அதிகாரத்தில் அரசியல் விரைகிறது

சக்தி என்ற சொல் இப்போது அதன் சிறந்த நேரங்களை அனுபவிக்கவில்லை. ஒரு விதியாக, அதிகாரம் பொறுப்பற்ற, சர்வாதிகார மற்றும் எகோசென்ட்ரிக் நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் அது பாதி கதை மட்டுமே. எதையாவது உருவாக்க அல்லது செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகவும் சக்தியைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஸ்டான்போர்ட் சோதனை
சிறைச்சாலையில் உள்ள சக்தி உறவுகள் உருவகப்படுத்தப்பட்ட 1971 ஆண்டிலிருந்து ஒரு உளவியல் சோதனை, மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்துவதற்கான மனித விருப்பத்தை காட்டுகிறது. ஒரு சோதனை நபர் காவலாளி அல்லது கைதியாக இருந்தால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாணயம் டாஸ் மூலம் முடிவு செய்தனர். ரோல்-பிளேமிங் விளையாட்டின் போக்கில், பங்கேற்பாளர்கள் (மன வசதி மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக சோதிக்கப்பட்டனர்) சக்தி-பசி காவலர்கள் மற்றும் அடிபணிந்த கைதிகள் என சில விதிவிலக்குகளுடன் வளர்ந்தனர். சில தவறான நடத்தைகளுக்குப் பிறகு, பரிசோதனையை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. இதற்கிடையில், இது பல முறை படமாக்கப்பட்டுள்ளது.

நெருக்கமான ஆய்வில், சக்தி - சக்திவாய்ந்தவர்களிடமும், சக்தியற்றவர்களிடமும் - நிச்சயமாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு விதியாக, மக்கள் தகுதியான ஒன்றைப் பெறும்போது மட்டுமே மக்கள் தானாக முன்வந்து அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவார்கள். இது பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு, வழக்கமான வருமானம், ஆனால் நோக்குநிலை பற்றியும் இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், சக்தியைப் பயன்படுத்துவது ஒரு நேர்மறையான அனுபவமாக இருக்கும். தனது "தி சைக்காலஜி ஆஃப் பவர்" என்ற புத்தகத்தில், உளவியலாளரும் நிர்வாக பயிற்சியாளருமான மைக்கேல் ஷ்மிட்ஸ் தனது வாடிக்கையாளரின் அதிகாரத்திற்கான தேடலின் அடிப்பகுதியைப் பெற முயற்சிக்கிறார் மற்றும் அதைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "சக்தி தன்னை வளர்த்துக் கொள்கிறது, இது சுய செயல்திறன் மற்றும் சுயமரியாதையை பலப்படுத்துகிறது. இது க ti ரவம், அங்கீகாரம், பின்தொடர்பவர்களை வழங்குகிறது ".
பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் புகழ்பெற்ற உளவியலாளர் சூசன் பிஸ்கே கூட அதிகாரத்தைப் பின்தொடர்வதை நியாயப்படுத்த முடியும்: "அதிகாரம் தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு சுதந்திரத்தை அதிகரிக்கிறது, உந்துதல் மற்றும் குறைந்தது சமூக அந்தஸ்து அல்ல." இதுவரை, மிகவும் நல்லது.
மற்ற உண்மை என்னவென்றால், அதிகார பதவிகளில் இருப்பவர்கள் தங்கள் திறன்களை மிகைப்படுத்தி, அதிக அபாயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மற்ற கருத்துக்களையும் மற்றவர்களையும் புறக்கணிக்கிறார்கள். சமூக உளவியலாளர்களின் அணுகுமுறைகளைப் போலவே வேறுபட்டது, ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்வது போல் தெரிகிறது: சக்தி ஒரு மனிதனின் ஆளுமையை மாற்றுகிறது.

"ஆட்சியாளர்கள் தங்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று உணர வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அது அவர்களால் மற்றவர்களால் வழங்கப்பட்டுள்ளது (தேர்தல்கள் மூலம்) மற்றும் திரும்பப் பெறலாம் (வாக்களிப்பதன் மூலம்)."

அதிகாரத்தின் முரண்பாடு

பெர்க்லி பல்கலைக்கழகத்தின் புகழ்பெற்ற உளவியலாளர் டச்சர் கெல்ட்னரின் கூற்றுப்படி, அதிகாரத்தின் அனுபவத்தை "ஒருவர் ஒருவரின் மண்டை ஓட்டை திறந்து, பச்சாத்தாபம் மற்றும் சமூக ரீதியாக பொருத்தமான நடத்தைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறார்" என்று விவரிக்க முடியும். அவரது புத்தகத்தில் "முரண்பாடு" அதிகாரத்தின் "அவர் எங்கள் மச்சியாவெல்லியனை மாற்றுகிறார், எதிர்மறையாக செல்வாக்கின் சக்தியை அதன் தலையில் திருப்புகிறார் மற்றும் சமூக உளவியலுக்குள் நுழைந்த ஒரு நிகழ்வை" அதிகாரத்தின் முரண்பாடு "என்று விவரிக்கிறார். கெல்ட்னரின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் முக்கியமாக சமூக நுண்ணறிவு மற்றும் பச்சாதாபமான நடத்தை மூலம் அதிகாரத்தைப் பெறுகிறார். ஆனால் சக்தி மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்ததாக ஆக, மனிதன் தன் சக்தியைப் பெற்ற அந்த குணங்களை இழக்கிறான். கெல்ட்னரின் கூற்றுப்படி, சக்தி என்பது மிருகத்தனமாகவும் இரக்கமின்றி செயல்படும் திறன் அல்ல, மாறாக மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்யும் திறன். ஒரு சுவாரஸ்யமான சிந்தனை.

