکالا جاسکتا ہے ، یا کم سے کم بدترین نتائج کو روکا جاسکتا ہے۔ اگرچہ لوگوں کی اکثریت اس مسئلے سے ایک طویل عرصے سے واقف ہے ، لیکن شاید ہی اس مسئلے سے نمٹنے کے لئے کوئی گہرا اور موثر اقدام تیار کیا گیا ہو اور اس پر عمل درآمد کیا گیا ہو۔ آب و ہوا کے بحران کے لئے ایک گہری غور و فکر اور ان روایات سے منہ موڑنے کی ضرورت ہے جن سے وقتا فوقتا ہمارے معاشرے کی تشکیل ہوتی ہے: ترقی کی اولیت ، قلیل مدتی منافع کی طرف راغب ، مادی اقدار پر توجہ۔ اگر ہم انسان ساختہ آب و ہوا کی تبدیلی کے بدترین نتائج کو ٹلنا چاہتے ہیں تو یہ سب خراب رہنما ہیں۔

روایت بمقابلہ بدعت = لڑکا بمقابلہ۔ بوڑھی عورت؟

یہ بات طویل عرصے سے مشہور ہے کہ انسان کی تشکیل شدہ آب و ہوا کی تبدیلی کے پورے سیارے کے سنگین نتائج ہیں۔ تاہم ، اس نے حال ہی میں نقل و حرکت شروع کردی ہے۔ کچھ ممالک میں سخت آب و ہوا پالیسیاں متعارف کروائی جارہی ہیں ، لیکن یہ مسئلہ عام لوگوں تک بھی پہنچا ہے۔ موجودہ واقعات میں سب سے زیادہ قابل ذکر بات یہ ہے کہ مستقبل کے لئے جمعہ ایسی تحریک جو ایک ایسی نسل کو سیاسی سرگرمی کی سڑکوں پر لے آتی ہے جس کے بارے میں کبھی یقین نہیں کیا جاتا تھا۔ نوجوان لوگ آب و ہوا کو اپنا موضوع بناتے ہیں ، بڑی عمر کی نسل کو اپنے کرایہ پر لیتے ہیں کہ سیارہ زمین کو تباہ نہ کریں۔ اس تحریک کے ذریعہ پیدا ہونے والی رفتار کو موثر اقدامات میں تبدیل کرنا جو آب و ہوا کی تبدیلی کو کم کرسکتے ہیں اب ایک بڑا چیلنج ہے۔ آن لائن سرگرمی کے برخلاف ، کسی عمل میں حصہ لینا اپنے آپ میں ثمر آور ہوتا ہے اور آپ کو اچھا احساس دلاتا ہے جس میں آپ نے تعاون کیا ہے۔ کسی کو اپنے ضمیر کو پرسکون کر کے ، اس بات کا یقین کرنے کے لئے یہاں بڑی توجہ رکھنی ہوگی کہ ایکٹیویزم اپنے آپ کو ختم نہیں کرے گی ، اور اس کے نتیجے میں وہ ہفتے کے آخر میں ہوائی جہاز میں سوار ہوتے وقت اچھا محسوس ہوتا ہے کیونکہ پہلے سے ہی مظاہرہ کرنے میں جلدی تھا۔

ایک تحریک کا آغاز ہمیشہ معلوماتی سرگرمی سے ہوتا ہے ، جو مسئلے سے آگاہی کا باعث بنتا ہے۔ ایک بار جب یہ تسلیم کرلیا گیا کہ کوئی مسئلہ موجود ہے جس پر توجہ دینے کی ضرورت ہے تو ، اگلا قدم ممکنہ حل تجویز کرنا ہے ، جس کے بعد زیادہ سے زیادہ وسیع پیمانے پر اس پر عمل درآمد کیا جائے گا۔ اگرچہ اس مسئلے سے آگاہی بظاہر موجود ہے ، لیکن سیاست سے لے کر فرد تک ہر سطح پر کارروائی کرنے کی آمادگی بجائے ہچکچاہٹ کا شکار ہے۔ نفسیاتی مظاہر کی ایک بڑی تعداد اس بات کا یقین کرنے کے لئے ذمہ دار ہے کہ اثر کے ساتھ کیے جانے والے اقدامات پر زیادہ سختی سے عملدرآمد نہ کیا جائے۔

