Jamii bila sababu

"Sisi wanadamu tunayo vipawa vya busara, lakini hii hailinganishwi na kutenda kwa busara."

Elisabeth Oberzaucher, Chuo Kikuu cha Vienna

Ukitazama kinachoendelea, huwezi kusaidia lakini unajiuliza ikiwa Carl von Linnaeus amechagua jina linalofaa kwa spishi zetu: Homo sapiens anasimama kwa "uelewa, uelewa" au "mwenye busara, mjanja, mjanja, mtu mwenye busara", ambayo sio lazima ionyeshe matendo yetu katika maisha ya kila siku. Kwa usahihi zaidi, sisi wanadamu tumepewa sababu, lakini hii sio sawa na kutenda kwa busara. Je! Ukosefu huu wa uthabiti unatoka wapi, ambayo mara nyingi husababisha maamuzi ambayo sio ya busara? Je! Sisi ni jamii bila sababu?

Utambuzi wa Homo sapiens ni msingi wa muundo zaidi au wa zamani wa muundo. Hizi ziliibuka katika historia ya mabadiliko na kusaidia mababu zetu kukabiliana na changamoto za mazingira yao ya kuishi. Sasa, hata hivyo, mazingira ya kuishi ya watu wa leo ni tofauti sana na ile ya zamani ya uvumbuzi.

Sababu katika historia ya uvumbuzi

Katika mwendo wa historia yetu ya uvumbuzi, algorithms za kufikiri zimetengenezwa ambazo zilitumiwa kupata haraka maamuzi sahihi. Nguvu ya algorithms hizi iko katika kasi yao, lakini sio bila gharama. Inafanya kazi na makadirio na kutokuwa na uhakika ambayo inafanya uwezekano wa kufanya uamuzi katika muda mfupi iwezekanavyo. Urahisishaji huu unamaanisha kuwa sio ukweli wote unaopimwa kwa uangalifu dhidi ya kila mmoja, lakini badala ya hiari, iliyojitokeza kutoka kwenye utumbo, uamuzi wa kufikiria kidogo hufanywa. Njia hii ya "mwelekeo wa juu-ya-kidole" ni mbaya sana kulinganisha na kufikiria kwa makusudi na mara nyingi huwa sio sawa kabisa. Hasa linapokuja suala la maamuzi katika maeneo ambayo ni tofauti sana na shida zetu za mabadiliko, maamuzi ambayo hufanywa kwa njia hii yanaweza kuwa ya kukosea haswa. Walakini, tunapenda kuamini na mara nyingi tunaamini hisia zetu za utumbo na maarifa yetu angavu. Na onyesha kila siku na tena na tena na tena kwamba akili zetu zinajisimamia yenyewe. Je! Kwa nini sisi sio wepesi na kuhoji maanani haya ya kweli?

Hypothesis ya Ubongo wa Mvivu

Cortex ya ubongo ya Homo sapiens ni ya kupita kiasi; kwa ukubwa na ugumu wa neocortex, tunaacha spishi zingine nyuma. Juu ya hiyo, chombo hiki pia ni cha kupoteza sana: sio ngumu tu kutoa mafunzo, lakini pia inahitaji nguvu nyingi kukaa katika kazi. Ikiwa sasa tunamiliki chombo hicho cha kifahari, swali linatokea kwa nini hatupaswi kuitumia kusudi zaidi kufanya maamuzi yenye busara. Jibu ni "Lazy Brain Hypothesis", nadharia ya akili ya uvivu. Hii inasisitiza kwamba ubongo wetu umeendeleza upendeleo kwa vitu ambavyo vinamaanisha juhudi kidogo katika usindikaji. Jaribio kidogo linahusika katika usindikaji ikiwa unategemea algorithms za zamani, zilizorahisishwa za kufikiri. Haijalishi kuwa hii haongozi majibu kamili kwa muda mrefu kama uamuzi unaosababishwa ni mzuri wa kutosha.

Ubongo unaweza kuifanya iwe rahisi hata kwa kutofikiria hata kidogo, lakini kuacha maoni hayo kwa wengine. Viumbe hai vya kijamii wanayo nafasi ya kukuza aina ya akili ya swarm kwa kusambaza kazi za utambuzi kati ya watu kadhaa. Hii inafanya uwezekano wa sio kugawa tu chai za ubongo juu ya vichwa kadhaa ili kuokoa kazi ya mtu binafsi, lakini pia hitimisho lililofikiwa na watu binafsi linaweza kupimwa dhidi ya wengine.

Katika mazingira ya mabadiliko ya mabadiliko, tuliishi katika vikundi vichache, ambavyo mifumo ya kubadilishana mapato ilianzishwa vizuri. Katika mifumo hii, bidhaa za vitu kama chakula, lakini pia vitu visivyoonekana, kama vile utunzaji, msaada na habari, vilibadilishwa. Kwa kuwa vikundi vya watu binafsi vilikuwa vinashindana na kila mmoja, uaminifu ulilenga hasa kwa washiriki wa kikundi.

