Elisabeth Oberzaucher
"Kama biolojia ingekuwa imetumia mabadiliko, badala ya mabadiliko, mikakati, kungewezekana hakuna maisha duniani."
Mageuzi ni mchakato usio na mwisho, ingawa tunaweza kuwa na maoni kwamba kitu fulani hakiingiiwi - angalau kama mali yetu ya kibaolojia inavyohusika.
Mabadiliko katika kiwango cha maumbile kawaida ni polepole sana, mifumo ya mabadiliko ya mabadiliko na uteuzi huanza tu kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa kulinganisha, michakato ya epigenetic inaweza kuwa na ufanisi haraka sana. Kwa mfano, athari za njaa juu ya fiziolojia ya vizazi vya baadaye vimeonyeshwa. Chanzo kingine cha tofauti ya kibaolojia ni vijiumbe hai ambao tunaishi karibu nao: Mimea ya matumbo inawajibika kwa vitu ambavyo chakula chetu huchimbiwa na kwa hivyo inaweza kuwa na ushawishi mkubwa kwenye fizikia. Utafiti juu ya athari ngumu za microflora juu ya afya ya binadamu, psyche na tabia bado ni mchanga, lakini dalili za awali zinaonyesha athari kubwa.
Mageuzi na Epigenetics
Katika biolojia, mabadiliko ni biashara ya kila siku. Vitu hai vinabadilika kila wakati, spishi mpya zinaibuka wakati zingine zinafa. Ni spishi chache tu zinazoishi kwa kipindi kirefu kisicho kawaida, na kwa sababu ni za kushangaza sana, huitwa visukuku vya kuishi.
Imefikiriwa kwa muda mrefu kuwa uvumbuzi hufanya kazi kidogo kama mafunzo ya mazoezi ya mwili: unapofanya misuli kuwa nzito zaidi, inakuwa mzito na nguvu, na kwa njia fulani tabia hii inarithiwa kwa kizazi kijacho. the Shule ya Lamarcki Urithi wa mali iliyopatikana ilikuwa na Nadharia ya Darwin ya mageuzi ambayo huona tu chanzo cha mabadiliko kama chanzo cha mabadiliko, na inaruhusu mchakato wa kurekebisha tu kupitia mwingiliano wa mabadiliko haya bila mpangilio na hali ya maisha - ambayo ni kupitia uteuzi. Hadi hivi karibuni, mabadiliko na uteuzi zilizingatiwa njia pekee zenye ufanisi katika mageuzi ya kibaolojia. Kupitia ugunduzi wa epigenetics, ambayo inajumuisha kuwasha na kuzima jeni, miongoni mwa mambo mengine kutokana na ushawishi wa mazingira, wazo la Lamarckian linapata uamsho. Kwa kuongezea mali inayopatikana ikibadilishwa, viumbe vinapitia kwa kuamsha na kuzima habari iliyopo tayari.
Mapinduzi dhidi ya. mageuzi
Mbali na mambo haya madhubuti ya kibaolojia, ushawishi wa kijamii na kitamaduni pia huchukua jukumu muhimu katika uvumbuzi wa spishi, haswa katika zile zilizo na uvumbuzi mgumu sana wa kitamaduni na kiteknolojia. Njia hizi za uvumbuzi ni haraka sana: Ikiwa athari ya mabadiliko ya maumbile inaonekana katika kizazi kijacho, basi teknolojia inaweza kupitishwa kwa muda usiozidi mwaka mmoja. Maendeleo ya teknolojia yanakabiliwa na kuongeza kasi, ambayo imesababisha ukweli kwamba ndani ya maisha ya kibinadamu, chaguzi za mawasiliano kutoka telex hadi telephony ya video zilipata mapinduzi ya kweli. Lakini je! Hiyo ni mapinduzi?
Mbali na mlolongo wa kasi wa uvumbuzi, mchakato wa maendeleo yetu ya kiteknolojia ni zaidi kama uvumbuzi, mchakato wa mabadiliko ambao kawaida hufanya bila uharibifu wa kazi uliyopo. Teknolojia za zamani bado zitakuwa karibu kwa muda mfupi, na hatua kwa hatua zitabadilishwa na mpya ambayo kwa kweli huonyesha uboreshaji wa hali ilivyo. Kwa hivyo ni muhimu kwamba licha ya uwazi wazi wa kiteknolojia wa simu mahiri, hizi hazijahama kabisa simu za rununu za kawaida na hakika hazijapigwa simu ya rununu. Utaratibu wa mageuzi ni sifa ya mseto wa kwanza ambao unaendelea au unaisha kwa kutofautisha kwa moja kutelekeza nyingine. Marekebisho, kwa upande mwingine, anza na kitendo cha uharibifu ambacho mifumo iliyopo hutolewa. Kwenye magofu ya uharibifu huu basi ujenge muundo mpya. Ikiwa biolojia ingekuwa imetumia mabadiliko, badala ya mabadiliko, mikakati, hakuna uwezekano wowote kuwa hakuna maisha duniani.
Binadamu wa kiufundi
Maendeleo ya kitamaduni na kiteknolojia yanaonekana kuwa chini ya uvumbuzi wa bahati nasibu kuliko uvumbuzi wa kibaolojia. Walakini, uwezekano ni tofauti sana kiasi kwamba haiwezekani kufanya utabiri wa kuaminika kuhusu ambapo safari itaenda. Tabia zingine za jumla zinaonekana kutabiriwa: Mabadiliko ya wanadamu yataharakisha teknolojia inakua zaidi na kuunganishwa zaidi. Sehemu za kuingiliana na mashine ya binadamu zinakuwa zenye angavu zaidi - kwani tunavyoona tayari kupitia skrini za kugusa badala ya kibodi - na inazidi kuunganishwa. Kwa hivyo kutoka kwa mtazamo wa leo, inaonekana uwezekano mkubwa kwamba watu hivi karibuni watakuwa na miingiliano ya kudhibiti vifaa vyao.