اکیلا عمل کا تعصب

نام نہاد "اکیلا عمل کا تعصب”اس حقیقت کی طرف جاتا ہے کہ لوگوں کو کچھ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے ، لیکن یہ ضرورت کسی عمل سے پہلے ہی پوری ہوجاتی ہے۔ لہذا ، ہم ایک شعبے میں طرز عمل کو تبدیل کرکے ایک واضح ضمیر خریدتے ہیں ، ہمیں یہ احساس ہوتا ہے کہ ہم نے اپنا حصہ ڈالا ہے ، اور اس طرح دوسرے معاملات میں بھی آب و ہوا کو پہنچنے والے نقصان دہ سلوک کو برقرار رکھنے کے لئے اپنے آپ کو جواز پیش کیا ہے۔
انفرادی نقطہ نظر کا جو فیصلہ سازوں نے تجویز کیا ہے ، وہ اپنے آپ میں آب و ہوا کی ترقی کے رجحان کو تبدیل نہیں کرسکتے ہیں۔ بلکہ ، صورتحال کے لئے ایک جامع حکمت عملی کی ضرورت ہے جو بہت سے اقدامات کو یکجا کرتی ہے۔ اس کام کی پیچیدگی اس کے ساتھ عمل درآمد کی ایک اور رکاوٹ لاتی ہے: چونکہ آسان حل یہاں کام نہیں کرتے ہیں ، لہذا ہمارا ادراک جلدی سے مغلوب ہوجاتا ہے ، جس سے فیصلے کرنے میں نااہلی اور اس کے نتیجے میں عدم استحکام پیدا ہوتا ہے۔

بنی سیاست

سیاست دانوں کے لئے ، سیارے کے وسائل کے ضیاع اور غیر ذمہ دارانہ استعمال سے سختی سے منہ موڑنا ایک قلیل مدتی رسک مشق ہے: فوری اخراجات اور منافع اور انفرادی راحت کو روکنے کی ضرورت ایسی پالیسی کی منظوری کو خطرے میں ڈال سکتی ہے۔ قلیل مدتی خرابی کی وجہ سے طویل المیعاد بہتری کا جو بھی وعدہ کیا گیا ہے وہ دانشمندانہ انتخاب ہوسکتا ہے ، لیکن ہمارا احساس احساس مستقبل کے منافع کی توقع سے زیادہ فوری منافع کی قدر کرتا ہے۔

لہذا دیرپا تبدیلی لانے کے لئے جذباتی طریقہ کار پر مکمل طور پر انحصار کرنا کافی نہیں ہوگا۔ جذبات فی الحال لوگوں کو ہلا دینے اور ان کو غیر فعالیت سے نکالنے میں کام آسکتے ہیں۔ اس کے بعد جامع معلومات کے ذریعہ اس موضوع کو عقلی سطح پر لایا جانا چاہئے تاکہ لوگوں کی شراکت کے لئے رضامندی کاسمیٹک اقدامات میں منجمد نہ ہو۔

حیاتیات کی مثال

حیاتیات پرانے اور نئے مرکب کی خصوصیات ہے۔ وراثت کے ذریعہ ، آزمایا ہوا اور آزمایا ہوا تجربہ اگلی نسل کو منتقل کیا جاتا ہے ، اور جتنا کچھ خود ہی ثابت ہوچکا ہوتا ہے ، اسی سے متعلقہ معلومات اتنی کثرت سے اگلی نسل میں پائی جائیں گی کیونکہ اس کا تولید پر مثبت اثر پڑا ہے۔ تاہم ، ہم یہاں معلومات کی یکساں منتقلی کا معاملہ نہیں کر رہے ہیں: تمام جانداروں میں ، جینیاتی معلومات کی روایت مختلف تغیرات کے مختلف وسائل سے متصادم ہے: ایک طرف ، نقل کرنے میں غلطیاں ہیں ، یعنی ہم جس تبدیلی کے طور پر جانتے ہیں۔ ان کے مثبت یا منفی نتائج ہو سکتے ہیں یا حیاتیات پر اس کا کوئی اثر نہیں ہوسکتا ہے۔ مزید برآں ، موجودہ معلومات کو چالو اور غیر فعال کیا جاسکتا ہے - موروثی ضابطے کے طریقہ کار حقیقت میں جینیاتی معلومات کو تبدیل نہیں کرتے ہیں ، لیکن یقینی طور پر حیاتیات میں تبدیلی کا باعث بن سکتے ہیں۔ تو یہ کوئی حقیقی جدت نہیں ہے۔

