Elisabeth Oberzaucher
Sa mga species ng pamumuhay ng pangkat tulad ng Homo sapiens, karaniwang mayroong dalawang mga pagpipilian para sa paggawa ng mga desisyon na nakakaapekto sa higit sa isang indibidwal: Alinman sa magkakaroon ng isang kasunduan sa loob ng balangkas ng isang higit pa o mas kaunting demokratikong proseso o mayroong isang alpha na hayop na nagtatakda ng tono. Kapag ang isang indibidwal ay nakakahanap ng isang desisyon, ito ay karaniwang mas mabilis kaysa sa isang demokratikong proseso. Ang gastos ng tulad ng isang hierarchically organisadong sistema ay ang mga desisyon ay hindi kinakailangang gumawa ng solusyon na medyo namamahagi ng mga gastos at benepisyo. Sa isip, ang lahat na kasangkot ay nagbabahagi ng mga layunin at opinyon, kaya walang potensyal para sa salungatan, at lahat ay maaaring magtulungan upang makamit ang mga layuning ito. Bihira na walang mga salungatan ng anumang uri sa pagitan ng mga layunin ng indibidwal, at samakatuwid ang sitwasyon ay inilarawan lamang ang mga hangganan sa utopia.
Pagkakatugma sa gilid ng anino
Kung kami ay masyadong magkakasundo, ang paglangoy nang labis sa daloy, hindi tayo malikhain. Ang mga bagong ideya ay karaniwang nilikha ng katotohanan na ang isang tao ay hindi iniangkop, sumusubok sa mga bagong bagay at malikhain. Bilang isang resulta, ang paniwala ng isang perpektong magkabagay na mundo ay maaaring mukhang kaakit-akit, ngunit sa katagalan ay maaaring maging isang malfunctioning utopia, na walang pagbabago o pag-unlad dahil sa isang kakulangan ng alitan at mga insentibo. Gayunpaman, ang pagwawalang-kilos ay mapanganib hindi lamang sa biyolohiya kundi pati na rin sa isang antas ng kultura. Habang ang mga makabagong ideya (sa kahulugan ng genetic mutations) ay patuloy na nagaganap sa ebolusyon, ang kanilang pagtatatag, na humahantong sa paglitaw ng mga bagong katangian at bagong species, ay nakasalalay sa mga kondisyon ng pagpili na nagtataguyod ng isang pag-alis mula sa tradisyonal. Tulad ng hindi inaasahang mga pagbabago ay isang mahalagang bahagi ng ating mundo, ang kakayahang umangkop na nakukuha natin sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba at pagbabago ay ang tanging recipe para sa napapanatiling kaligtasan ng isang sistemang panlipunan. Kaya ito ay hindi komportable, ang hindi nababagabag, ang mga rebolusyonaryo na nagpapanatili ng isang lipunan na buhay na nagpapanatili sa kanila na makakuha ng taba at komportable, na hinihiling sa kanila na patuloy na umuusbong. Kaya ang isang minimum na tunggalian ay kinakailangan, dahil ang mga blockage sa paraan upang makamit ang aming mga layunin ay nagbibigay-inspirasyon sa pagiging malikhain at makabagong ideya. Ang gawain ng isang humanistic lipunan ay linangin ang mga salungatan na ito bilang mga batayan ng pag-aanak para sa pagkamalikhain habang pinipigilan ang pag-agas ng antagonistic.
Ang mga ideya at kagustuhan ng mga indibidwal ay hindi kinakailangang magkatugma. Kaya ang pinakamataas na nais ng isa ay maaaring ang pinakamalaking bangungot ng isa pa. Kung ang mga ideya ng mga kalahok ay napakalayo, maaari itong maging sanhi ng mga paghihirap, upang ang isang kasunduan ay hindi posible. Ang kinahinatnan ng naturang mga hindi pagkakasundo ay maaaring dalawa. Alinman sa pinamamahalaan mo upang maiwasang ganap at sa gayon mabawasan ang potensyal para sa salungatan, o, kung hindi ito posible, maaari kang magkaroon ng isang pag-aaway. Ngunit mayroon ding isang ikatlong pagpipilian: Ang negosasyon sa isang kompromiso na nag-iiwan ng kapwa partido ng bahagyang sa likod ng kanilang mga layunin, ngunit lumapit pa rin sa kanila ng kaunti.