Habari bandia, Facebook & Co - jamii bila sababu?

Ni nini katika uvumbuzi wetu wa zamani ulikuwa marekebisho ya busara, inaongoza leo kwa tabia ambayo ni chochote lakini ni sawa na inafaa.

Tunaamini hukumu ya mtu anayejulikana kwetu zaidi ya wataalam waliothibitishwa ambao hawajulikani kwetu. Utamaduni huu wa hekima ya regars - ambao unastahili jina la ujinga wa sheria - umeboreshwa sana kupitia vyombo vya habari vya kijamii. Kwenye Facebook, Twitter na Co, kila mtu ana nafasi sawa ya kutoa maoni yao, bila kujali sifa zao na ufahamu wa mada. Wakati huo huo, tunaweza kufikia ukweli zaidi na maelezo ya kina kuliko hapo awali.

Umri wa habari unamaanisha kuwa wakati tunapata habari, tunazidiwa na idadi kubwa ya habari kwa sababu hatuwezi kuelewa yote. Ndio sababu tunarudi katika njia ya zamani ya kufikiria: Tunaamini taarifa za wale tunaowajua, bila kujali ikiwa watu hawa wanajua zaidi kuliko sisi. Pamoja na mambo mengine, hii inawajibika kwa ukweli kwamba hadithi za hadithi zinazozunguka kwenye media za kijamii na kwamba zinaonekana kuwa ngumu kuzipata. Ikiwa ripoti ya uwongo inazunguka, inachukua juhudi nyingi kuirekebisha tena. Hii inaweza kuhusishwa na sababu mbili: Kwanza, kuna taarifa za uongo ya kuvutia sana kwa sababu sio habari ya kawaida na utambuzi wetu umeelekezwa kwa kulipa kipaumbele maalum kwa vitu ambavyo vipo kawaida. Kwa upande mwingine, akili zetu ni wavivu kujifunza kwa kubadilisha akili zao mara moja hitimisho limefikiwa.

Kwa hivyo hii inamaanisha kuwa sisi ni wazi kwa ujinga na kwamba hatuna njia ya kuukabili na kwa hivyo kuishi kulingana na jina letu? Mifumo ya mawazo ya kibaolojia ya mabadiliko haifai kuifanya iwe rahisi kwetu, lakini wakati huo huo haiwezekani. Ikiwa tunakaa nyuma na kutegemea tu mwelekeo wa mabadiliko, ni uamuzi ambao tunapaswa kusimama. Kwa sababu tunahojiwa kwa kweli, na ikiwa tunatumia akili zetu, mwishowe tunaweza kuwa watu wenye busara zaidi.

Matumaini kama suluhisho kwa jamii bila sababu?
Katika kitabu chake cha hivi karibuni, "Enlight Manje," aelezea Stephen Pinker maoni yake juu ya hali ya ubinadamu na ulimwengu. Kinyume na jinsi inaweza kuhisi, maisha yanakuwa salama, afya zaidi, muda mrefu, bila vurugu, kufanikiwa zaidi, elimu bora, uvumilivu zaidi na kutimiza zaidi ulimwenguni. Licha ya maendeleo kadhaa ya kisiasa ambayo yanaonekana kurudi nyuma na kutishia ulimwengu, maendeleo mazuri bado yanaendelea. Inaelezea nguzo nne kuu: maendeleo, sababu, sayansi na ubinadamu, ambayo hutumikia wanadamu na inapaswa kuleta maisha, afya, furaha, uhuru, maarifa, upendo na uzoefu mzuri.
Anaelezea fikira za janga kama hatari kwa sekunde: inasababisha tabia ya kutotulia juu ya matokeo mabaya zaidi na kufanya maamuzi mabaya kwa hofu. Hofu na kukata tamaa hufanya shida ionekane kuwa haiwezi kuepukika, na kutokuwa na uwezo wa kuchukua hatua kunangojea kwa kuepukika. Ni kupitia tu matumaini kwamba unaweza kupata chaguzi za kubuni nyuma. Matarajio haimaanishi kuwa unakaa nyuma na haufanyi chochote, lakini badala ya kwamba unaona shida kama zinazoweza kutatuliwa na kwa hiyo unashughulikia. Paul Romer, Tuzo la Nobel la Uchumi la mwaka huu, anasisitiza kwamba matumaini ni sehemu ya kinachowachochea watu kukabiliana na shida ngumu.
Ikiwa tutafanikiwa kuwa na maarifa ya kweli matumaini misingi muhimu iko tayari kushughulikia changamoto za wakati wetu. Ili kufanya hivyo, hata hivyo, tunahitaji kushinda hofu yetu na kuweka akili wazi.

Picha / Video: Shutterstock.