جینیاتی ایجادات کا تیسرا ماخذ تولیدی تناظر میں جینیاتی معلومات کا تبادلہ ہے ، یعنی جنسیت۔ سختی سے بولیں تو ، اصل میں یہاں کوئی نئی چیز ایجاد نہیں کی گئی ہے ، لیکن والدین کی مختلف معلومات کا مجموعہ ایک جدید تالیف تخلیق کرتا ہے ، جس کے نتیجے میں روایتی نمونہ بدل جاتا ہے۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ ایسی زندہ چیزیں ہیں جو جنسی اور غیر جنسی طور پر دوبارہ تولید کر سکتی ہیں۔ پہلے ہی ڈارون کا ہم عصر اینٹونیٹ براؤن - بلیک ویل ماحول کو درپیش چیلنج کا جواب تسلیم کیا گیا: جب جنسی ماحولیات انتہائی بدلاؤ اور جدت طرازی خاص طور پر مانگ میں ہو تو جنسیت صرف اس وقت عمل میں آسکتی ہے۔ اس سلسلے میں ، وہ ڈارون سے بہت بہتر سمجھا کہ حیاتیات میں روایت اور جدت طرازی کے مابین تعامل کس طرح کام کرتا ہے۔ ڈارون کی ارتقاء کے اصول یہ ایک روایت پسند ہے اس کے نظریاتی انداز میں جدت کا کوئی صحیح مقام نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ واقعی میں جنسی تعلقات کے ساتھ کیا کرنا نہیں جانتا تھا - بہرحال ، ایک ثابت شدہ ماڈل سے انحراف اس کے موافقت کے بنیادی مفروضے کا مقابلہ کرتا ہے۔

آسان حل نہیں ہیں

بہت سے حلقوں میں ، جوہری توانائی اور جیو انجینیئرنگ میں واپسی کو آب و ہوا کے بحران کے حل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ واقفیت وہ ہے جو روایتی نظریاتی فکر سے نکلا ہے اور یہ وعدہ کرتا ہے کہ ہم اس مسئلے کو سائنس اور ٹکنالوجی پر چھوڑ سکتے ہیں۔ آب و ہوا کی تبدیلی کو کنٹرول میں لانے کے لئے ان تکنیکی کوششوں کی مقبولیت اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ استحکام کے لحاظ سے طرز عمل میں ہونے والی تبدیلیاں غیر آرام دہ ہیں۔ چھوٹ ترقی کے خیال سے متصادم ہے اور اسے قدر کی حیثیت سے نہیں دیکھا جاتا ہے۔

در حقیقت ، جیو انجینیئرنگ کا موازنہ ایپیینفرین کے ساتھ شدید الرجک رد عمل سے لڑنے کے ساتھ کیا جاسکتا ہے۔ اصل وجہ متاثر نہیں رہتی ہے اور اسی وجہ سے صرف اصلی شدید معاملے میں استعمال ہوتا ہے۔ اس طرح کی بڑی مداخلتوں کے عموما complex پیچیدہ اور دور رس اثرات بھی ہوتے ہیں جو جیو جینجیرنگ کے معاملے میں ہمارے لئے نامعلوم ہیں۔

سیارہ ارتھ ایک پیچیدہ نظام ہے جس کی خصوصیات بہت سی بات چیت سے ہوتی ہے ، جن میں سے کچھ ابھی تک نامعلوم ہیں ، اور ان میں سے کچھ کی پیچیدگی کی وجہ سے ان کی قابل اعتماد طور پر پیش گوئی نہیں کی جاسکتی ہے۔ اس طرح کے پیچیدہ متحرک نظام میں کوئی مداخلت غیر متوقع نتائج کا باعث بن سکتی ہے۔ جیو انجینیئرنگ کے اقدامات مقامی طور پر صورتحال کو بہتر بناسکتے ہیں ، لیکن عالمی سطح پر تباہی کے نقطہ نظر کو تیز کرتے ہیں۔

فوٹو / ویڈیو: Shutterstock.