Pagkakompromiso sa pag-iwas sa labanan
Ang mga clash ay para sa lahat ng mga partido ng kawalan. Ang pagdako sa pisikal na pagbabaka sa partikular ay maiiwasan hangga't maaari sa kaharian ng hayop at ginagamit lamang bilang isang huling paraan kapag naubos ang lahat ng iba pang mga mapagkukunan. Ang napakalaking gastos ng pisikal na pagsalakay ay gumawa ng mga kompromiso sa isang mas kaakit-akit na kahalili sa karamihan ng mga kaso. Ang isang kompromiso ay nangangahulugan na ang sariling layunin ay hindi ganap na nakamit, ngunit hindi bababa sa bahagyang, samantalang sa isang paghaharap isang tao ay hindi lamang panganib na hindi maabot ang kanyang layunin, kundi pati na rin ang mga kahihinatnan ng salungatan (pisikal sa anyo ng Ang mga pinsala, matipid sa mga tuntunin ng mga gastos sa materyal).
Ang paghahanap ng mga solusyon sa kompromiso ay maaaring maging isang napakahabang at mahirap na proseso, ngunit ang mga istrukturang panlipunan ay tumutulong sa amin na i-streamline ang mga prosesong ito: ang mga implicit na panuntunan ay nakakatulong upang mabawasan ang mga salungatan sa pamamagitan ng pag-regulate ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.
Ranggo at puwang
Ang mga heierarchies at teritoryo na nakararami nang umiiral upang magtatag ng isang set ng mga patakaran para sa aming mga relasyon sa lipunan, sa gayon binabawasan ang mga hindi pagkakaunawaan. Ang parehong ay may isang halip negatibong konotasyon sa pang-araw-araw na pag-unawa, at sa pangkalahatan ay hindi nauugnay sa pagkakaisa. Ito ay hindi gaanong nakakagulat, dahil palagi kaming nakakakita ng mga dokumentaryo ng kalikasan na nakikipaglaban para sa kataas-taasang o teritoryo. Sa katotohanan, ang mga laban na ito ay napakabihirang. Ang mga agresibong argumento tungkol sa ranggo at puwang ay magaganap lamang kung ang pag-angkin ay hindi iginagalang. Sa karamihan ng mga kaso, gayunpaman, kapaki-pakinabang din para sa mga mas mababa sa ranggo upang igalang ang mga ito, dahil ang mga hierarchies, sa pamamagitan ng kanilang likas na mga panuntunan sa lipunan, ayusin ang mga karapatan at tungkulin ng mga indibidwal upang ang mga hindi pagkakasundo ay bihirang. Kaya't habang nakikinabang ang Rangherher, ito ay kapaki-pakinabang para sa lahat, hindi makagambala sa kapayapaan. Ang parehong naaangkop sa mga teritoryo: ito ang lokasyon na umaasa sa lokasyon. Ang may-ari ng isang teritoryo ang siyang nagtatakda ng mga patakaran. Gayunpaman, kung ang mga pag-aangkin ng pinakamataas na miyembro ng ranggo o may-ari ay labis na pinalaki na ang ibang mga miyembro ng pangkat ay ganap na nag-disenfranchised, maaaring mangyari na pinag-uusapan nila ang mga pag-angkin at nagdala ng isang hindi pagkakaunawaan.
Ang katarungan samakatuwid ay may mahalagang papel sa kung ang isang solusyon sa kompromiso ay gumagana o hindi. Kung nakakaramdam tayo ng hindi patas na pagtrato, lumalaban kami. Ang kahulugan na ito kung ano ang katanggap-tanggap, at kung ano ang hindi, tila natatangi sa mga hayop na nabubuhay. Ito ay kilala sa loob ng ilang oras na ang mga di-makataong primata ay sobrang inis kapag ginagamot nang hindi patas. Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagpapakita ng mga katulad na pag-uugali sa mga aso. Hindi mahalaga ang halaga ng isang gantimpala hanggang sa makakuha ng higit pa para sa parehong aksyon kaysa sa iyong ginagawa.