Mageuzi bila maadili?
Hasa katika uwanja wa dawa, maono haya yanaahidi: Wadhibiti wa insulini waliodhibitiwa kwa uhuru wanaweza kurekebisha uwasilishaji wa insulini na sensorer zilizowekwa ili kwamba ugonjwa wa sukari uwe ugonjwa mzito sana. Dawa ya kupandikiza inaahidi uwezo mpya kwa uwezo wa kutoa viungo vyote kwenye printa ya 3D. Kwa kweli, utafiti bado uko mbali sana kutoka kwa kutafsiri kwa matibabu ya wigo mpana wa matibabu, lakini maono yanaonekana kuwa sawa. Utambuzi wa maumbile unachukua jukumu kubwa katika dawa ya uzazi. Hapa maswali ya maadili yanafufuliwa.
Mtu aliyebuniwa
Katika utambuzi wa ujauzito, uchambuzi wa maumbile hutumiwa kukadiria uwezekano wa kuishi. Katika kuingiza bandia, njia kama hizo zinaweza pia kutumiwa kuchagua sifa fulani katika uzao - makali kwa mtoto wa mbuni ni nyembamba sana hapa. Utambuzi wa maumbile ya maumbile hufanya iwezekane kuchagua jinsia ya kiinitete kilichowekwa - je! Hii inastahili halali?
Wakati uteuzi wa embryos kwa watu wengi bado unaweza kuwa katika eneo la kijivu, ambalo athari za maadili bado hazijafafanuliwa, sayansi tayari imechukua hatua inayofuata, ambayo inasisitiza zaidi umuhimu wa swali hili: CRISPR ni njia mpya katika uhandisi wa maumbile, ambayo inafanya uwezekano wa kuleta mabadiliko yaliyokusudiwa ya maumbile na njia rahisi. Mwanzoni mwa Agosti, kudanganywa kwa kwanza kwa mafanikio ya kiinitete cha mwanadamu kwa kutumia njia ya CRISPR Cas9 kuripotiwa. Watafiti walitengeneza jeni ambayo inawajibika kwa magonjwa ya moyo na kifo cha moyo wa ghafla. Kwa kuwa aina ya jeni inarithi kuwa kubwa, wabebaji wote huwa mgonjwa. Kwa hivyo, kuondoa aina ya jeni yenye kasoro sio tu inapunguza uwezekano wa mtu kuwa mgonjwa lakini badala yake inamaanisha kwamba badala ya ugonjwa uliohakikishwa wa mtu na nusu ya watoto wao, hakuna mtu anayeugua.
Fursa kubwa za kupunguza shida za wanadamu, pamoja na uwezekano rahisi, husababisha shauku kubwa juu ya njia hii mpya. Walakini, sauti za onyo pia zinaweza kusikika: Mfumo huo unaweza kudhibitiwa vipi? Je! Ni kweli kwamba mabadiliko tu yaliyokusudiwa ndiyo yanayosababishwa? Je! Njia hiyo inaweza pia kutumiwa kwa nia za giza? Mwishowe lakini kidogo, swali linatokea ikiwa linaweza kufanya kazi ikiwa msingi wa kibinadamu wetu haukuepuka tena ushawishi wetu.
Mipaka yakinifu
Ubunifu wa kisayansi na kiteknolojia huturuhusu kuchukua siku zijazo mikononi mwetu kama zamani. Shukrani kwa uwezekano wa kitamaduni na kiufundi tumeweza kubadilisha ulimwengu kulingana na matakwa na mahitaji yetu, sasa tunaweza kushawishi mustakabali wetu wa kibaolojia. Katika kudanganya ulimwengu kama tunavyotaka, ubinadamu haujasifiwa kwa kufikiria na hekima yao katika kushughulikia rasilimali. Kwa mwangaza huu, wasiwasi juu ya uvumbuzi wa kisayansi wa hivi karibuni unaonekana kuwa sawa. Mazungumzo ya ulimwenguni pote kuhusu athari za maadili yamepitwa na wakati. Inahitajika kukuza miongozo ambayo inasimamia utumiaji wa teknolojia ambazo zinaweza kubadilisha ubinadamu kwa kimsingi. Inaweza kufikiwa ni kizingiti cha umuhimu ambacho lazima kisichozidi ili kuruhusu muundo wa maumbile. Je! Unachora wapi mstari huu? Je! Iko wapi mpaka kati ya afya na tayari mgonjwa? Kwamba mabadiliko haya ni wazi mara chache, kati ya mambo mengine, inaonyesha majadiliano ya kila mwaka kuhusu ufafanuzi wa ugonjwa wa akili. Kinachoelezewa kama ugonjwa ni matokeo ya makubaliano, sio ukweli usiobadilika. Kwa hivyo, sheria rahisi kwamba mabadiliko ya jeni yanapaswa kuruhusiwa wakati wa kukabiliana na ugonjwa haifai kabisa. Ugumu wa shida hutamkwa kwamba mjadala kamili hauepukiki ili kupata suluhisho lenye maana.
Picha / Video: Shutterstock.
