Ҳелмут Мелзер
Ҷанҷолҳои сиёсӣ, системаи судии таъсирбахш, расонаҳои бемасъулият, устувории беэътиноӣ - рӯйхати шикоятҳо тӯлонӣ аст. Ва ба он оварда расонд, ки эътимод ба ниҳодҳои пуштибонии давлат торафт камтар мешавад.
Оё шумо принсипи эътимод ба ҳаракати роҳро медонед? Маҳз дар он гуфта мешавад, ки шумо метавонед асосан ба рафтори дурусти дигар истифодабарандагони роҳ такя кунед. Аммо чӣ мешавад, агар яке аз муассисаҳои муҳимтарин ширкат дигар бовар кардан мумкин нест?
Бӯҳрони эътимод ҳатто пеш аз Корона
Боварӣ эътимоди субъективии дурустӣ, дурустии амалҳо, ақидаҳо ва изҳорот ё ростқавлии одамонро тавсиф мекунад. Дар баъзе мавридҳо ҳеҷ чиз бе эътимод кор намекунад.
Пандемияи корона нишон медиҳад: На танҳо австрияҳо дар масъалаи ваксинаи корона ихтилоф доранд, ҳатто пеш аз он дар масъалаҳои сиёсат поляризатсияи шадид вуҷуд дошт. Шаш сол пеш, танҳо 16 фоизи шаҳрвандони ИА (Австрия: 26, пурсиши Комиссияи ИА) то ҳол ба ҳизбҳои сиёсӣ эътимод доштанд. Дар ҳамин ҳол, шохиси эътимоди APA ва OGM дар соли 2021 дар нуқтаи пасттарин дар бӯҳрони эътимод қарор дорад: Дар байни сиёсатмадорони боэътимод, президенти федералӣ Александр Ван дер Беллен бо 43 дарсади заиф дар мақоми аввал аст, пас Курз (20 фоиз) ва Алма Задич (16 фоиз) Тадқиқоти ғайрирасмӣ байни хонандагони Опсия дар муассисаҳои ватанӣ низ эътимоди бузурги сиёсатмадорон (86 фоиз), ҳукумат (71 фоиз), васоити ахбори омма (77 фоиз) ва тиҷорат (79 фоиз) -ро нишон дод. Аммо ба тадқиқотҳо бояд эҳтиёткорона муносибат кард, хусусан дар замони Корона.
Хушбахтӣ ва пешрафт
Бо вуҷуди ин, корҳо дар дигар кишварҳо, аз қабили Дания, гуногунанд: Зиёда аз ҳар ду нафар (55,7 фоиз) ба ҳукумати худ эътимод доранд. Дар тӯли солҳои зиёд Данияҳо инчунин дар садри гузориши хушбахтии ҷаҳонии СММ қарор доштанд Индекси пешрафти иҷтимоӣ. Кристиан Бёрнсков аз Донишгоҳи Орҳус сабаби инро чунин шарҳ медиҳад: "Дания ва Норвегия кишварҳое ҳастанд, ки ба одамони дигар эътимоди бештар доранд." Маҳз: Дар ҳар ду кишвар, 70 дарсади пурсидашудагон гуфтаанд, ки ба аксари одамон бовар кардан мумкин аст Қисми боқимондаи ҷаҳон ин аст танҳо 30 фоиз.
Бунинг иккита асосий сабаби бўлиши мумкин: "Жанте кодексининг одоб -ахлоқ қоидаси" албатта рол ўйнайди, бу уни хокимлик ва чекловни максимумга чақиради. Дар Дания гуфтан мумкин аст, ки шумо аз дигарон беҳтар кор карда метавонед ё беҳтар кор карда метавонед. Ва дуюм, шарҳ медиҳад Бёрнсков: "Боварӣ чизе аст, ки шумо аз таваллуд омӯхтаед, анъанаи фарҳангӣ аст." Қонунҳо ба таври возеҳ таҳия ва риоя карда мешаванд, маъмурият хуб ва шаффоф кор мекунад, коррупсия камёб аст. Гумон меравад, ки ҳама дуруст амал мекунанд.
Аз нуқтаи назари Австрия биҳишт ба назар мерасад. Аммо, агар шумо бовар кунед, ки шохисҳои зикршуда, пас Австрия ба ҳисоби миёна бад кор намекунад - ҳатто агар арзишҳои аслӣ қисман чанд сол пеш бошанд. Оё мо мардуми кӯҳии пур аз нобоварӣ ҳастем?
Нақши ҷомеаи шаҳрвандӣ
“Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки эътимод аз ҳама арзишҳо гаронбаҳост. Ба ҷомеаи шаҳрвандӣ пайваста эътимод нисбат ба ҳукуматҳо, намояндагони тиҷорат ва васоити ахбори омма зоҳир карда мешавад "гуфт Ингрид Сринат, собиқ дабири кулли Иттиҳоди глобалии иштироки шаҳрвандӣ ЦИРК. Ташкилотҳои байналмилалӣ ин далелро ҳарчи бештар ба назар мегиранд. Масалан, Форуми ҷаҳонии иқтисодӣ дар гузориши худ дар бораи ояндаи ҷомеаи шаҳрвандӣ менависад: “Аҳамият ва нуфузи ҷомеаи шаҳрвандӣ меафзояд ва бояд барои барқарор кардани эътимод мусоидат карда шавад. [...] Ҷомеаи шаҳрвандӣ дигар набояд ҳамчун "бахши сеюм" дониста шавад, балки ҳамчун ширеше, ки соҳаҳои ҷамъиятӣ ва хусусиро ба ҳам мепайвандад ".
