அரசியலை நம்புவதா?

அரசியல் ஊழல்கள், செல்வாக்குள்ள நீதித்துறை, பொறுப்பற்ற ஊடகங்கள், புறக்கணிக்கப்பட்ட நிலைத்தன்மை - குறைகளின் பட்டியல் மிக நீளமானது. அரசு ஆதரவு நிறுவனங்களின் மீதான நம்பிக்கை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது.

சாலை போக்குவரத்தில் நம்பிக்கையின் கொள்கை உங்களுக்குத் தெரியுமா? சரியாக, நீங்கள் அடிப்படையில் மற்ற சாலை பயனர்களின் சரியான நடத்தையை நம்பலாம் என்று கூறுகிறது. ஆனால் மிக அவசியமான நிறுவனங்களில் ஒன்று என்றால் என்ன கெஸ்செல்ஸ்ஹாப்ட் இனி நம்ப முடியாது?

கொரோனாவுக்கு முன்பே நம்பிக்கையின் நெருக்கடி

சரியானது, செயல்களின் உண்மைத்தன்மை, நுண்ணறிவு மற்றும் அறிக்கைகள் அல்லது நபர்களின் நேர்மை ஆகியவற்றின் அகநிலை நம்பிக்கையை நம்பிக்கை விவரிக்கிறது. ஒரு கட்டத்தில் நம்பிக்கை இல்லாமல் எதுவும் வேலை செய்யாது.

கொரோனா தொற்றுநோய் காட்டுகிறது: ஆஸ்திரியர்கள் நீண்ட காலமாக கொரோனா தடுப்பூசி பிரச்சினையில் பிளவுபட்டுள்ளனர், அதற்கு முன்பே அரசியலின் கேள்விகளில் தீவிர துருவமுனைப்பு இருந்தது. ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஐரோப்பிய ஒன்றிய குடிமக்களில் வெறும் 16 சதவீதம் பேர் (ஆஸ்திரியா: 26, EU கமிஷன் கணக்கெடுப்பு) இன்னும் அரசியல் கட்சிகள் மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர். இதற்கிடையில், 2021 இல் ஏபிஏ மற்றும் ஓஜிஎம் நம்பிக்கை குறியீடானது நம்பிக்கை நெருக்கடியில் மிகக் குறைந்த இடத்தில் உள்ளது: மிகவும் நம்பகமான அரசியல்வாதிகளில், கூட்டாட்சித் தலைவர் அலெக்சாண்டர் வான் டெர் பெல்லன் 43 சதவிகிதத்துடன் முதலிடத்திலும், குர்ஸ் (20 சதவீதம்) மற்றும் அல்மா சாடிக் (16 சதவீதம்). உள்நாட்டு நிறுவனங்களில் விருப்பம் வாசகர்களின் ஒரு பிரதிநிதி அல்லாத கணக்கெடுப்பு பொதுவாக அரசியல்வாதிகள் (86 சதவீதம்), அரசு (71 சதவீதம்), ஊடகங்கள் (77 சதவீதம்) மற்றும் வணிகம் (79 சதவீதம்) மீது பெரும் அவநம்பிக்கையைக் காட்டியது. ஆனால் கணக்கெடுப்புகள் குறிப்பாக கொரோனா காலங்களில் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்.

மகிழ்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றம்

ஆயினும்கூட, டென்மார்க் போன்ற மற்ற நாடுகளில் நிலைமை வேறுபட்டது: இரண்டில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் (55,7 சதவீதம்) தங்கள் அரசாங்கத்தை நம்புகிறார்கள். பல ஆண்டுகளாக டேன்ஸ் ஐநாவின் உலக மகிழ்ச்சி அறிக்கையின் முதலிடத்தில் உள்ளது சமூக முன்னேற்ற அட்டவணை. ஆர்ஹஸ் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்டியன் பிஜோர்ன்ஸ்கோவ் ஏன் விளக்குகிறார்: "டென்மார்க் மற்றும் நோர்வே மக்கள் மற்ற மக்கள் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் நாடுகள்." உலகின் மற்ற பகுதிகள் 70 சதவிகிதம் மட்டுமே.

