Вероника Ҷанрова
Чунин ба назар мерасад, ки мо як дорухои муассирро алайҳи бӯҳрони эътимод ва демократия пайдо кардаем. Шаффофияти бештар бояд эътимоди гумшудаи худро ба демократия, ниҳодҳои сиёсӣ ва сиёсатмадорон барқарор кунад. Ҳамин тавр, ҳадди аққал хати далели ҷомеаи шаҳрвандии Австрия.
Воқеан, шаффофияти ҷомеа ва иштироки демократӣ ба як масъалаи наҷот барои демократияҳои муосир табдил ёфтааст, зеро набудани шаффофияти қарорҳои сиёсӣ ва равандҳо дар сатҳи миллӣ (Hypo, BuWoG, Telekom ва ғайра) дар сатҳи миллӣ (Hypo, BuWoG, Telekom ва ғайра) мусоидат мекунад (ниг. Созишномаҳои тиҷорати озод ба монанди TTIP, TiSA, CETA ва ғайра).
Ҳамоҳангсозии демократӣ танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар маълумот дар бораи қарорҳои сиёсӣ мавҷуд бошад. Масалан, Дэвид Уолч аз Аттак Австрия дар ин замина мегӯяд: “Дастрасии озод ба маълумот ва иттилоот шарти муҳими иштирок аст. Танҳо ҳуқуқи комили иттилоот барои ҳама кафолати раванди ҳамаҷонибаи демократиро кафолат медиҳад. "
Шаффофияти глобалӣ
Бо тақозои шаффофияти бештар, ҷомеаи шаҳрвандии Австрия як қисми ҳаракати муваффақи ҷаҳонӣ мебошад. Аз солҳои 1980, зиёда аз нисфи давлатҳои ҷаҳон қонунҳо дар бораи озодии иттилоотро қабул карданд, ки дастрасии шаҳрвандонро ба санадҳои расмӣ фароҳам меорад. Ҳадафи изҳоршуда "тақвият додани якпорчагӣ, самаранокӣ, самарабахшӣ, ҳисоботдиҳӣ ва қонунияти маъмурияти давлатӣ" мебошад, тавре ки мушоҳида мешавад, масалан, дар Конвенсияи дахлдори Шӯрои Аврупо 2008. Ва барои нисфи дигар давлатҳо, аз ҷумла Австрия, қонунӣ нигоҳ доштани сирри пешинаи расмӣ торафт душвортар мешавад (ниг. Ба қуттии иттилоот).
Шаффофият ва эътимод
Бо вуҷуди ин, суоле боқӣ мемонад, ки оё шаффофият воқеан эътимодро ба вуҷуд меорад. Баъзе далелҳо вуҷуд доранд, ки шаффофият ба лаҳзае нобовариро ба вуҷуд меорад. Масалан, байни сифати қонунгузорӣ дар бораи озодии иттилоот, ба монанди Маркази Канада оид ба қонун ва демократия (CLD) ва эътимод надоштан ба ниҳодҳои сиёсӣ, тавре ки аз ҷониби Транспаренси Интернешнл Коррупсия арзёбӣ шудааст, алоқаи каме манфӣ мавҷуд аст. ба ҷадвал нигаред). Тоби Мендел, роҳбари Маркази қонун ва демократия, ин муносибати ҳайратангезро чунин шарҳ медиҳад: "Аз як тараф, шаффофият торафт бештар маълумотро дар бораи шикоятҳои ҷамъиятӣ меорад, ки дар аввал ба нобоварӣ ба аҳолӣ оварда мерасонад. Аз ҷониби дигар, қонунгузории хуб (шаффофӣ) ба таври худкор фарҳанг ва амалияи шаффофи сиёсиро дар назар надорад. "
Муносибатҳои имрӯза бо сиёсатмадорон инчунин ба шеваи "Шаффофият эътимод эҷод мекунад" шубҳаро ба вуҷуд меоранд. Гарчанде ки сиёсатмадорон ҳеҷ гоҳ барои шаҳрвандон ин қадар шаффоф набуданд, онҳо ба сатҳи бесобиқа боварӣ надоранд. На танҳо шумо бояд аз шикорчиёни плагиат ва шитстормерҳо эҳтиёт шавед, шумо низ бояд ҳангоми мусоҳиба бо мусоҳибаҳое, ки полис ба туб интиқол медиҳанд, рӯ ба рӯ шавед, Ин сабаби шаффофияти афзояндаи сиёсатмадорон чӣ хоҳад шуд? Оё онҳо беҳтар хоҳанд шуд?