எப்படியிருந்தாலும், அதிகாரம் என்பது ஒரு கட்டவிழ்த்துவிடும் சக்தியாகும், இது ஒரு நபரை தீவிர நிகழ்வுகளில் பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தூண்டும். ஒரு முழு சமூகம் உட்பட, அநீதி, அவமானம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் பரவலான உணர்வு போன்ற சில சூழ்நிலைக் காரணிகளைச் சேர்க்கவும். எடுத்துக்காட்டாக, சில 50 அல்லது 20 மில்லியன் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் ஹிட்லர் அல்லது ஸ்டாலின் இதை சுவாரஸ்யமாகவும் நிலையானதாகவும் எங்களுக்கு நிரூபித்தார்.
உண்மையில், எங்கள் கிரகம் எப்போதுமே இருந்து வருகிறது மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சிகளால் நிறைந்துள்ளது. ஆப்பிரிக்காவில் மட்டுமல்ல, மத்திய அல்லது மத்திய கிழக்கில் மட்டுமல்ல. ஐரோப்பிய வரலாற்றிலும் இங்கு நிறைய உள்ளன. 20 இன் முதல் பாதியில் ஐரோப்பாவின் அரசியல் நிலப்பரப்பு என்பதை நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் மறந்து விடுகிறோம். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், சர்வாதிகாரிகள் தங்கள் சொந்த பிழைப்புக்காக எந்தவிதமான தியாகமும் இல்லாமல், தங்கள் கொடுமைகளில் ஒருவருக்கொருவர் விஞ்சிவிட்டனர். ருமேனியா (ச aus செஸ்கு), ஸ்பெயின் (பிராங்கோ), கிரீஸ் (அயோனிடிஸ்), இத்தாலி (முசோலினி), எஸ்டோனியா (பேட்ஸ்), லிதுவேனியா (ஸ்மெட்டோனா) அல்லது போர்ச்சுகல் (சலாசர்) ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள். இன்று பெலாரஷ்ய ஜனாதிபதி லுகாஷென்கோ தொடர்பாக "ஐரோப்பாவின் கடைசி சர்வாதிகாரி" பற்றி பேச விரும்புகிறார் என்ற உண்மை, இதை எதிர்கொள்வதில் ஒரு சிறிய நம்பிக்கையை கூட எழுப்புகிறது.

பொறுப்பு அல்லது வாய்ப்பு?

ஆனால் மனிதகுலத்தை அடிக்கடி தோல்வியுற்ற அதிகாரத்தின் அதிகப்படியான திறன் எவ்வாறு திறம்பட கையாளப்படுகிறது? அதிகாரம் ஒரு பொறுப்பாக கருதப்படுகிறதா அல்லது சுய செறிவூட்டலுக்கான தனிப்பட்ட வாய்ப்பாக கருதப்படுகிறதா என்பதை எந்த காரணிகள் தீர்மானிக்கின்றன?
டூபிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த உளவியலாளர் அன்னிகா ஷோல் இந்த கேள்வியை சில காலமாக ஆராய்ந்து வருகிறார், மேலும் மூன்று முக்கியமான காரணிகளைக் குறிப்பிடுகிறார்: "அதிகாரம் பொறுப்பு அல்லது வாய்ப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறதா என்பது கலாச்சார சூழல், நபர் மற்றும் குறிப்பாக உறுதியான சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது". (தகவல் பெட்டியைக் காண்க) ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் என்னவென்றால், "மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில், மக்கள் தூர கிழக்கு கலாச்சாரங்களில் பொறுப்பைக் காட்டிலும் சக்தியை ஒரு வாய்ப்பாக புரிந்துகொள்கிறார்கள்" என்று ஷோல் கூறுகிறார்.