Inggit bilang isang tagapagpahiwatig ng lipunan
Kaya't hindi tayo gaanong nababahala kung ang aming mga pangangailangan ay nasasaklaw, ngunit sa halip kung ang iba ay may higit pa sa ating sarili.Ang pakiramdam ng kawalang-katarungan ay nagdadala sa inggit bilang isang anino, na kung saan hindi natin tinatrato ang iba kaysa sa ating sarili. ngunit ito ay sentro upang matiyak ang hustisya sa isang sistemang panlipunan. Sa paggawa nito, tinitiyak namin na ang mga kompromiso ay hindi matatagpuan sa gastos na mas mababa ngunit lamang. Ang isang mahusay na kompromiso ay isa kung saan ang lahat ng mga partido ay nakikinabang at namuhunan sa isang maihahambing na antas. Ito ay mahusay na gumagana sa mga pangkat na ang laki ay maaaring pamahalaan. Dito, ang mga lumalabag sa mga patakaran ay madaling makilala at mai-maximize ang kanilang sariling kita sa gastos ng iba. Ang ganitong makasariling pag-uugali ay maaaring humantong sa pagbukod mula sa mga sistema ng suporta o tahasang parusa.
Kapangyarihan at responsibilidad
Sa mga uri ng buhay na grupo na nakaayos na hierarchically, ang mataas na ranggo ay palaging nauugnay sa mas maraming responsibilidad at panganib. Bagaman ang hayop ng Alpha ay nakikinabang mula sa higit na mahusay na katayuan, halimbawa, sa pamamagitan ng kagustuhan sa pag-access sa mga mapagkukunan, responsable din ito para sa kagalingan ng grupo nito. Nangangahulugan ito na, halimbawa, ang pinakamataas na ranggo na tao ang unang nahaharap sa panganib. Ang isang pagtanggi o kawalan ng kakayahan na kumuha ng responsibilidad ay hindi maiiwasang magreresulta sa pagkawala ng ranggo. Ang direktang ugnayan sa pagitan ng katayuan sa lipunan at panganib ay napanatili sa aming mga sistemang pampulitika hanggang sa estado ng mga estadistika ng medieval - sa anyo ng mga kontrata sa lipunan, ang mga panginoon ay nagpapasalamat sa kanilang mga pyudal na panginoon. Sa mga modernong demokrasya, ang interlocking na ito ay natunaw. Ang pagkabigo sa politika ay hindi na awtomatikong humantong sa pagkawala ng ranggo. Ang direktang kontrol ng pagiging patas sa mga kompromiso ay pinipigilan ng mga nagbago na magnitude at ang pagkilala sa mga responsable din. Sa kabilang banda, inaasahan namin na ang mga demokratikong proseso ay hahantong sa mga kompromiso na humantong sa isang patas na pamamahagi. Ang pangangailangan para sa regular na pagsisiyasat ng gobyerno ng mga halalan ay ang solusyon sa kompromiso, na tinitiyak na ang demokrasya bilang pinakamasamang anyo ng gobyerno ay nananatiling mas mahusay kaysa sa iba pa - hindi bababa sa hangga't ginagamit ng mga miyembro ng pangkat ang kanilang pagsapi.
Kailangan ng edukasyon at etika
Sa mga hindi nagpapakilalang lipunan ngayon, ang mekanismong ito ay hindi makakatulong sa amin, at ang naiwan ay madalas na inggit lamang nang hindi nakakamit ang orihinal na positibong layunin. Ang aming mga mekanismo ng kontrol ay hindi sapat para sa pagiging kumplikado ng lipunan ngayon at nagreresulta sa gastos ng mga natagpuang demokratikong natagpuang hindi palaging pantay na ipinamamahagi. Ang kawalan ng indibidwal na pananagutan na sinamahan ng pagkabulok ng kapangyarihan at peligro, ang mga demokrasya ay nagpapatakbo ng panganib ng hindi pagtupad upang matugunan ang aming mga pag-aangkin ng hustisya. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan namin ng kaalaman, etikal na mamamayan na patuloy na sumasalamin sa mga basal na mekanismong ito at nagpapaliwanag ng mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon upang maprotektahan ang aming mga pagpapahalagang makatao.
Larawan / Video: Shutterstock.