இதற்கு இரண்டு முக்கிய காரணங்கள் இருக்கலாம்: "ஜான்டே நடத்தை விதி" நிச்சயமாக ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது அடக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை அதிகபட்சமாக அழைக்கிறது. டென்மார்க்கில் நீங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது சிறப்பாகவோ இருக்க முடியும் என்று சொல்வது வெறுக்கத்தக்கது. இரண்டாவதாக, பிஜோர்ன்ஸ்கோவ் விளக்குகிறார்: "நம்பிக்கை என்பது நீங்கள் பிறப்பிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியம்." சட்டங்கள் தெளிவாக வகுக்கப்பட்டு பின்பற்றப்படுகின்றன, நிர்வாகம் நன்றாகவும் வெளிப்படையாகவும் செயல்படுகிறது, ஊழல் அரிது. எல்லோரும் சரியாக செயல்படுகிறார்கள் என்று கருதப்படுகிறது.
ஒரு ஆஸ்திரிய பார்வையில் ஒரு சொர்க்கம், அது தெரிகிறது. இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள குறியீடுகளை நீங்கள் நம்பினால், ஆஸ்திரியா சராசரியாக மோசமாக செய்யாது - அடிப்படை மதிப்புகள் ஓரளவு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தாலும். நாம் அவநம்பிக்கை நிறைந்த ஆல்பைன் மக்களா?

சிவில் சமூகத்தின் பங்கு

"எல்லா நாணயங்களிலும் நம்பிக்கை மிகவும் மதிப்புமிக்க காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். அரசாங்கங்கள், வணிக பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஊடகங்களை விட சிவில் சமூகம் தொடர்ந்து நம்பப்படுகிறது, ”என்று சிவில் பங்கேற்புக்கான உலகளாவிய கூட்டமைப்பின் முன்னாள் பொதுச் செயலாளர் இங்க்ரிட் ஸ்ரீநாத் கூறினார். CIVICUS. சர்வதேச நிறுவனங்கள் இந்த உண்மையை அதிகளவில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. உதாரணமாக, உலக பொருளாதார மன்றம் தனது அறிக்கையில் சிவில் சமூகத்தின் எதிர்காலம் பற்றி எழுதுகிறது: “சிவில் சமூகத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கு அதிகரித்து வருகிறது மற்றும் நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பதற்காக ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும். சிவில் சமூகம் இனி ஒரு "மூன்றாவது துறையாக" பார்க்கப்பட வேண்டும், ஆனால் பொது மற்றும் தனியார் கோளங்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் பசை ".

அதன் பரிந்துரையில், ஐரோப்பா கவுன்சிலின் அமைச்சர்கள் குழு, "ஜனநாயகம் மற்றும் மனித உரிமைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தலுக்கு அரசு சாரா நிறுவனங்களின் அத்தியாவசிய பங்களிப்பை அங்கீகரித்தது, குறிப்பாக பொது விழிப்புணர்வு, பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்பு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையை உறுதி செய்தல் மற்றும் பொது அதிகாரிகளில் பொறுப்பு ". ஐரோப்பாவின் எதிர்காலத்திற்கான சிவில் சமுதாயத்தின் பங்களிப்பில் உயர் தர ஐரோப்பிய ஆலோசனைக் குழு BEPA முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது: "இது இனி குடிமக்கள் மற்றும் சிவில் சமூகத்துடன் கலந்தாலோசிப்பது அல்லது விவாதிப்பது அல்ல. இன்று அது குடிமக்களுக்கு ஐரோப்பிய ஒன்றிய முடிவுகளை வடிவமைக்க உதவுவதற்கான உரிமையை வழங்குவதோடு, அவர்களுக்கு அரசியலையும் அரசையும் பொறுப்பேற்க வாய்ப்பளிக்கிறது "என்று சிவில் சமூகத்தின் பங்கு பற்றிய ஒரு அறிக்கை கூறுகிறது.

வெளிப்படைத்தன்மை காரணி

சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வெளிப்படைத்தன்மைக்கு குறைந்தபட்சம் சில படிகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. எதுவும் மறைக்கப்படாத உலகில் நாம் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகிறோம். எவ்வாறாயினும், வெளிப்படைத்தன்மை உண்மையில் நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறதா என்பதுதான் கேள்வி. இது ஆரம்பத்தில் சந்தேகத்தைத் தூண்டும் சில அறிகுறிகள் உள்ளன. சட்டம் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான மையத்தின் மேலாண்மை இயக்குனர் டோபி மெண்டல் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: “ஒருபுறம், வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக மக்கள் குறைகள் பற்றிய தகவல்களை அதிகளவில் வெளிப்படுத்துகிறது, இது ஆரம்பத்தில் மக்களிடையே சந்தேகத்தைத் தூண்டுகிறது. மறுபுறம், நல்ல (வெளிப்படைத்தன்மை) சட்டம் தானாகவே வெளிப்படையான அரசியல் கலாச்சாரம் மற்றும் நடைமுறையைக் குறிக்காது.