Ин ҳам шубҳаовар аст. Гумон кардан мумкин аст, ки дар ҳар гуфтор онҳо аксуламали имконпазири душманиро пешгӯӣ мекунанд ва бинобар ин санъати сухан гуфтанро инкишоф медиҳанд. Онҳо қарорҳои сиёсиро аз мақомоти сиёсӣ дур (шаффоф) қабул мекунанд ва онҳоро ҳамчун абзорҳои муносибатҳои ҷамъиятӣ нодуруст истифода мекунанд. Онҳо ба мо маълумоте хоҳанд овард, ки ягон мундариҷаи иттилоотиро надорад. Муносибати бадхоҳонаи сиёсатмадорон инчунин саволеро ба миён меорад, ки сифатҳои шахсии чунин шахс барои муқовимат ба ин фишор бояд чӣ гуна бошад ё бояд инкишоф ёбад. Филантропия, ҳамдардӣ ва далерӣ барои ростқавлӣ камёбанд. Ба гумон аст, ки одамони оқил, равшанфикрон ва шаҳрвандон ба сиёсат ҳамеша ворид шаванд. Ки боиси он гардид, ки спирали нобоварӣ каме дигар шуд.
Газетаи олимон
Дар асл, ҳоло овозҳои сершуморе бароварда мешаванд, ки аз таъсири номатлуби мантраҳои шаффоф огоҳ мешаванд. Сиёсатшинос Иван Крастев, ходими доимии Пажӯҳишгоҳи Илмҳои Илм (ХБА) дар Вена ҳатто дар бораи "манфияти шаффофӣ" сухан мегӯяд ва мегӯяд: "Аз ҳад зиёд пур кардани одамон бо роҳи исботи нигоҳ доштани онҳо дар ҷаҳолат". Вай инчунин хатари онро мебинад, ки "ворид кардани миқдори зиёди маълумот ба мубоҳисаи оммавӣ танҳо онҳоро бештар ҷалб мекунад ва таваҷҷӯҳро аз салоҳияти маънавии шаҳрвандон ба экспертизаи онҳо дар ин ё он соҳаи сиёсат равона мекунад."
Аз нуқтаи назари профессори фалсафа Бёнг Чул Хан шаффофият ва эътимодро созгор кардан мумкин нест, зеро «Боварӣ танҳо дар ҳолати байни донистан ва надонистан имконпазир аст. Боварӣ маънои барқарор кардани муносибати мусбатро бо шахси дигар сарфи назар аз надонистан дорад. [...] Дар ҷое, ки шаффофият вуҷуд дорад, барои эътимод ҷой нест. Ба ҷои "шаффофият эътимодро эҷод мекунад", бояд дар асл чунин хонда шавад: "Шаффофият эътимодро эҷод мекунад" ".
Барои Владимир Глигоров, файласуф ва иқтисодшиноси Пажӯҳишгоҳи тадқиқоти байналмилалии Вена (wiiw), демократияҳо асосан ба нобоварӣ асос ёфтаанд: “Автократия ё аристократия ба эътимод асос ёфтааст - ба бегаразии шоҳ ё хислати ашрофи аристократҳо. Аммо, ҳукми таърихӣ чунин аст, ки ин эътимод нодуруст истифода шудааст. Ва ҳамин тавр системаи ҳукуматҳои муваққатии интихобшуда ба вуҷуд омад, ки мо онро демократия меномем. "
Шояд дар ин замина бояд як принсипи асосии демократияи мо ба ёд оварда шавад: принсипи "назорат ва тавозун". Назорати мутақобилаи мақомоти конститутсионии давлатӣ аз як тараф ва шаҳрвандон дар муқобили ҳукумати худ, аз тарафи дигар - масалан тавассути имкони овоздиҳии онҳо. Бидуни ин принсипи демократӣ, ки дар конститутсияҳои Ғарб аз қадим то маърифат роҳ ёфтааст, ҷудоии ҳокимият амал карда наметавонад. Аз ин рӯ, нобоварии зинда барои демократия ҳеҷ чизи бегона нест, балки мӯҳри сифат аст.
Аксҳо / Видео: Shutterstock.