Дар тавсияи худ, Кумитаи Вазирони Шӯрои Аврупо инчунин "саҳми муҳими созмонҳои ғайриҳукуматиро дар рушд ва татбиқи демократия ва ҳуқуқи инсон, хусусан тавассути пешбурди огоҳии мардум, иштирок дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва таъмини шаффофият ва масъулият дар мақомоти давлатӣ ». Гурӯҳи баландпояи машваратии аврупоӣ BEPA низ нақши калидии иштироки ҷомеаи шаҳрвандиро барои ояндаи Аврупо тавсиф мекунад: “Ин дигар дар бораи машварат ё муҳокима бо шаҳрвандон ва ҷомеаи шаҳрвандӣ нест. Имрӯз сухан дар бораи додани ҳуқуқ ба шаҳрвандон дар қабули қарорҳои Иттиҳоди Аврупо, додани онҳо барои масъулияти сиёсат ва давлат аст, ”гуфта мешавад дар гузориши нақши ҷомеаи шаҳрвандӣ.
Омили шаффофият
Дар солҳои охир ҳадди ақал баъзе қадамҳо дар самти шаффофият андешида шуданд. Мо кайҳо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекардем, ки чизе пинҳон намемонад. Аммо суол боқӣ мемонад, ки оё шаффофият воқеан эътимод ба вуҷуд меорад. Баъзе нишонаҳо мавҷуданд, ки ин дар аввал шубҳаро ба вуҷуд меорад. Тоби Мендел, директори иҷрокунандаи Маркази ҳуқуқ ва демократия инро чунин шарҳ медиҳад: “Аз як тараф, шаффофият ҳарчӣ бештар маълумотро дар бораи шикоятҳои оммавӣ ошкор мекунад, ки дар аввал шубҳаро дар байни мардум ба бор меорад. Аз тарафи дигар, қонунгузории хуб (шаффофият) худкор маънои фарҳанг ва амалияи шаффофи сиёсиро надорад ».
Сиёсатмадорон кайҳо боз вокуниш нишон додаанд: Санъати гуфтани чизе минбаъд инкишоф намеёбад, қарорҳои сиёсӣ берун аз мақомоти (шаффоф) сиёсӣ қабул карда мешаванд.
Дар асл, ҳоло овозҳои сершуморе бароварда мешаванд, ки аз таъсири номатлуби мантраҳои шаффоф огоҳ мешаванд. Сиёсатшинос Иван Крастев, ходими доимии Пажӯҳишгоҳи Илмҳои Илм (ХБА) дар Вена ҳатто дар бораи "манфияти шаффофӣ" сухан мегӯяд ва мегӯяд: "Аз ҳад зиёд пур кардани одамон бо роҳи исботи нигоҳ доштани онҳо дар ҷаҳолат". Вай инчунин хатари онро мебинад, ки "ворид кардани миқдори зиёди маълумот ба мубоҳисаи оммавӣ танҳо онҳоро бештар ҷалб мекунад ва таваҷҷӯҳро аз салоҳияти маънавии шаҳрвандон ба экспертизаи онҳо дар ин ё он соҳаи сиёсат равона мекунад."
Аз нуқтаи назари профессори фалсафа Бёнг Чул Хан шаффофият ва эътимодро созгор кардан мумкин нест, зеро «Боварӣ танҳо дар ҳолати байни донистан ва надонистан имконпазир аст. Боварӣ маънои барқарор кардани муносибати мусбатро бо шахси дигар сарфи назар аз надонистан дорад. [...] Дар ҷое, ки шаффофият вуҷуд дорад, барои эътимод ҷой нест. Ба ҷои "шаффофият эътимодро эҷод мекунад", бояд дар асл чунин хонда шавад: "Шаффофият эътимодро эҷод мекунад" ".
Боварӣ ба сифати аслии демократия
Барои Владимир Глигоров, файласуф ва иқтисодшиноси Пажӯҳишгоҳи тадқиқоти байналмилалии Вена (wiiw), демократияҳо асосан ба нобоварӣ асос ёфтаанд: “Автократия ё аристократия ба эътимод асос ёфтааст - ба бегаразии шоҳ ё хислати ашрофи аристократҳо. Аммо, ҳукми таърихӣ чунин аст, ки ин эътимод нодуруст истифода шудааст. Ва ҳамин тавр системаи ҳукуматҳои муваққатии интихобшуда ба вуҷуд омад, ки мо онро демократия меномем. "
Шояд дар ин замина як принсипи асосии демократияи моро ба ёд овардан лозим аст: принсипи "чекҳо ва тавозунҳо". Назорати мутақобилаи мақомоти конститутсионии давлатӣ, аз як тараф ва шаҳрвандон аз ҷониби ҳукумати худ, аз тарафи дигар-масалан тавассути имкони овоз додан ба онҳо. Бе ин принсипи демократӣ, ки дар конститутсияҳои Ғарб аз қадимулайём ба равшангарӣ роҳ ёфтааст, тақсимоти қудратҳо амал карда наметавонад. Аз ин рӯ, нобоварии зинда барои демократия чизи бегона нест, балки мӯҳри сифат аст. Аммо демократия инчунин мехоҳад минбаъд рушд кунад. Ва норасоии эътимод бояд оқибатҳо дошта бошад.
Аксҳо / Видео: Shutterstock.