அரசியல்வாதிகள் நீண்ட காலமாக வினைபுரிந்துள்ளனர்: எதுவும் சொல்லாத கலை மேலும் வளர்க்கப்படுகிறது, அரசியல் முடிவுகள் (வெளிப்படையான) அரசியல் அமைப்புகளுக்கு வெளியே எடுக்கப்படுகின்றன.
உண்மையில், வெளிப்படைத்தன்மை மந்திரங்களின் தேவையற்ற பக்க விளைவுகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்க ஏராளமான குரல்கள் இப்போது வெளியிடப்படுகின்றன. அரசியல் விஞ்ஞானி இவான் க்ராஸ்டேவ், வியன்னாவில் உள்ள மனிதநேய அறிவியல் கழகத்தின் (ஐ.எம்.எஃப்) நிரந்தர சக, ஒரு "வெளிப்படைத்தன்மை பித்து" பற்றி கூட பேசுகிறார், மேலும் "தகவல்களை மக்களுடன் பொழிவது அவர்களை அறியாமையில் வைத்திருக்க முயற்சித்த மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட வழிமுறையாகும்" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். "பொது விவாதத்தில் அதிக அளவு தகவல்களைச் செலுத்துவது அவர்களை அதிக ஈடுபாடு கொள்ளச் செய்யும், மேலும் குடிமக்களின் தார்மீகத் திறனிலிருந்து கவனத்தை ஒன்று அல்லது மற்ற கொள்கை பகுதியில் அவர்களின் நிபுணத்துவத்திற்கு மாற்றும்" அபாயத்தையும் அவர் காண்கிறார்.

தத்துவ பேராசிரியர் பியுங்-சுல் ஹானின் கண்ணோட்டத்தில், வெளிப்படைத்தன்மையையும் நம்பிக்கையையும் சரிசெய்ய முடியாது, ஏனென்றால் “அறிவுக்கும் அறியாமைக்கும் இடையிலான ஒரு நிலையில் மட்டுமே நம்பிக்கை சாத்தியமாகும். அறக்கட்டளை என்பது ஒருவருக்கொருவர் தெரியாவிட்டாலும் மற்றவருடன் நேர்மறையான உறவை உருவாக்குவது. […] வெளிப்படைத்தன்மை உள்ள இடத்தில், நம்பிக்கைக்கு இடமில்லை. 'வெளிப்படைத்தன்மை நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது' என்பதற்கு பதிலாக இது உண்மையில் குறிக்க வேண்டும்: 'வெளிப்படைத்தன்மை நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது' ".

ஜனநாயகத்தின் மையமாக அவநம்பிக்கை

வியன்னா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்டர்நேஷனல் எகனாமிக் ஒப்பீடுகளின் (wiiw) தத்துவஞானியும் பொருளாதார வல்லுனருமான விளாடிமிர் கிளிகோரோவைப் பொறுத்தவரை, ஜனநாயகங்கள் அவநம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: “எதேச்சதிகாரங்கள் அல்லது பிரபுக்கள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - ராஜாவின் தன்னலமற்ற தன்மை, அல்லது பிரபுக்களின் உன்னத தன்மை. இருப்பினும், வரலாற்று நம்பிக்கை என்னவென்றால், இந்த நம்பிக்கை தவறாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே தற்காலிக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கங்களின் அமைப்பு உருவானது, அதை நாங்கள் ஜனநாயகம் என்று அழைக்கிறோம். ”

ஒருவேளை இந்த சூழலில் ஒருவர் நமது ஜனநாயகத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையை நினைவு கூர வேண்டும்: "காசோலைகள் மற்றும் இருப்புக்கள்". ஒருபுறம் மாநில அரசியலமைப்பு உறுப்புகளின் பரஸ்பர கட்டுப்பாடு, மறுபுறம் குடிமக்கள் தங்கள் அரசாங்கத்தைப் பார்க்கிறார்கள்-உதாரணமாக அவற்றை வாக்களிப்பதற்கான சாத்தியம் மூலம். மேற்கத்திய அரசியலமைப்புகளில் பழங்காலத்திலிருந்து அறிவொளிக்கு வழிவகுத்த இந்த ஜனநாயகக் கொள்கை இல்லாமல், அதிகாரங்களைப் பிரித்தல் செயல்பட முடியாது. எனவே வாழ்ந்த அவநம்பிக்கை ஜனநாயகத்திற்கு அந்நியமானது அல்ல, ஆனால் தரத்தின் முத்திரை. ஆனால் ஜனநாயகம் மேலும் வளர விரும்புகிறது. மேலும் நம்பிக்கை இல்லாமை விளைவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும்.

புகைப்பட / வீடியோ: shutterstock.