Elisabeth Oberzaucher
"Ikiwa mila inachukua na haitaacha njia mpya, jamii inakuwa dhaifu."
Ikiwa watu wataogelea dhidi ya sasa, basi hiyo inasimamia kwamba wengine wengi wanasafiri katika mwelekeo mmoja. Ikiwa wengi wanafanya hivyo, inaweza kuwa ni kwa sababu tofauti. Kutoka kwa mtazamo wa mabadiliko, kuogelea kwa sasa ni mkakati mzuri kutoka kwa maoni ya mtu binafsi, kwa sababu ni kwa kuzingatia kwamba ikiwa imethibitisha kufanikiwa kwa wengine, basi kuna uwezekano wa kuendelea kuwa na matokeo mazuri. Kwa hivyo, wale ambao wanafanya kama wengine wengi hapo zamani na kando wao wana uwezekano wa kupatikana kuliko wale ambao wanataka kwenda kwa njia yao wenyewe. Kwa mtu binafsi, kwa hiyo ni bora kuogelea na umati mkubwa, kwa jamii, hata hivyo, mwotaji, ambaye hajarekebishwa, uvumbuzi ni muhimu sana.
Kwa idadi ya watu, usawa kati ya mila na uvumbuzi ni muhimu ili kuhakikisha mwendelezo wake. Ikiwa utamaduni utapata mkono wa juu na usiacha njia mpya, jamii inakuwa dhaifu na haiwezi kuguswa na mabadiliko. Hata kama suluhisho bora kwa hali zilizopo limepatikana, sio wazo nzuri kufanya hizi kuwa kiwango pekee. Ulimwengu sio tuli, badala yake ni sifa ya mabadiliko ya kila wakati. Tofauti tu ndani ya jamii hufanya iwezekanavyo kuguswa na mabadiliko haya. Inahakikisha kuwa uhamaji unadumishwa, ambayo ni muhimu kukabiliana na hali mpya.
Kuridhisha au suala la utu
Wale ambao wanaogelea na mkondo, huenda njia rahisi, hawatishi chochote, na huokoa nguvu zao. Ni wale waliorekebishwa, wanajadi, wahafidhina. Ni wale ambao hushikilia zilizopo. Pia ni mahali ambapo wengine hawawezi kukosea. Wale ambao wameogelea dhidi ya wimbi hilo hawafurahii zaidi: husababisha mtikisiko, huingia kwenye njia, na kuvuruga michakato ambayo imeingizwa katika michakato yao.
Tofauti za mtu binafsi katika tabia ni kwa sababu ya muundo tofauti wa kimsingi. Mfano wa utu uliotumika sana ni ya msingi wa sura tano tofauti za utu: utulivu wa kihemko, dhamiri, ubadilishaji, utangamano wa kijamii na uwazi wa uzoefu mpya. Mwishowe ndiye anayewajibika zaidi kwa kiwango ambacho mtu amejitayarisha kuacha njia iliyopigwa. Utafiti umeonyesha kuwa watu ambao uwazi wa uzoefu mpya hutamkwa zaidi pia hulinganisha tabia zao ipasavyo.
Mabadiliko yanahitaji kubadilika
mageuzi Historia Sio bahati mbaya kwamba sio watu wote wana tabia sawa. Badala yake, urafiki, mchanganyiko, utofauti hufanya idadi ya watu kuwa yenye nguvu. Hali ya maisha na changamoto zinazohusiana zinabadilika kila wakati. Kwa hivyo, inahitajika kwamba mitazamo mpya, njia na njia zinashindana kila mara. Mara nyingi kuna jibu zaidi ya moja kwa swali, na mara nyingi jibu ambalo limekuwa halali kwa muda mrefu sio sawa. Kuongeza kasi ambayo teknolojia hupata katika kubadilisha mazingira yetu ya kuishi hufanya iwe muhimu zaidi kwa sisi kubaki kubadilika katika majibu yetu. Tunafikia ubadilikaji huu kama jamii kwa kuwa kuna utofauti wa mtu mmoja mmoja.
Mara nyingi hutokea kwamba wengine wa kuridhika wanalaumiwa. Haifanyi tofauti yoyote ikiwa tofauti hiyo ni kwa sababu ya imani na mitazamo, au ikiwa ni katika sura, mwelekeo wa kijinsia, au jinsia. Kupotoka kutoka kwa tawala ina maana kwamba michoro na mikakati ya kawaida haifai hapa. Kuridhika ni ngumu kuelewa, kuweka tu template juu yao haitoshi. Zinahitaji sisi kushughulika nao kwa sababu hatuna dhana yoyote iliyo wazi kwao.
Tunawashutumu kwa juhudi zinazohusika kwa sababu wanatukataa njia rahisi. Haina maana kabisa kwa kwanza, ikiwa tofauti inaweza kuleta athari inayofaa kwa jamii. Kwa hivyo, iwe ni watu ambao, kinyume na mtazamo wa mashehe, wanaeneza maadili kama vile huruma kwa gharama zao, au watu ambao, kwa kufuata malengo yao wenyewe, wanakuwa wasumbufu kwa wengine wote - mifumo kama hii ya tabia hailingani na wastani.