சட்டபூர்வமான, கட்டுப்பாடு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை

சக்தி மக்களை நல்லதாக்குகிறதா (அது சாத்தியம்!) அல்லது மோசமாக மாற்றப்பட்டதா, ஆனால் அவரது ஆளுமையை ஓரளவு மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. ஒரு ஆட்சியாளர் செயல்படும் சமூக நிலைமைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. இந்த ஆய்வறிக்கையின் முக்கிய மற்றும் உறுதியான வக்கீல் அமெரிக்கன் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் பேராசிரியரான பிலிப் ஜிம்பார்டோ ஆவார். தனது புகழ்பெற்ற ஸ்டான்போர்ட் சிறைச்சாலை பரிசோதனை மூலம், மக்கள் அதிகாரத்தின் சோதனையை எதிர்க்க வாய்ப்பில்லை என்பதை அவர் சுவாரஸ்யமாகவும் விடாப்பிடியாகவும் நிரூபித்துள்ளார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அதிகார துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிரான ஒரே சிறந்த தீர்வு தெளிவான விதிகள், நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட வெளிப்படைத்தன்மை, திறந்த நிலை மற்றும் அனைத்து மட்டங்களிலும் வழக்கமான கருத்து.

கொலோன் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக உளவியலாளர் ஜோரிஸ் லாமர்ஸும் சமூக மட்டத்தில் மிக முக்கியமான காரணிகளைக் காண்கிறார்: "ஆட்சியாளர்கள் தங்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று உணர வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அது அவர்களால் மற்றவர்களால் வழங்கப்பட்டது (தேர்தல்கள் மூலம்) மற்றும் மீண்டும் (தேர்வுநீக்கம் செய்வதன் மூலம்) ) திரும்பப் பெறலாம் ". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கையை விட்டு வெளியேறாமல் இருக்க அதிகாரத்திற்கு சட்டபூர்வமான மற்றும் கட்டுப்பாடு தேவை. "ஆட்சியாளர்கள் இதைப் பார்க்கிறார்களா இல்லையா என்பது மற்றவற்றுடன், ஒரு தீவிரமான எதிர்ப்பு, ஒரு விமர்சன பத்திரிகை மற்றும் அநீதிக்கு எதிராக மக்கள் நிரூபிக்க விரும்புவதைப் பொறுத்தது" என்று லாமர்ஸ் கூறினார்.
அதிகார துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிரான மிகச் சிறந்த வழிமுறையானது ஜனநாயகமே என்று தெரிகிறது. சட்டபூர்வமாக்கல் (தேர்தல்கள் மூலம்), கட்டுப்பாடு (அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதன் மூலம்) மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை (ஊடகங்கள் மூலம்) ஆகியவை அதில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, குறைந்தது கருத்தியல் ரீதியாக. இது நடைமுறையில் இல்லை என்றால், நீங்கள் செயல்பட வேண்டும்.

பாதையில் சக்தி
அதிகாரத்தின் நிலையை ஒரு பொறுப்பு மற்றும் / அல்லது ஒரு வாய்ப்பாக புரிந்து கொள்ள முடியும். இங்கே பொறுப்பு என்பது அதிகாரத்தை வைத்திருப்பவர்களுக்கு உள்ளார்ந்த உறுதிப்பாட்டின் உணர்வைக் குறிக்கிறது. வாய்ப்பு என்பது சுதந்திரம் அல்லது வாய்ப்புகளின் அனுபவம். அதிகாரத்தின் நிலையை மக்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை பல்வேறு காரணிகள் பாதிக்கின்றன என்பதை ஆராய்ச்சி குறிக்கிறது:

(1) கலாச்சாரம்: மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில், தூர கிழக்கு கலாச்சாரங்களில் பொறுப்பை விட சக்தியை ஒரு வாய்ப்பாக மக்கள் பார்க்கிறார்கள். மறைமுகமாக, இது முக்கியமாக ஒரு கலாச்சாரத்திற்குள் பொதுவான மதிப்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.
(2) தனிப்பட்ட காரணிகள்: தனிப்பட்ட மதிப்புகளும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. சமூக மதிப்புகளைக் கொண்டவர்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, மற்றவர்களின் நல்வாழ்வுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பவர்கள் - பொறுப்பைக் காட்டிலும் சக்தியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். தனிப்பட்ட மதிப்புகளைக் கொண்ட நபர்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, தங்கள் சொந்த ஆரோக்கிய நிலைக்கு அதிக மதிப்பைக் கொடுக்கும் நபர்கள் - வாய்ப்பை விட சக்தியைப் புரிந்துகொள்வதாகத் தெரிகிறது.
(3) உறுதியான நிலைமை: ஆளுமையை விட உறுதியான நிலைமை மிக முக்கியமானதாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, சக்திவாய்ந்தவர்கள் ஒரு குழுவிற்குள் தங்கள் சக்தியை இந்த குழுவோடு தங்களை அதிகமாக அடையாளம் கண்டுகொண்டால் அவர்கள் பொறுப்பாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை இங்கே காட்ட முடிந்தது. சுருக்கமாக, நீங்கள் "என்னை" விட "நாங்கள்" பற்றி நினைத்தால்.

டாக்டர் லைக்னிஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் அறிவு மீடியா (ஐ.டபிள்யூ.எம்), டூபிங்கன் - ஜெர்மனி

புகைப்பட / வீடியோ: shutterstock.