Kuridhisha na chumba cha maendeleo
Katika jamii, usawa huu ni wa thamani isiyoweza kubadilishwa. Ndio sababu tunapaswa kuifanya iwe utamaduni wetu kukumbuka kutofautisha, kuipongeza, na - labda zaidi - kuipatia nafasi ya kufunuliwa.
Katika ulimwengu wa leo unaobadilika, mafisadi wa leo wanaweza kuwa viongozi wa kesho. Kwa kuwa mila na utaftaji wa njia zilizorudishwa kawaida huleta hatari kidogo kuliko kujaribu vitu vipya, uvumbuzi kawaida sio nyingi sana. Kwa hivyo ni muhimu zaidi kwa jamii kuunda hali ya hewa ambayo inakuza kuondoka kwa hali hiyo, ili kuongeza matarajio ya mwendelezo wa jamii kupitia wingi uliokuzwa.
Kwamba hii inamaanisha kwa watu binafsi kwamba wanalazimishwa nje ya eneo lao la starehe ili kuepusha machafuko, ni bei ndogo kwa jamii iliyo wazi, ya ubunifu na yenye nguvu. Katika Jukwaa la Alpbach la Ulaya la mwaka huu, ujasiri huo ndio uliokuwa mada ya majadiliano. Hata kama jibu linaweza kuonekana kuwa halifurahishi, uvumbuzi kwa muda mrefu umeupata: wingi ni dhamana bora kwa jamii iliyofanikiwa. Samahani, mafisadi!
INFO: Anaridhika kama bima ya kuishi
Hivi majuzi tu watafiti wa Australia wameanzisha nadharia mpya juu ya kutoweka kwa babu aliyefaulu zaidi wa wanadamu wa kisasa. Homo erectus ni aina ya mwanadamu ambayo imekua ndefu zaidi ulimwenguni na imefanikiwa kuishi karibu na ulimwengu wote. Inajulikana pia kwa zana nyingi za jiwe ambazo ni tabia ya Paleolithic. Asili ya zana hizi inaangazia jinsi Homo erectus aliishi, chakula kilivyotengenezwa, na mahali wawakilishi walikaa kila mahali. Lakini sio hivyo tu: Kutoka kwa muundo maalum wa hitimisho la vifaa vinaweza kutolewa kwenye mikakati ya utambuzi ya spishi hii ya mwanadamu wa mapema. Wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Australia wamehitimisha kwamba Homo erectus alikuwa wavivu sana na alikuwa akichukua njia ya upinzani mdogo. Hiyo ni, kila wakati walitengeneza vifaa kwa muundo huo huo, kwa kutumia mawe tu kwa ukaribu, na waliridhika na hali ilivyo. Kwa kifupi, walikuwa wamepata mkakati uliofanikiwa ambao kila mtu alifuata, na wale ambao walikumbwa na wimbi hilo walikosekana. Ukosefu wa uvumbuzi hatimaye umechangia Homo erectus kadri hali ya maisha ilivyobadilika. Aina zingine za wanadamu zilizo na mikakati ya kitamaduni ya kutambulika na aina tofauti zaidi katika njia zao zilikuwa dhahiri kwa faida, ikinusurika kuishia kwa mazingira ya Homo.
INFO: Ikiwa uji hauna ladha nzuri
Taarifa kuu ya Charles Darwin's nadharia ya mageuzi inaelezea muundo wa viumbe na mazingira kama mchakato wa msingi wa mabadiliko. Katika ujenzi huu wa mawazo, kiumbe kilichobadilishwa kikamilifu ni matokeo ya mchakato mrefu wa maendeleo. Walakini, wazo hili linapuuza jambo lisilo muhimu: Hali ya mazingira inaweza kubadilika. Kwa kuwa hali ya maisha sio thabiti lakini inabadilika mara kwa mara, viumbe lazima vibadilike kila wakati ili kustahimili.
Walakini, sio kwamba mabadiliko haya yanafuata muundo fulani, na kwa hivyo ni ya kutabirika, badala yake ni ya nasibu na haiwezekani kufanya utabiri. Viumbe kwa hivyo kila wakati hubadilishwa kulingana na uvumbuzi wao wa zamani, na sio kwa hali za sasa. Mazingira yasiyokuwa na msimamo ni ya kawaida, utabiri wa hali ya juu hauwezi kuaminika. Kwa hivyo, nadharia halali ya mageuzi imepanuliwa na hitaji la kudumisha kiwango fulani cha mabadiliko na ubadilikaji pamoja na kuzoea hali ya sasa ya maisha. Kutofautisha sio dhibitisho la kuishi vizuri na hali mpya, badala yake, inalinganishwa na bet ambapo hauweka kila kitu kwenye kadi moja.
Kwa nadharia ya uvumbuzi, hii inamaanisha maendeleo mbali na wigo mdogo wa kiumbe kilichoboreshwa kabisa, kuelekea mchanganyiko wa mila na utofauti. Kulingana na utofauti wa hali ya maisha, uwiano wa mambo haya mawili hutofautiana: viumbe hai wanaoishi katika hali ngumu sana, kama vile bakteria ya kiberiti, ni kihafidhina zaidi. Zimebadilishwa vizuri kwa hali zao za maisha, lakini zinaweza kuishi tu katika hali maalum. Viumbe wengine ambao wanaishi katika hali zenye kutofautisha zaidi ya uvumbuzi.
Picha / Video: Muimbaji wa Gernot.
